标题：印光大师：凡夫两种通病，非愚即狂 内容： 印光大师:凡夫两种通病,非愚即狂一切凡夫, 具有二病。 一则狂妄, 二则愚痴。 狂妄者, 谓我本是佛, 何须念佛。 心净则土净, 何须求生净土。 此系执理而废事。 其弊至拨无因果, 坏乱佛法, 疑误众生。 此人必堕阿鼻地狱, 永无出期。 以善因而招恶果, 诚可怜悯。 愚痴者, 谓我系凡夫, 何敢妄想了生脱死, 超凡入圣。 不知自己一念心性, 与佛无二无别。 但以烦恼惑业障蔽, 故令即心本具之佛性功德, 不能显现。 譬如大宝铜镜, 经劫蒙尘。 智者知是宝镜, 愚人认做废物。 佛悯众生迷昧自心, 教令念佛求生西方者, 以最爱惜众生之本有佛性, 恐其永远迷失, 故令生信发愿, 念佛求生西方, 庶可亲证此本具佛性。 倘不求生西方, 但求消灾, 及不失人身。 犹如以无价之摩尼宝珠, 换取一根糖吃。 其人之愚痴可怜, 不识好歹为最第一矣。 当以此意, 与汝母说。 彼自不生以前之下劣心想。 (本是与汝说, 因语意不便, 即作光直与汝母说矣。 )——(三编·复智正居士书三)须知净土法门, 正摄上上根人。 是以善财已证等觉, 普贤菩萨犹令以十大愿王, 回向往生, 以期圆满佛果。 且以此普劝华藏海众。 是知回向往生净土一法, 乃圆满佛果之末后一著也。 世有狂人, 不审教理。 以愚夫愚妇皆能修习, 遂谓之为小乘而藐视之。 不知其为华严一生成佛之成始成终第一法门也。 亦有愚人, 知见狭劣。 谓己工夫浅薄, 业力深厚, 何能即生。 不知众生心性, 与佛无二。 五逆十恶, 将堕地狱, 遇善知识, 教以念佛。 或满十声, 或止数声, 随即命终, 尚得往生。 观经所说, 何可不信。 彼尚往生, 况吾人虽有罪业, 虽少工夫, 较彼五逆十恶, 十声数声, 当复高超多多矣。 何可自暴自弃, 以致失此无上利益也。 ——(增广·乐清虹桥净土堂序)—————————————————————————————《大方等大集月藏经》卷第九尔时世尊告月藏菩萨摩诃萨言。 了知清净士。 若我住世诸声闻众。 戒具足。 舍具足。 闻具足。 定具足。 慧具足。 解脱具足。 解脱知见具足。 我之正法炽然在世。 乃至一切诸天人等。 亦能显现平等正法。 于我灭后五百年中。 诸比丘等。 犹于我法解脱坚固。 次五百年我之正法禅定三昧得住坚固。 次五百年读诵多闻得住坚固。 次五百年于我法中多造塔寺得住坚固。 次五百年于我法中斗诤言颂白法隐没损减坚固。 “……末法时期,净土成就”是唐朝道绰大师的对《大集经》经文的解释演义,近代印光法师等祖师引用。 目前净空法师又有引用。 —————————————————————————————蕅益大师佛说阿弥陀经要解>:复次只此信愿庄严一声阿弥陀佛,转劫浊为清净海会,转见浊为无量光,转烦恼浊为常寂光,转众生浊为莲华化生,转命浊为无量寿。 故一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。 —————————————————————————————1《佛说阿弥陀经》:舍利弗。 如我今者。 称赞诸佛不可思议功德。 彼诸佛等。 亦称赞我不可思议功德。 而作是言。 释迦牟尼佛。 能为甚难希有之事。 能于娑婆国土。 五浊恶世。 劫浊。 见浊。 烦恼浊。 众生浊。 命浊中。 得阿耨多罗三藐三菩提。 为诸众生。 说是一切世间难信之法。 2《佛说阿弥陀经要解》(藕益大师):复次。 只此信愿。 庄严一声阿弥陀佛。 转劫浊。 为清净海会。 转见浊。 为无量光。 转烦恼浊。 为常寂光。 转众生浊。 为莲华化生。 转命浊。 为无量寿。 故一声阿弥陀佛。 即释迦本师。 于五浊恶世。 所得之阿耨多罗三藐三菩提法。 今以此果觉全体。 授与浊恶众生。 乃诸佛所行境界。 唯佛与佛能究尽。 非九界自力。 所能信解也。 诸众生。 别指五浊恶人。 一切世间。 通指四土器世间。 九界有情世间也。 3《佛说阿弥陀经要解讲记》(净空法师):有真信切愿,一声阿弥陀佛即转劫浊为清净海会,现前立刻就转。 转见浊为无量光,把错误的见解转变成智慧的观察。 转烦恼浊为常寂光,把一切烦恼转成为大定。 转众生浊为莲花化生。 转命浊为无量寿。 如何转法? 只靠信愿持名,多么容易。 难在人不肯相信。 一切诸佛都感叹此为难信之法,谁能相信乃真正有福,此中义理绝非凡夫所能理解,这是究竟圆满不可思议之大福报。 大师又明白告诉我们,释迦牟尼佛是念阿弥陀佛成佛的。 因为释迦佛是于五浊恶世得阿耨多罗三藐三菩提,‘阿耨多罗三藐三菩提\’就是‘无上正等正觉\’,也就是成佛。 假如佛不讲弥陀经,不教我们念佛往生法门,佛虽说千经万论也对不起我们,我们是业障深重的凡夫,如不讲这个一生圆成佛道的法门,如何对得起人? 所以一切诸佛如来决定不辜负众生,尽虚空遍法界普遍宣扬这个法门,无论修学什么法门,禅宗、教下、密宗、戒律,修成之后最后均到华藏世界,华藏是共同的归宿,到华藏世界之后,见到文殊普贤,文殊普贤教大家念佛求生极乐世界,圆成佛道。 是故《大集月藏经》(卷五五意)云:我末法时中,亿亿众生起行修道,未有一人得者。 当今末法,现是五浊恶世,唯有净土一门,可通入路。」—————————————————————————————净土五经之《无量寿经》经文独留此经第四十五吾今为诸众生说此经法,令见无量寿佛,及其国土一切所有。 所当为者,皆可求之。 无得以我灭度之后复生疑惑。 当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经止住百岁。 其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度。 如来兴世,难值难见。 诸佛经道,难得难闻。 遇善知识,闻法能行,此亦为难。 若闻斯经,信乐受持,难中之难,无过此难。 若有众生得闻佛声,慈心清净,踊跃欢喜,衣毛为起,或泪出者,皆由前世曾作佛道,故非凡人。 若闻佛号,心中狐疑,于佛经语都无所信,皆从恶道中来。 宿殃未尽,未当度脱,故心狐疑,不信向耳。 发布时间：2025-11-19 06:54:48 来源：学佛笔记 链接：https://www.zatong.cn/Note/36499.html