标题：印光大师：大乘百法明门论讲义题辞并序

内容：
世出世间法,唯是一心作。

心生则法生,心灭则法灭。

欲得灭心法,须知法根源。

法根源既得,法灭心亦泯。

五蕴既空寂,一真亦不立。

圆满菩提道,度一切苦厄。

大乘百法明门论者,天亲菩萨欲令世人咸知心之本体不生不灭,常住不变,故造此论,以明世出世间所有诸法,举其大数,厥目有百。

此百法中,唯有真如一法,为其主体。

其余诸法,皆依此立。

若能了知一切诸法,本自不生。

则一切诸法,皆是真如。

则法法圆通,头头是道。

寂照双融,左右逢源。

若随机以利生,则万德圆彰。

若冥心以契理,则一法不立。

观世音菩萨以深般若照见五蕴皆空,五蕴即百法之略称耳。

既见其空,则五蕴悉成深般若矣。

如佛光一照,群暗皆消,更无少暗之或留者。

学道之士,识此关要,则性相显密,悉是一如。

否则随语生执,了无指归。

入海算沙,徒劳辛苦。

季圣一居士宿根深厚,刻志勤学。

久亲观宗谛公,得其台宗心要。

又复博览性相各经论,圆会真俗各谛理。

前注心经,今注此论。

俾性相二宗,如融水乳。

单复修持,各随所好。

措辞显而易知,阐理深而可解。

盖欲阅者同开真正知见。

同悟唯心法门。

同于百法中证本具真如。

同于五蕴中见诸法空相。

学者果能于博中得约,众中识主。

则不但诸法不可得,即真如空相亦不可得。

方可庆快平生,无所事事。

其或根机陋劣,不克臻此。

固当生信发愿,念佛名号,求生西方。

永明所谓若得见弥陀,何愁不开悟者,此也。

光思归未得,每念羁旅之人,故为此说。

且勿以节外生枝见责,则幸甚幸甚。

(民国二十二年癸酉腊八日)

发布时间：2025-11-19 07:28:44
来源：学佛笔记
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