标题：印光大师：如何尽心力为临终亲人念佛求往生？

内容：
人生世间,无论久暂,终有一死。

其死不足惜,其死而所归之处,可不预为安顿乎?

有力量者,自己预为安顿妥帖,则临终固不须他人为之辅助。

然能辅助,则更为得力。

无力量者,当令家属代为念佛,则必能提起正念,不致恩爱牵缠,仍旧被爱情所缚,住此莫出也。

接手书,知夫人身婴贵恙,已经月余。

用药颇难,诸医束手。

当此时机,正好用万病总持之阿伽陀药。

阁下每以此药,普施于人,何于夫人之病,尚沾沾然以难于用药为忧哉?

其令郎令爱令媳等,既受生育之恩,当此大病临身,存亡莫保之时,教以各各为其母志诚恳切念南无阿弥陀佛,以祈寿未尽则速愈,寿已尽则速得往生西方。

令郎等孝心淳笃,当必皆如救头然,而常持念也。

如是则岂但有益于夫人,实则深有益于令郎等也。

凡人有病,可以药治者,亦不必决不用药。

不可以药治者,虽仙丹亦无用处,况世间药乎。

无论能治不能治病,皆宜服阿伽陀药。

此药绝不误人,服则或身或心,必即见效。

然人生世间,无论久暂,终有一死。

其死不足惜,其死而所归之处,可不预为安顿乎?

有力量者,自己预为安顿妥帖,则临终固不须他人为之辅助。

然能辅助,则更为得力。

无力量者,当令家属代为念佛,则必能提起正念,不致恩爱牵缠,仍旧被爱情所缚,住此莫出也。

光之为此言者,非徒为令夫人计也。

以太夫人已经八十有三,虽阁下之德,足能延亲之寿,而期颐之后,终必有去世之一日。

恐阁下未能虑及于此,而犹复注意于医药,则为舍本逐末,益不能得。

而反将一心念佛,由忙碌于医药而成间断,不能纯一,则其损大矣。

故借夫人之病,预为阁下陈其尽心力于亲之神识得所,以期阁下究竟能报亲恩耳。

今将《陈了常之佛性助念发隐》附函寄来,虽文不雅驯,而意义有可取焉。

发布时间：2025-11-20 07:04:25
来源：学佛笔记
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