标题：印光大师：遗传病也是过去世罪业所招感（文白对照） 内容： 遗传病也是过去世罪业所招感原文遗传之病,亦宿业所感。 当至诚恳切念佛及观音圣号,当可即愈,而不复遗传矣。 所言解脱之门,唯有信愿念佛,求生西方一法。 此系仗佛力了生死法门,即生可以做到。 若不专修此法,修其他种种法门者,非博地凡夫一生两生所做得到。 吾人从无始来,至今尚在生死轮回中者,皆因其中未遇净土法门。 或遇而不修所致也。 今幸遇之,切勿错过。 今为汝取法名为宗信。 以信愿行三法,为净土正宗。 第一要有真信。 有真信,必定有真愿真行。 否则不名真信。 念佛一法,尚能超凡入圣。 况遗传病有不即愈乎。 既皈依佛法,必须力行孝,弟,忠,信,礼,义,廉,耻之八德,及格,致,诚,正,修,齐之六事,以期国治而天下太平也。 古语云,天下不治,匹夫有责。 其责何在,在物不格耳。 物若肯格,则知致,意诚,而心正,身修矣。 (一人如是,亦有大益。 人人如是,则太平矣。 )物者何,即心中之私欲。 格者,格除屏弃。 人心中无有私欲,则知见自正。 譬如爱妻爱子之人,由彼心中有一个爱情锢蔽到,女人儿子之坏,总见不到。 若无爱情,则妻子之是是非非,直下如镜照象,一点也不会错乱。 切不可以朱注中推极吾之知识为致知,穷尽天下事物之理为格物。 若如此说,虽圣人也做不到。 正心诚意之事,即一字不识之匹夫匹妇,但无偏私之欲心,均做得到。 格致诚正修齐治平八事,从本上说,乃格物一事。 物既格,则知致,意诚,心正,身修矣。 朱子以极亲切极简易之根本,认做极疏远极难穷之枝末,埋没圣人治天下之道本。 致后学学圣人,不得下手最亲切之法则,遂完全务外而不内省。 加之破辟生死轮回,因果报应,为无有。 遂致坏乱五伦八德,打破道德藩篱。 一切生灵涂炭之罪恶,皆由此发起。 可不哀哉。 此遗传之病,至大至毒,非大觉世尊之大医王莫能治之。 此语光只对汝说,汝不可乱对无知者说。 否则恐大家皆按剑而起,则无法可救矣。 既皈依佛,必须敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,戒杀护生,吃素念佛,以深信愿,求生西方。 以此自行,复以化他。 庶可不虚此生,不虚此遇矣。 华荪职业,颇难修持。 然有诚心,自有感应。 今以一事为证,北京阜城门内大街,有一大荤馆子,名九如春,生意很发达。 一夕经理梦无数人来,向他要命,心知是所杀诸物。 与彼等说,我一个人,偿你们许多人命,那里偿得完。 我从今不做这个生意了,再请若干和尚念经念佛,超度你们,好吧。 多数人应许曰好,少数人不答应,曰,你为几圆或几角钱,杀我们多苦,就这样,太便宜你了,不行。 多数人劝少数人曰,他若肯这样做,彼此都好,应允许他。 少数人曰,他可要实行才好。 经理曰,决定实行,否则再来找我。 因而一班人便去。 适到五更要杀的时候,店中伙计起来要杀,鸡鸭等皆跑出笼四散了。 赶紧请经理起来说之,经理云,我们今天不开门,不杀跑出的。 在店内的收起来,跑出去的随他去。 天明请东家来,说夜梦,辞生意,决定不干了。 东家云,你既不愿杀生,我们不妨改章程,作素馆子。 遂改做素食,仍名九如春。 因此吃素的人颇多,更发达。 汝果能发利人利物之心,至诚念佛及观音圣号,求加被,东家及经理之人,则可取消杀猪一事。 以京货是正事,卖肉乃带搭耳。 汝谓床上坐到念怕亵渎,不知睡到也好念。 但默念,勿出声。 汝母爱汝,谓吃素身体瘦弱,不知吃肉有毒不卫生,且背命债。 当婉劝汝母吃素念佛,求生西方,妻子亦令吃素。 如不能净素,总以家中不杀生为事。 即买现成的,也不可多吃。 多吃多还,少吃少还,不吃则不还。 汝果能将店中东家,经理感动,此后相继提倡者必多。 其功德由汝而始,利益大矣。 常看文钞或嘉言录,(此系文钞中摘其切要者,分门别类列之,以便初学者易阅览耳。 )今为汝取法名,为宗愿。 (宗者主也,有主则不被他法所转矣。 )念佛有信愿,决定会临终往生西方。 无信愿,则只得人天福报而已。 有信无愿不名真信。 有愿无信不名真愿。 信愿二法,如车之二轮,鸟之两翼,缺一不可。 今为汝二人各寄童蒙须知一本,此书虽小,后附学佛感应事迹,及光所作五篇文,均于世道人心大有关系。 毒乳杀儿一事,为古今明医所未发明。 知人生大气,乳会杀儿,则知吃肉于人有大损害。 命债偿还,乃系后世之事。 毒乳杀儿一发明,则知凡女人多生少育者,及儿女多病者,皆由其母爱生气所致。 大气则即死。 小气虽不死,必常病。 凡欲儿女体壮无病者,当须习成柔和之性,则可得矣。 祈二位各详察焉。 ——《印光法师文钞》之《复琳圃居士书》印光大师 著述译文遗传病也是过去世的罪业所招感而得的。 应当至诚恳切念佛以及念观音圣号,就可以痊愈,而不会再遗传给后世子孙了。 来信所说的解脱生死轮回的法门,只是信愿念佛,求生西方一个方法。 这是仰仗佛的力量了结生死的法门,在这一生就可以做到。 如果不专修这个法门,而修其他种种自力法门,不是世间的凡夫一生、二生所能做到的。 我们从无始劫以来,至今还在轮回中流浪生死的原因,都是因为未能遇到净土法门,或者遇到而不肯修持所致。 现在幸好遇到了,千万不能再错过。 在此为你取法名叫:宗信。 因为信、愿、行三法,是净土法门正传的宗旨。 第一要有真信,必定会有真愿真行,否则不能叫做真信。 念佛这一个法门,尚且能够超凡入圣,何况遗传病,有不当即就痊愈的道理吗? 既然皈依佛法,必须极力实行孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻八种做人的德行,以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家这六件事,以此期望国家安定而天下太平。 古语说:天下不治,匹夫有责。 这个责任在哪里呢? 在于我们心中的物欲不能格除而已。 心中的物欲如果能够格除,那么就能恢复我们本有的良知良能,以及做到正心诚意、修身养性了。 (一个人是这样,也有很大的利益,人人都能这样做,则天下太平了。 )物是什么呢,就是心中自私自利的欲望,格就是格除摈弃的意思。 人心中如果没有私欲,则知识见地自然纯正。 比如爱妻爱子的人,由于他心中有这一个情爱禁锢蔽塞的颠倒作用,因此妻子儿子的毛病习气,总是看不见。 如果没有这个情爱的私欲,那么妻子和儿子的是是非非,当下便如同镜子照映着影像一般,一点也不会错乱模糊。 切不可把宋朝理学家朱熹的注解,认为通达天下所有的知识技能叫做致知,穷尽世间事物的道理叫做格物。 如果照这样说,哪怕是圣人也做不到。 正心诚意这件事,就是一个字不识的普通男女,只要心中没有偏袒徇私的欲望之心,也都能够做得到。 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八件事,从根本上来说,其实就是格除心中的私欲这一件事而已。 心中的私欲既然格除,则就能知致,意诚,心正,身修了。 朱子把极其亲切极其简易的根本,看成是极其疏远极其困难的枝末,埋没圣人平治天下道法的根本,致使后来学习圣人的儒生,不能够从最亲切的地方取法,于是把圣人传心法要完全变成了只讲求形式而不注重实则。 又加上朱子排斥破除生死轮回、因果报应是不存在的。 于是致使破坏扰乱五伦八德,打破道德的疆域屏障。 从此以后,所有生灵涂炭的罪恶,都由此而发起。 这可不是太悲哀了吗? 这种学术思想上的遗传病症,至极广大至极恶毒,若非大觉世尊大医王的无上法药是不能救治的。 这个话印光只对你一个人说,你不可以随便对于无知的人说。 否则,恐怕糊涂的人会群起而攻之,那么则没有办法挽救世道人心了。 既然皈依佛法,必须敦守伦常、恪尽职分,远离邪非、保持诚敬,种种坏事不要做,种种善举要奉行。 戒杀护生,吃素念佛,以深切的信愿,求生西方净土。 自己实行、劝化他人,但愿不会虚度这一个难得的人身,以及有幸遇到佛法。 华荪的职业,非常难以修持。 然而只要有诚心,自然会有感应。 在此例举以一件事做为证明。 北京阜成门内大街,有一个做荤菜的大饭店,名叫九如春,生意很兴隆。 一天夜里,九如春的经理梦见无数的人,来向他讨命,他心里知道是饭店所杀害的各种动物的怨魂。 就和它们说:“我一个人偿还你们这么多的命,怎么偿还得完? 我从今后不做这个生意了,然后再请若干的和尚念经念佛超度你们,可以吧? ”多数的人都答应说:“好。 ”只有少数的人不答应,说:“你为了几块或者几毛钱,就杀害我们性命,太痛苦了,就这样太便宜你了,不行。 ”多数人劝少数人说:“他是要是真这样做就同意了吧。 ”经理赶快说:“肯定照做,不然的话,你们再来向我讨命好了。 ”因此这些人就走了。 正巧时候已是五更天,店中伙计起来要杀生准备菜肴。 鸡鸭却都跑出了笼子,四散乱跑。 于是伙计请经理起来,告诉他这一情况,经理说:“我们今天不开张了,不杀跑出去的,在店里的收起来,跑出去的随它去。 ”天亮后请老板来,说夜里梦见的事,想要辞职业不干了。 老板说:“既然你不愿再杀生,我们不妨改变饭店的章程,做素馆子好了。 ”于是改做素菜,仍然叫九如春。 因为吃素的人很多,生意更加兴隆。 你果然能发起利益自他的心愿,至诚念佛以及念观音圣号,恳求佛菩萨加持,你的老板以及经理这些人,便可以取消杀猪这件事。 因为你们行号卖货才是主业,卖肉不过是附带而已。 你说坐在床上念佛害怕亵渎佛菩萨,殊不知睡下也可以念,只是默念,不要出声就行了。 你母亲爱护你,说吃素会造成身体瘦弱,殊不知吃肉有毒而且不卫生,还背负命债。 你应当婉转劝化母亲吃素念佛,求生西方,妻子孩子也要让他们吃素。 如果不能吃净素,总是以家中不杀生为原则。 就是买现成的吃,也不能多吃。 多吃多还,少吃少还,不吃则不还。 你果然能把店里的老板、经理感化了,往后相继提倡吃素念佛的人必定很多。 这种功德都是由你而发起的,这个利益就太大了。 要常常读《文钞》或者《嘉言录》。 (《嘉言录》是《文钞》中摘取其中的精要开示,分门别类编辑而成的,以便于初学佛的人易于阅读和领会。 )在此为你取法名叫做;宗愿。 (“宗”就是“主”的意思,心中有主见便不会被其他法门所转变。 )念佛有信愿,必定会临终往生西方。 没有信愿,只能得到人天福报而已。 有信无愿不能叫做真信,有愿无信也不能叫做真愿。 信愿二法,如车子的轮子,鸟儿的翅膀,缺一不可。 在此为你们二人各寄去《童蒙须知》一本,这个书虽小,后面附着有学佛感应事实,以及印光所写的五篇文章,都对于世道人心大有裨益。 有毒母乳杀害婴儿这件事,是古今名医所从未提倡阐发的。 能够懂得女人大怒之后喂孩子奶,奶水就会变成毒奶药杀婴儿,便也就能推断出吃肉对于人有很大的毒害。 命债的偿还,是属于后世的事情。 而有毒母乳杀害婴儿的事一旦提倡,使得大家都能知道凡是女人生得多而养活的少,以及儿女多病的原因,都是由于女人爱生气所造成的,那么,则一年不知道要拯救多少婴儿。 女人生大气后,婴儿吃奶后当即就会死,生小气虽然不至于当时死,婴儿必定会常常生病。 凡是想要儿女身体强健没病的女人,应当养成柔和温良的性格,就能够如愿以偿。 请二位各自在此处细心体会。 ——佛弟子敬译 发布时间：2025-11-21 06:22:54 来源：学佛笔记 链接：https://www.zatong.cn/Note/36531.html