标题：印光大师：不得以扶乩坏乱佛法（文白对照）

内容：
不得以扶乩坏乱佛法译文印光在三月二十八号接到江苏海门县二甲镇邮局王海泉的书信,说某某名流依照乩坛晓谕,联络南通、海门、启东、如皋,四个县的农、工、商、学、军、政各界,建造祈祷世界和平的道场,已经成立数十处。

印光和王海泉说,从今以后,这四个县无论已皈依还是未皈依的人,都不再与之通信,纵然挂号来信,也原信退回,以免某某拉印光于他们扶乩的圈套之中,因为这四个县凡是佛教机构,都受他的号召,印光不入他的圈套之中。

后来之人,就不会以扶乩坏乱佛法来怪罪于印光。

阁下皈依的信函外面未标名县名,如果标名是这四个县的人,就会立即退回去,决不会拆封。

现在已经拆封了,详看信中你又介绍三人归依,这种诚心可以想见,因此为你取法名叫慧正。

原信仍旧寄回,以免下次又有其他人来信。

某某本是德行深厚的君子,一向在教育界教授生员。

因为用功过度得病,中西医都不能医治,有友人劝他念佛,身体才渐渐痊愈。

民国十一年印光从普陀到上海太平寺,他常来看我。

次年他回乡劝人吃素念佛,大有感应。

十余年来,都未曾改变。

近来却迷于扶乩,连佛也不信了,印光知道后,极力陈述扶乩的利弊。

而他受乩语赞誉迷惑,已经丧心病狂,不但不受印光的劝导,而且把印光的去信烧了。

印光在给他的信中说,如果不以印光的话为是,就烧掉好了。

他回印光的信说,您的来信看后已经烧毁。

而且寄几篇赞叹印光的乩文,想要迷惑印光。

印光想如果是得道圣人,决不会如此过份赞誉人。

只此一件事,就可知道扶乩是灵鬼假冒。

原信寄回后,他又寄来几篇。

印光说乩语虽然赞叹印光,其实让印光讨厌。

人各有志,各行其志好了。

从今以后,不要写一个字来。

印光无力弘法,怎么敢以似是而非的乩法,来坏乱佛法呢?

所说扶乩利益的情形,比如赈灾等善举,劝募都是很少的。

而乩坛中所说的指示,谁也不敢违背。

其实多半是扶乩之人在造假,未必都是灵鬼假冒。

何况真仙临坛呢?

至于佛菩萨就更不消说了。

扶乩虽然对于启人信向因果轮回有小利益,而弊病实在是败坏佛法的前导。

以故不愿意受其弊的危害,一并连它的利益也不敢受。

祈请按照净土法门自己实行劝化他人。

并把印光的这封信给你介绍皈依的三位居士看,使得他们都知道所以,明白印光的良苦用心。

让他们不要来信,不至于因为不回复,而虚妄地心生埋怨。

原文光于三月二十八日接海门二甲邮局王海泉信,云某名流依乩谕,联络南通,海门,启东,如皋,四县农工商学军政各界,做祈祷世界和平道场,已经成立数十处。

光与王说,从今以后,四县无论已皈依未皈依者,皆不通信。

纵挂号来信,亦原信退回。

以免某某拉光于彼扶乩彀中。

以四县凡佛教机关,均受彼之号召,光不入彼彀中。

后来之人,不能以扶乩,坏乱佛法罪光也。

阁下皈依函外,未标县名。

若标名,当即退回,决不拆封。

今已拆矣,察其挽三人为介绍,其诚可想见,因兹为取法名慧正。

仍旧原函寄回,以免下次又有来信者。

某某本厚德君子,向在学界教授生徒。

以用心过度得病,中西医均不能治。

有友人劝其念佛,遂渐痊愈。

民十一年光由普陀到上海太平寺,彼常来。

次年彼回乡劝人吃素念佛,大有感应。

十余年来,尚未改变。

近来迷于扶乩,光知之,极陈乩之利弊。

彼受誉已经丧心病狂,不但不受光劝,且将光信烧之。

光与彼信后云,如不以光言为然,即付丙丁。

彼回光信,云遵谕阅毕付丙。

且寄乩赞光之文几篇,欲惑光。

光谓得道圣人,决不如此过赞人。

即此一事,可知是灵鬼假冒。

原函寄回后,又寄几篇。

光谓彼虽赞光,适讨光厌。

人各有志,各是其是。

从今以后,勿投只字。

光无力弘法,何敢以似是而非之乩法,以坏乱佛法乎。

所言乩之利者,如赈灾等善举,劝募均无几。

乩坛所说者,谁也不敢违悖。

实多半是扶乩之人伪为,未必尽是灵鬼假冒。

况真仙乎。

至佛菩萨更不待言矣。

此虽有利,而实为弊之前导。

故不愿受其弊之害,并彼之益亦不敢受也。

祈按净土法门自行化他。

并将此信令三介绍人看,庶彼等咸知所以。

令勿来信,不至妄生怨尤也。

——《文钞》之《复汤锦中居士书》印光大师 著述 佛弟子 敬译

发布时间：2025-11-21 07:15:55
来源：学佛笔记
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