标题：印光大师：佛视众生犹如亲生儿女（文白对照）

内容：
佛视众生犹如亲生儿女原文汝年已六十五,戒受过两次,尚未吃素。

是只知肉之味美,而不知肉之祸烈。

吃时虽好,试思还时之苦,当不能下咽矣。

今当勿再吃荤,一心念佛,求生西方。

若世寿未尽,当可速愈。

世寿已尽,当即蒙佛接引往生西方。

一生西方,则了生脱死,超凡入圣,较比生天为天帝天王,尚高超无量无边倍。

以天福有尽,故须念佛求生西方。

一生西方,渐次进修,决定成佛。

切不可怕死,有病即愿往生。

寿未尽即能速愈。

若怕死唯求病好,寿已尽仍当死,决难往生。

劝人念佛,求生西方,即是成就人成佛。

汝不可以汝之凡夫知见,生疑不信。

光以汝病中心颇不安,而求光救汝,故为汝作此说。

若犹不信,则佛也不能救汝矣。

何以故,光之所说,系佛经已说之话。

不过取其义而撮略说之,切勿认为光平空妄造。

汝病好后,遍阅净土经典,自可悉知。

若生西方,更可一一证明,光不欺汝。

今为汝取法名为慧明。

谓以佛慧,明教理,以修净土法门也。

佛所说一切法门,虽高深玄妙,圆顿直捷,皆须断尽烦惑,方可了生脱死。

若断而未尽,则尚不能了,况完全未断者乎。

唯念佛法门,仗佛慈力。

若有真信切愿,至诚念佛,无一不往生者。

然念佛人多,往生人少者。

以愚痴无知,只求来生人天福报,或不生惭愧,常行不孝不慈,不忠不义等事,心与佛背所致。

过在自己,非佛不慈悲也。

若其人未发心念佛前,曾作诸恶,今既念佛生大惭愧,痛改前非,则亦可决定往生。

佛视众生犹如亲生儿女,儿女不依父母之教,父母无可奈何。

众生若肯改过迁善念佛,佛决定于彼临终亲垂接引也。

——《印光法师文钞》之《复郑琴樵居士书》印光大师 著述译文你年纪已经六十五岁了,戒受过二次,而还未能吃素。

是只知道肉的味道美,而不知道吃肉的祸害酷烈。

吃时虽好,试想还时的痛苦,就咽不下去了。

现在应当不要再吃荤,专心念佛,求生西方。

如果寿命未尽,病就能快速好起来;如果寿命已尽,当即就能承蒙阿弥陀佛接引往生西方。

一旦往生西方,就可以了脱生死、超凡入圣,比之于升天做天帝、天王,还要高超过无量无边倍。

因为天福有享尽的时候,所以必须念佛求生西方极乐世界。

一旦往生西方,渐进修行,最终必定成佛。

千万不能怕死,有病就要念佛求往生。

寿命未尽就能快速好起来。

如果怕死,只想求病好,寿命尽了之后仍然还要死。

又因为只有想病好之心、没有往生之愿,就绝对难以往生。

劝人念佛,求生西方,就是成就人成佛。

你不能以你凡夫的知见,心中产生疑惑不信。

印光因为你在病中心里很不安宁,而求印光救你,所以为你这样开示。

如果仍然不信,那么佛也不能救你了。

为什么呢?

印光对你所说的话,是佛在佛经中已经宣说的话。

印光不过是取其中的意思摘引来开示你,千万不要认为印光凭空捏造来骗你。

你病好之后,广泛阅读净土经典,自然可以了解。

如果你往生西方之后,更是一一都能证明,印光没有骗你。

在此为你取法名叫“慧明”,意思是以佛的智慧,明白教理,以此修学净土法门。

佛所说的所有的法门,虽然高深玄妙,圆融快速,都必须要断除干净烦恼惑业,才可以了生脱死。

如果未能断除干净,就不能了生死,何况完全不能断的人呢?

只有念佛法门,仰仗阿弥陀佛慈悲愿力,如果有真诚的信心、恳切的愿望,至诚心念佛,没有不往生的。

然而念佛的人多,往生的人少,是因为愚痴无知,只知道求生来人、天福报,或者不生惭愧心,常常做不孝、不慈、不忠、不义的事情,心和佛相违背所致。

过在自己,并非佛不慈悲呀。

如果有人未发心念佛前,曾经造作恶业,现在既然念佛生大惭愧,痛改前非,也就必定可以往生。

佛看待所有的众生犹如亲生儿女一般,儿女如果不依从父母的教导,父母也无可奈何。

众生如果肯改正过错趋向慈善念佛,佛必定在他临终的时候,亲自垂慈接引往生。

——佛弟子敬译

发布时间：2025-11-28 07:20:24
来源：学佛笔记
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