标题：印光大师：他心通（文白对照）

内容：
【原文】他心通有种种不同，且约证道者说。

澍庵无论问何书，即能一一诵得清楚，一字不错。

其人素未读书，何以如此。

以业尽情空，心如明镜。

当无人问时，心中一字亦不可得。

及至问者将自己先所阅过者见问，彼虽久而不记，其八识田中，已存纳此诸言句之影子。

（看佛经亦如此，古人谓一染识神，永为道种，当于此中谛信。）其人以无明锢蔽，了不知觉。

而此有他心通者，即于彼心识影子中，明明朗朗见之。

故能随问随诵，一无差错。

即彼问者未见此书，亦能于余人见者之心识中，为彼诵之。

此系以他人之心作己心用。

非其心常常有如许多经书记忆不忘也。

凡夫不了，将谓有许多奇特。

究其实只是业消慧朗，障尽智圆耳。

又宋高僧传载僧缄往王处厚斋。

处厚读文章甚得意。

因问读何文字。

处厚言此我中进士策。

缄曰，风檐之下，有此从容乎。

于囊中取出一编曰，此非汝策乎。

处厚视之，即当日原策。

处厚曰，此吾后来笔削者。

缄曰，吾固知非汝原策也。

因问师囊中何以有我此策。

缄曰，非但此策，汝自读书以来，乃至戏顽，一笔一画，吾囊中一一俱有。

处厚惊惧，不敢致问。

澍庵但有他心通，未见其有神通。

僧缄乃有他心通，而兼有大神通。

能将彼心识中所现之书，现出形质以示其人。

实非自己囊中存留而取出也。

《文钞》之《复永嘉某居士书四》印光大师著述【译文】他心通有种种不同，此处仅限于证得道果的人来说的。

比如澍庵无论别人问他什么书，他立即就能一一背的清清楚楚，一字不错。

他从没读过书，为什么能够这样？

因为业障尽凡情空，心如明镜的原因。

在无人问的时候，心中空灵寂静，一个字也没有。

等到问的人，把自己先前所看过的书来问，此人虽然时间长了而不记得，但他的八识田中，已经存放收录了这些言句的影像。

而他因为无明的遮盖，丝毫没有感觉。

而有他心通的人，就能从他的心识影子中，明明朗朗见到，所以能随时问随时背诵，一点没有差错。

即使问的人未见过的书，也能从见过的人的心识中，为他们背诵出来。

（看佛经也是如此，古人说一旦熏染识神，永远会成为修道的种子，应当从这种现象中真诚相信。）并非是有他心通的人心中，常常有许多经书记忆不忘。

凡夫不知道其中的道理，私下猜测以为有许多的奇特玄妙之处。

说到底，只是业障消除、智慧圆明了啊。

还有《宋高僧传》中记载，僧缄去王处厚的斋房。

处厚读文章甚为得意。

僧缄问他读的是什么文章。

处厚说读的是我考进士时候的策文。

僧缄说，微风吹拂的屋檐下，有这样惬意悠闲吗。

僧缄从口袋中取出一篇文章，说：这个不是你考中进的策文吗？

处厚看看，真是当年自己的原策。

处厚说：这是我后来又删改过的。

缄说：我当然知道不是你当初呈送皇帝的原策。

处厚问师父口袋中怎么会有我的策文呢？

缄说：不但这个策，你自从读书以来，乃至小时玩耍时写的东西，一笔一画，我口袋中一一都有。

处厚又惊奇又害怕，不敢细问。

澍庵只有他心通，没见他有神通。

僧缄有他心通，而且又有大神通，能将人心意识中所存放收纳的书，现出形象物质来给人看，事实并非自己口袋中存留而取出的啊。

客尘 和南 敬译

发布时间：2025-12-21 06:40:24
来源：学佛笔记
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