标题：印光大师：凡夫妄评如来语 印祖焚之护正知（文白对照） 内容： 凡夫妄评如来语 印祖焚之护正知原文今日陈鹤年居士来,持汝书及佛学八识之批评,不禁令人长叹。 汝学佛有年,因锦汉之语,而疑佛经及历代古德,或有不妥贴处,便成信道不笃。 彼极破八识之三名,谓为有讹,只以动力易之,谓能正佛经历来之讹。 其好名之心,可谓至极。 加以不知羞,无惭愧,亦可谓至极无加。 彼以真如佛性,皆谓之后天物,其不识心性,只知物质,为可怜也。 汝年近七旬,专精念佛,尚恐不及,何暇问及于此。 岂后世凡夫所说,反胜于如来所说,而待彼订正耶。 所言受三皈五戒者,当如徐女士书中所说佛前自受。 今为汝取法名为慧清,谓以智慧,清净自他之业,令其生为圣贤之徒,没登极乐之邦。 至于化人之事,随分随力而启迪之,当以古今人念佛之功效,与彼说之,庶可易于领受。 若不注意于此,则诚可为彼笑具。 又汝年已老迈,来日无多,宜将念佛利益,与家眷说。 并及临终助念之益,破坏之损,照文钞,嘉言录所说,为彼等说之,令其预知。 庶不至临终行落井下石之孝。 又宜写一章程,请二三同志为之证明。 俾将死勿破坏正念,以成就正念。 死后勿杀生,免添我业累。 若不如此,天地鬼神当必鉴察。 以此纠正俗知俗见,庶可得正念昭彰,随佛往生也。 所寄批评八识之魔话,代汝焚之,故不寄来。 以此种书,即不随彼转,亦令心纷歧,或致生烦恼耳。 书此祈慧察。 友人阅嘉言录而疑净土,此宿世恶业之所致也。 今为一喻,蛆在厕中,乐不可支。 若与彼说厕坑之外,尚有极清净开阔之楼台屋宇,彼能生信否乎。 即有好事者,不惜垂手从厕中取出,用清水香水次第洗之,亦只能成就其速死而已。 于彼完全不得其益,亦犹是也。 汝等一介愚夫,自己尚完全不识。 (唯大彻大悟人,方可谓识得自己者)尚谓诸佛所说,诸祖所宏,诸大善知识所倡导者,不真实,乃骗人之寓言。 诚可谓心粗胆大,不惧后来堕拔舌地狱也。 全真成妄,乃约众生心言。 喻如水因风动而成波浪,全水成波。 风息则全波成水矣。 全真成妄,返妄则全妄即真。 汝之聪明,实为愚痴。 ——《文钞》之《复霁清居士书》印光大师 著述译文今天陈鹤年居士来寺中,并带来了你的书信以及《佛学八识之批评》一文,看后不禁令人长叹。 你学佛多年,因为锦汉这篇文章,却怀疑佛经以及历代古大德的法语开示,也可能有不恰当的地方,这就成了信仰佛法不笃诚了。 锦汉极力破除、排斥八识和三名,说其中有错讹,只要用力量来改变它们,说就能更正佛经中历来的错误。 这种想要标显自己的好名之心,可谓到了极点。 又加上不知羞,不知惭愧,也可以说是到了极点。 他把清静寂灭的真如佛性,都说成了后天的物质,这种不懂得不变的心性本体,只知道有物质存在的愚痴之心,是令人可怜。 你已经年近七十,专心精进念佛还来不及,哪里有空闲问这些不关紧要的问题。 难道后世无知凡夫所说的,反而超过如来金口诚言宣说的佛法真理,而等他来更正吗? 你所说的受三皈五戒这件事,应当如同《与徐福贤女士书》这篇文章中所开示的一样,在佛前自己发愿受戒就可以了。 在此为你取法名叫“慧清”,意思是用智慧清静自己和他人的罪业,使大家共同能够生的时候成为圣徒贤士,死后登临极乐莲邦。 至于劝化他人这件事,应当随着自己的身份和能力开导、启发有缘人,应该把古今念佛的感应、往生的事实为有缘人讲说,这样人家才容易接受和领会。 如果不在这方面启发,而只是空说佛理,没有事实加以佐证,那么,恐怕会让人家怀疑而取笑。 又你年事已老迈,剩下的时日恐怕不多了,应当把念佛的功德利益和儿女们说清楚了。 并且把临终助念的好处,和世俗亲属临终破坏正念的危害,按照《文钞》、《嘉言录》中的开示为他们讲说,让儿女们预先知道。 这样或许你临终的时候,儿女们才不会哭泣、搬动,行世俗人对亡者落井下石的“孝顺”。 又应当写一个规约书,请二、三个志同道合的人做证明。 使得儿女们在你临终时不要破坏正念,以成就往生正念。 死后不要杀生招待亲朋,以免增加你的罪业束缚。 如果儿女们到时候不按照规约中去实行,天地鬼神就会调查察核,看做儿女的究竟是否有违父亲的生前意愿。 以此来纠正世俗错误的知见,才能够保持临终时明朗的正念,跟着阿弥陀佛往生极乐世界。 你所寄来的批评八识的魔话,印光替你烧掉,因此不再给你寄回去。 因为看这种邪书,自己的正见纵然不会被它所转变,也会使心里发生怀疑和纷乱的,或者造成无故滋生烦恼罢了。 写到此请慧心详察。 你的朋友读《嘉言录》而怀疑净土是否真实存在,这也是过去世的恶业力所导致的。 在此做个比喻,蛆虫每天生活在厕所中,乐不可支。 如果对它说厕坑的外面,居然还有极其清静开阔的楼台房宇可以居住,它能相信吗? 就是有好事之人,不怕肮脏,拱手从厕所中取出来,用清水香水一个接一个地给它清洗干净,也只能促成它快点死而已。 这样做对于蛆完全得不到好处,你朋友不相信净土,也是和这种情况是一样的。 你们这些人,不过是一介愚痴的凡夫,自己本来面目还完全不认识。 (只有大彻大悟的人,才可以说是认识自己的本来面目)居然还狂妄地说诸佛所宣说、诸祖师所宏传、诸大善知识所倡导的佛法,不是真实的,是骗人的寓言故事。 这实在可以说是心粗胆大,不怕将来堕入拔舌地狱受无量苦报啊。 完全的真如自性却变成了虚妄,这是从众生的妄想分别之心的角度来说的,比如平静的水面因为风的吹动而有了波浪的流荡,原本平静的水面于是都变成了无数的波浪。 如果风平息了之后,无数的波浪便又变成了平静的水面了。 完全的真如自性虽然变成了虚妄,离开了虚妄则又变成了完全的真如自性。 你的聪明,实在是愚痴。 ——佛弟子 敬译 发布时间：2025-12-22 06:47:32 来源：学佛笔记 链接：https://www.zatong.cn/Note/37135.html