标题：传喜法师：解脱之光 内容： 解脱之光2009、05、10——传喜法师于北干巴鲁八关斋戒开示戒―解脱的方便凡夫位上,这个心就像猴子一样,一个跟头可以十万八千里啊,我们现在坐在这里,一想雅加达,马上去了,对不对? 一想巴厘岛,去了,比坐飞机还快哦,一个跟头十万八千里! 所以就像猴子一样,用猴来做比喻,来给它戴个紧箍咒。 为什么叫紧箍咒呢? 凡夫的心要用佛的心来替换,来管理。 心都是一样的心,但是在佛是具足福慧,功德庄严的,在凡夫身上是罪业,尽虚空也不能纳受的。 你看差多少! 凡夫的心是连虚空也不能容纳他的罪恶,佛的心尽虚空也不能比拟他的庄严。 心都是一样的心,里面本质、里面庄严不一样的。 佛是福慧两足,种种的六度万行,加上根本的空性的,法尔如是的。 法尔如是,又起大悲,又难行能行,又度众生无量,净国土,净众生,佛的这样子的三大阿僧祇劫,无量阿僧祇劫的。 我们众生迷惑无量,叫“往昔所造诸恶业”,这个“昔”指过去,我们过去所造诸恶业。 这个昔有多长时间? 也是无量阿僧祇劫啊! 无始以来至今生,“无始”没有办法去计算,什么时候是我们轮回的开始啊? 现在我们皈依到佛门中,我们也开始有做人的准则了,这个准则从哪里生? 从智慧生,有智才能知道什么是对,什么是错。 佛为什么要给我们制戒呢? 戒是我们脱离凡夫趋向人天增上乃至趋向涅槃的一条方便道。 八关斋戒我们今天受的八关斋戒,这叫别解脱。 别有什么解脱? 因为智慧也可以解脱,禅定也可以解脱。 但是智慧,我们凡夫哪有圣人的智慧呢? 不生不灭的智慧哪里有? 禅定我们现在也入不了漏尽通的定啊! 所以慧的解脱门,定的解脱门不这么好入。 但是叫你们不杀生能成佛,这个很简单,对不对? 这个就让解脱变得很容易,所以叫别解脱。 这个别解脱从哪里来的? 这是本师释迦佛的大悲心中来的。 所以戒是佛的大悲心流露出的一种方便,接引我们的方法。 好像是我们和佛陀之间签订的一个合同,写的一个合同、合约。 所以佛问我们“能持否”,我们答“能持”,这就已经挂上钩了,合同订下来了,我们一日一夜跟佛的承诺。 你一日一夜和佛陀在一起,你说功德有多大,能数得过来吗? 能知其边际吗? 不要说一日一夜跟佛陀在一起,我们一刹那跟佛陀在一起,金刚经里所讲的,那功德就不得了了! 所以八关斋戒的功德是不得了啊! 以戒的方便靠近佛陀思维往昔圣贤阿罗汉,如往昔阿罗汉一般,以无嗔故、以清净心故,以求解脱的这样一种状态。 仿佛是过去的阿罗汉一样,跟佛在一起持戒,用戒的方便来靠近佛陀。 我们今天受了八关斋戒之后,我们现在每一位都是跟释迦佛陀在一起。 我们下面都坐一回,因戒生定,定一定,打瞌睡也不要紧,坐个十分钟,我们一起入定。 这十分钟静下来,效果怎么样啊? 空调风扇的声音就像流沙河一样,我们现在每个人都在流沙河里,有没有沙悟净啊? 有没有跟着流沙河跑掉啊? 哗哗的流水,这个声音就像流沙河一样,我们就在这个河里啊! 我们有没有悟净啊? 沙悟净代表定,定下来有没有感觉? 最后到了西天之后,师徒四个人千难万阻啊,九九八十一难,然后到了印度,来到了大雷音寺拜见佛祖。 我们现在再换位一下,现在不是流沙河,现在我们是大雷音寺,现在这个声音就像大雷音一样,你们再回光返照,再看看。 今天每个人都带着佛陀的戒德哦,八关斋戒都是佛陀受的,刚才尊贵的海涛法师就代表本师释迦牟尼佛,你们受戒的时候有没有那样观想啊? 要看着上面是本师释迦牟尼佛,得戒本师释迦牟尼佛,现什么呢? 现成海涛法师的身体,是这样子的。 你看到的好像是海涛法师,但是他代表的是本师释迦牟尼佛,所以你们每个人得到的都是释迦牟尼佛的戒体,很尊贵! 就一日一夜给你们,属于你们的,二十四小时过了之后就没有了。 通过这二十四小时,释迦佛陀和你在一起。 我刚才叫你们打坐就是那个意思啊,回光返照,找一找看,释迦牟尼佛有跟我在一起吗? 所以我比喻了流沙河、悟净,你有没有净啊? 净下来之后,现在大雷音寺、释迦牟尼佛就在,你找找看。 我们再坐三分钟,找找看,释迦牟尼佛有没有跟你在一起? 现在我们来到了大雷音寺,这“嗡……”的声音,你找找看,再把腿盘起来坐三分钟。 今天我是特意上来就双盘、跏趺坐,你们怎么盘都可以,舒服就行。 持戒得清净受用我们现在坐在这里,穿着海青,披着幔衣,幔衣也叫袈裟啊! 现在的心有没有宁静下来? 八关斋戒叫清净啊! 用佛陀八道光明的戒体笼罩着我们,让我们得清净的受用。 是佛陀的不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒、不造作放逸,让我们远离虚妄,也不被饮食所困扰。 如果不受过午不食戒,现在就想着,我每次来,我们北干都是丰盛的食物啊,做的颜色又好看,吃上去口感又好,这种糕那种糕,我都说不清楚,我们这里特别会做吃的东西啊! 但是我们今天过午不食,你不用动那个脑筋,打那个妄想。 如果你不是持这个戒,老是就想我是吃这个糕呢? 还是吃那个糕呢? 是吃榴莲呢? 还是喝椰子呢? 一天二十四小时要被困惑好久啊! 甚至做梦还在想着吃什么,对不对? 但是过午不食,不非时食,中饭一吃完了,这个妄想打也不用打了。 这个食困惑我们所有的生命,不仅仅是人,所有生命都是贪着这个食物啊! 所以我们八关斋,这个佛陀八道解脱的光明笼罩着我们的时候,我们答“能持”,一道光明笼罩进来了,再答“能持”,又一道光明笼罩进来了,被八道光明笼罩着。 好像我们婆罗浮屠的塔一样啊! 一个方洞,一个方洞的。 你们观想着婆罗浮屠的塔,好像有八端方洞一样,我们就是婆罗浮屠塔里面的那个人,佛陀的这个塔就罩着我们,八功德的塔罩着我们,你就坐在这里面。 清净不清净啊? 我们想一想,我们是坐在这里清净? 还是回到家之后把海青脱了清净啊? 这里清净啊! 你走到大街上,你在百货公司,眼睛看得眼花缭乱,看着好吃的东西的时候,那个时候清净? 还是现在清净啊? 再想想这个清净重要不重要? 我们人一辈子都没有这种清净啊! 焦躁不安、想东想西、有得有失、烦烦恼恼,在苦海里这样漂啊漂啊…现在我们受了八关斋戒,有了清净了,这个清净就是救命稻草啊! 苦海里总算抱到了一个木头,这个木头可以让我们不沉下去,否则是有一口气没一口气啊! 趴到木头上,总算可以休息一下了。 这个清净重要不重要? 可以了生脱死啊! 可以度生死海啊! 就是这个啊! 如龙护珠远离尘垢所以佛陀赞叹说末法时代有一个人,他能够一日一夜受佛的清净戒律,是人功德超过正法五百年具足受持戒律的功德。 为什么? 末法时代众生浊更重啊! 黑暗更深啊! 有一个人持清净戒律,你放光整个世界被你净化了,这样的功德啊! 我们受持八关斋戒是不是念阿弥陀佛啊? 是人受戒是人身放无量光明,你身体都在念阿弥陀佛。 身体与阿弥陀佛无量光无量寿相应,口在念佛,心在思维佛的法,身口意都在念佛啊! 真正的念佛者,身口意皆与阿弥陀佛相应。 不是口念佛,身体不相应,身体还是杀生啊,偷盗啊、邪淫啊、妄语啊,与阿弥陀佛不相应,我们今天身口意皆相应啊! 这样子的情况下,“净智庄严功德海,五浊众生离尘垢”。 我们今天的受戒者本来也是五浊众生之一啊,我们也离尘垢啊! 如果发大乘心,发菩提心,回向这个世界,不仅仅佛的八道光明笼罩着你,你这个塔要观想的大一点,婆罗浮屠的塔要观想的大一点,不要观那么小,不单单把你罩着,以你八关斋戒与佛相应的德,你把它罩大一点,把我们整个印尼都罩在里面,那你厉害了! 那你这个八关斋戒已经不仅仅是别解脱戒了,已经上升到菩提心的功德了! 甚至我们心量发的更大一点,把我们亚洲,索性算了,把我们地球都罩着吧! 就观想我们这个地球上面一个婆罗浮屠的塔,整个我们佛的光把它罩着。 我今天二十四小时就守着这个,守戒守戒,持戒持戒。 持戒有一个形象的比喻,叫什么呢? 如龙护珠。 你们看过雕的龙的形象,龙前面有一颗珠,这个丽珠就有点像婆罗浮屠的塔,八面玲珑的,同时又冒火的。 你们有没有注意看那个丽珠? 它是玲珑的。 所以我特别喜欢婆罗浮屠塔,佛教传到印尼,我们印尼的祖师大成就者的智慧,他造的塔跟其他地方的塔不一样,特别有功德,有不共的一种加持力在里面。 他造有洞的,一个一个方洞,佛就坐在里面。 想想我们就是这样嘛,我们今天每个人都观想自己就是婆罗浮屠塔,玲珑剔透,里面有一尊佛,如如不动,我们掉地狱去这尊佛都没动过,叫在生不减,在佛不增,如如不动。 安住佛法不迷失最后一句就是“愿证如来净法身”,我们现在在座的,我看大多数都是成年人,你就动下脑子思考,我们这个生命是清净来的尊贵? 还是平时那种浊乱六神不安? 那个好? 你要选择。 生命当中你到底是要佛性好? 还是要魔性好? 魔也在里面,回光返照什么是魔? 你现在就可以知道,平时搓麻将啊,在外面吃喝嫖赌,那就是魔干的事情。 没有正念啊,生命力很旺盛,不知道哪里去用,拿去干坏事。 我们出家人也是人,我们如果不用佛法来安住的话,什么是好,什么是不好,我们不知道选择,我们也会迷失掉的,我们不小心也会跑到魔的宫殿里去,到那边唱歌、跳舞、和魔一起共舞啊,也有可能啊。 但是如果我们能够知道什么是好,什么是不好,你应该像这个戒,这个栏杆,应该把什么放进来,应该拒绝什么。 “南无”——皈依,我们要皈依,我们要靠近佛陀啊! 我们要靠近我们生命当中好的,不好的东西要远离啊! 所以这个戒要把好。 依佛性圆成佛道“愿证如来净法身”,什么是如来净法身? 继续回光返照。 我们今天每个人释迦佛陀的戒都在你身上,就二十四小时,你要珍惜它。 然后你再回光返照,我们今天到底什么不一样? 我坐在这里有什么不一样? 以后我会怎么样? 或者我们想以前,以前我们没学佛的时候在干嘛? 为什么要学佛? 为什么要皈依佛? 你没有皈依处,六神无主,此生就虚度掉了,百年如过隙的白驹。 我们呢,做一个百年的过客,然后空空如也,走的时候不仅空空如也,两手空空啊! 还把这生因迷惑所造的恶业又带走了,成为下一个你的世界,以后生命的世界,所以我们想想以前做什么。 我们现在皈依佛门了,佛是什么? 什么是法? 我们皈依佛、皈依法、皈依僧,到底什么是佛? 在我们身上什么是佛? 我们身上有没有佛? 我们靠什么成佛? 靠你身上那个佛成佛啊! 所以佛陀慈悲来告诉我们方法,复本清净的方法。 皈依僧,僧是引导者啊,引导大家,引导我们自己的佛性回归。 所以皈依外在的住持三宝,把你内在的三宝给住持起来,你就是你自己寺庙的方丈,叫一花一世界。 每一个众生都会要成佛,都有你自己的世界。 你成佛了有你的世界,你现在没成佛也有你自己的世界。 但是你的世界是成五浊恶世,还是要成清净佛土,这要你自己才能决定的。 哪怕是佛来到你面前,神通再广大,他没有办法来替代你完成这个事情啊! 所以解脱要我们自己下定决心来决定。 可不可以解脱? 可以解脱的。 有没有佛性? 要找,是有佛性的,可以圆满成佛的,所以这个很重要。 发布时间：2025-12-25 07:01:53 来源：学佛笔记 链接：https://www.zatong.cn/Note/37189.html