标题：印光大师：人命无常，速如电光。大限到来，各不相顾 内容： 复泰顺林介生居士书二数载未晤,时常忆念。 今秋令兄枝芬赴乡试,持书来山,方悉居士近来操持。 又言家门不幸,丧其爱子。 旦夕忧思,不能置怀。 予欲详陈事理因果,以录遗期迫,不能住宿,故略言之。 今嘉平望日,彻权师至,又言居士怨尤之状,及无知俗人谓作善获殃,修行无益等种种邪说。 予闻之凄然。 恐上智者因兹惰行,下愚者敢于作恶,故不揣固陋,直词以告。 如来说经,报通三世。 凡人生子,略有四因。 报通三世者,第一现报。 谓现在作善作恶,现生获福获殃。 如士子习举业,现身得功名。 此凡眼能见者。 第二生报。 谓今生作善作恶,来生享福受罪。 如祖父重斯文,子孙方发达。 此则凡眼所不能见,天眼犹能见之(今生来生,皆约本人说,然隔世之事,难以喻显,权约祖父子孙,欲人易了,不可以词害义,至祷)。 第三后报。 谓今生作善作恶,至第三生,或四五六七生,或十百千万生,或一十百千万劫,或至无量无边恒河沙劫,方受善恶之报。 如商周之王业,实肇①基于稷契弼舜佐禹②之时。 若三四生等,天眼犹能见之。 若百千万劫,天眼则不能见,声闻道眼,犹能见之。 若无量无边恒河沙劫,惟如来五眼圆明者能见。 尚非声闻道眼之境,况天眼肉眼哉。 知此三报之义,则作善降祥,不善降殃,圣言原自无爽。 富贵贫贱寿夭穷通,天命未曾有偏。 境缘之来,若镜现像。 智者但修镜外之容,愚人徒憎镜内之影。 逆来顺受,方为乐天。 不怨不尤,始可立命。 子有四因者。 一者报恩,二者报怨,三者偿债,四者讨债。 报恩者,谓父母于子,宿世有恩,为报恩故,来为其子。 则服劳奉养,生事死葬。 必使生则亲欢,祭则鬼享。 乃至致君泽民,名垂青史,令天下后世,敬其人而并敬其亲。 若曾鲁公,陈忠肃,王龟龄,史大成(曾陈王三公,皆宋名臣,史公清初状元,四公皆信佛,唯忠肃悟入甚深,以前世皆为高僧,故虽处富贵,犹能不昧本因耳)。 今世之孝子贤孙,皆此类也。 报怨者,谓父母宿世于子有负恩处,为报怨故,来为其子。 小则忤逆亲心,大则祸延亲身。 生无甘旨之养,死贻九泉之辱。 又其甚者,身居权要,谋为不轨,灭门戮族,掘坟夷墓,使天下后世,唾骂其人并及其亲。 若王莽,曹操,董卓,秦桧等是也。 偿债者,子宿世负亲资财,为偿债故,来为其子。 若所负者多,则可以终亲之身。 若所负者少,故不免半途而去。 如学甫成名而丧命,商才得利而殒身。 讨债者,谓亲宿世负子资财,为讨债故,来为其子。 小债则徒费束修③聘金延师娶妻,及种种教诲,欲望成立,而大限既到,忽尔丧亡。 大债则不止如此,必致废业荡产,家败人亡而后已。 谛观令子,恐是讨债而来。 幸所负者少,故弱冠④而去。 当忏悔宿业,努力勤修。 天必畀⑤汝好子,光大门户。 况孔子圣人,中年丧子。 颜渊大贤,壮岁夭亡。 原宪赤贫,子路殉难。 夷齐饿死于首阳,伯玉穷困于卫国。 将谓圣贤因修德而遭天谴耶,抑亦死生有命,富贵在天耶。 但责己德之不诚,勿问天报之祸福。 能如是者,五福⑥自然临门,六极⑦决定避舍。 谓予不信,有如皦日⑧。 须知人生世间,具足八苦。 纵生天上,难免五衰。 唯西方极乐世界,无有众苦,但受诸乐。 将非天以汝倡导净土,以此无福无寿之子,为汝作顶门一针。 使汝知三界无安,犹如火宅。 众苦充满,甚可畏惧。 人命无常,速如电光。 大限到来,各不相顾。 一切有为法,如梦幻泡影。 于此犹不惺悟,力修净业,则与木石无情,同一生长于天地之间矣。 有血性汉子,岂肯生作走肉行尸,死与草木同腐。 高推圣境,自处凡愚。 遇大警策而不愤发,闻圣贤佛祖之道而不肯行。 是天负人耶,抑人负天耶。 祈垂慧察。 (选自《增广印光法师文钞》卷一 书一)注解:①肇(zhào):开始;初始。 ②稷契弼舜佐禹(jì qì bì shun zuǒ yǔ):舜处理政务时,稷帮助天下百姓发展农业,大禹治水,契、伯益也在治水与其他政治事务中作出相当大的贡献。 这四个人合作,共同完成普遍恩泽人民的事。 因此积累了非常深厚的功德,使他们的后代分别建立起夏、商、周、秦四个朝代。 禹是夏朝的奠基者;契、弃、伯益分别是商朝、周朝、秦朝的远祖。 实在是为天下民生服务而积累功德所致。 弼,辅佐。 佐,帮助。 ③束修(shù xiū):古代入学敬师的礼物。 ④弱冠(ruò guàn):古代男子二十岁行冠礼,表示已经成人,但体还未壮,所以称做弱冠,后泛指男子二十左右的年纪。 ⑤畀(bì):给予。 ⑥五福(wǔ fú):五种幸福。 《书·洪范》:“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。 ” “长寿”是命不夭折而且福寿绵长。 “富贵”是钱财富足而且地位尊贵。 “康宁”是身体健康而且心灵安宁。 “好德”是生性仁善而且宽厚宁静。 “善终”是能预先知道自己的死期。 临命终时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。 ⑦六极(liù jí):谓六种极凶恶之事。 《书·洪范》:“六极:一曰凶短折,二曰疾,三曰忧,四曰贫,五曰恶,六曰弱。 ”⑧皦日(jiǎo rì):明亮的太阳。 皦,古同“皎”,洁白;明亮。 发布时间：2025-12-27 07:15:05 来源：学佛笔记 链接：https://www.zatong.cn/Note/37233.html