标题：大安法师：禅观中见佛，会是魔变化出来的吗？

内容：
问：观中见佛，得无魔事否？

答：参禅人本不念佛，而佛忽现，此则心境相违，名为魔事。

念佛人本自观佛，佛随相现，此名感应道交，非魔事也。

然须了知，所见之佛如水中月，非有非无，不可取著。

若生取著，则恐反成魔事。

切宜慎之。

省庵大师《省庵大师遗著》在禅观当中见佛，会不会是魔变化出来的呢？

这是很多念佛行人担心的：我念佛念佛，阿弥陀佛现前，那是真的还是假的呢？

因为我们看到很多禅宗的书谈止观，都会谈魔变化佛相来干扰行人，所以一看都很害怕。

回答是：参禅的人本来他不念佛，参禅是参自性天真佛，扫荡一切境界之相，所以他不会去念佛。

不念佛，而佛忽然显现，所现的境界和他的心不相应，相违背，这样就是魔事，就像《楞严经》讲五十种阴魔一样。

但是净土法门，念佛人本来就在念佛，本来就在观佛，那阿弥陀佛的法报化三身都进入众生的念头里面，佛就随着你的观想显现佛相，这叫感应道交，心境相应，这就不是魔变化为佛。

有人甚至担心，临终的时候助念，大家都在念阿弥陀佛，这时候大家看到阿弥陀佛，是不是魔变化的？

那就更不要担心了。

具足深信切愿念佛，大家都在执持名号，这时候显现的阿弥陀佛一定是真实的。

因为魔没有这种胆量，也没有这种能力在这个时候变化成阿弥陀佛。

因为这六字洪名都有光明，能念的心也有光明，一个念佛人念佛的时候有四十里的光明显现出来，魔是进入不了的。

那些魔，包括冤亲债主，如果他能进入，他也就不是魔了，他也被佛光所转化成一个修行人了。

所以千万不要担心这个事情。

进一步站在圆教的理念来看，要了知这时候所见的佛也是如水中月、镜中像，非有非无，不可取著。

这一定要建立中道的正见。

水中月，非有，不是真实有，说你想把那个水里面月亮捞出来，捞不出来，这就非有。

但也不能说没有，因为它还有月亮的影子，这就非有非无。

如水中月，如镜中像，如梦中事。

要知道显现的佛也是由我们的心性显现出来的，所以这里不能执著。

如果你取真实之相，执著这个，那可能就会著魔了，所以千万要谨慎。

包括我们平时闭关念佛见到的所谓莲华，见光、见华、见佛像，这些都要作如是观，非有非无。

发布时间：2026-01-18 07:48:20
来源：学佛笔记
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