标题：印光大师：“唯除五逆诽谤正法”在《观经》和四十八大愿中的区别

内容：
至于《无量寿经》乃至十念，咸皆摄受，唯除五逆，诽谤正法者，此约平时说，非约临终说。

以其既有五逆之极重罪，又加以邪见深重，诽谤正法，谓佛所说超凡入圣，了生脱死，及念佛往生之法，皆是诓骗愚夫愚妇奉彼教之根据，实无其事。

由有此极大罪障，纵或有一念十念之善根，由无极惭愧极信仰之心，故不能往生也。

《观经》下下品，乃约临终阿鼻地狱相现时说。

虽不说诽谤正法，而其既五逆十恶，具诸不善，必不能不谤正法。

若绝无谤法之事，何得杀阿罗汉，破和合僧，出佛身血乎?

每有作此无谤法、彼有谤法解者，亦极有理。

但既不谤法，何又行三种大逆乎?

是知四十八愿系约平时说。

《观经》下下品，是约已见地狱至极之苦相说。

其人恐怖不可言宣，一闻佛名，哀求救护，了无余念，唯有求佛救度之念。

虽是乍闻乍念，然已全心是佛，全佛是心，心外无佛，佛外无心，故虽十念，或止一念，亦得蒙佛慈力，接引往生也。

四十八愿乃约平时说，《观经》下下品乃约临终说。

由时事不同，故摄否有异。

谓为冲突，则成凿死卯子汉矣。

《复善觉大师书》

发布时间：2026-02-13 06:29:56
来源：学佛笔记
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