标题：印光大师：天造地设的圣道场地——灵岩

内容：
灵岩，乃天造地设之圣道场地。

吴王夫差不德，不依乃祖太王，泰伯，仲雍，正心诚意，勤政爱民之道。

唯以淫乐是务，遂于此筑馆娃之宫，其获罪于天地祖宗也大矣。

宫成数年，国亡身死，可不哀哉。

至晋司空陆玩，筑室其上，后闻佛法，遂捨宅为寺，此灵岩最初开山之缘起也。

至梁，而宝志公祈武帝又为重兴。

智积菩萨，屡以现身画像，显示道妙，引导迷俗。

至唐宰相陆象先(苏州人)之弟，病于京师，国医无效。

一僧求见，云能治，令取净水一盏，向之念咒几句，含水噀之，立即全愈。

谢以诸物皆不受。

曰，我名智积，汝后回苏，当往灵岩山会我。

后其人至山问之，无有名智积者，心甚惆怅。

遍观各殿堂，见壁间画像，乃为己治病之僧也，因特建智积殿，而寺复中兴。

自晋至唐，所有住持，皆不可考。

至宋，而凡为此山住持者，皆宗门出格大老。

灵岩道场，遂为江苏之冠，以地灵故人杰，以人杰故地灵也。

明末清初，又复大兴。

圣祖，高宗，两朝数次南巡，皆驻跸山上行宫。

洪杨之乱，焚毁殆尽。

后念诚大师，住塔洞中，适彭宫保玉麟公游山相见，因为查出田地六百多亩，盖十余间殿堂房舍。

至宣统三年，住持道明，系军人出家，性粗暴。

因失衣打来人过甚，山下人起哄，道明逃走，寺中什物均被搬空，成一无人之寺，此即灵岩道场复兴之机。

否则纵能恪守清规，亦决不能成此全国仅有之净业道场。

祸福互相倚伏，唯在人之善用心与否耳。

嗣由木渎绅士严良灿公，命宝藏僧明煦，请其师真达和尚接管。

真师派人往接，并命明煦暂为料理。

意欲有合宜人，当作十方专修净土道场。

民十五年，戒尘法师来，遂交彼住持。

住僧以二十人为额，除租金数百圆外，不足则真师津贴。

不募缘，不做会，不传法，不收徒，不讲经，不传戒，不应酬经忏。

专一念佛，每日与普通打七功课同。

住持无论台，贤，济，洞均可，只论次数，不论代数。

但取戒行精严，教理明白，深信净土者即可。

若其他皆优，而不专注净土者，则决不可请。

自后住人日多，房屋不足，于二十一年，首先建念佛堂。

四五年来，相继建筑。

今大雄殿已落成，只欠天王殿未建，然亦不关要紧。

光于十九年二月来此，四月即在报国寺入关，已六年多矣。

以老而无能，拟老死关中。

因佛教会诸公之请，祈于护国息灾会中，每日说一次开示，发挥三世因果，六道轮回之理，提倡信愿念佛，即生了脱之法，以挽救世道人心。

固辞不获，遂于本月初六日出关往沪，以尽我护国之义务。

十五日圆满，十六日为说三归五戒。

今晨由沪径来此间，而苏垣诸居士，皆先来。

至山，见其殿宇巍峨，僧众清穆，不禁欢喜之至。

兹由监院妙真大师，请来堂中，为诸位演说净土法要。

若但说法要，不叙来历，及现在各因缘，则住者来者，均莫知其所以然，或致于此道场，与他道场，一目视之。

在大通家，则无所不可。

在愚钝如光，又欲即生出此三界，登彼九莲者，则莫知趣向，故先为叙述缘起焉。

发布时间：2026-02-14 07:08:39
来源：学佛笔记
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