标题：印光大师：关于密宗即身成佛之评

内容：
密宗密宗法门不可思议。

而今之传者学者。

多失其宗。

以持咒三密之功。

消除烦惑。

则为正义。

而传之者以神通吸动人。

学之者无一不以得神通为事。

则是尚未能扶壁而行。

而欲腾空远游。

何可得乎，西藏、蒙古、喇嘛皆吃肉。

以其无什米粮。

尚有可原。

今之学密宗者。

多开荤吃肉。

反大嘉美其事。

谓为吃了就度脱了。

则成魔说矣。

喇嘛做大佛事。

尚须吃素。

可知平常吃肉。

固非正义。

密宗提倡即身成佛。

乃以了生死为成佛。

一班无知之人。

便认做成福慧圆满之佛。

则是以松栽为栋梁。

其材可以为栋梁。

非现在即可为栋梁也。

舍利梵语舍利。

亦云设利罗。

（此名绝不用）此云身骨。

亦云灵骨。

此约佛涅槃后。

焚身化作八斛四斗舍利而说。

乃约多分而言。

亦有非身骨之舍利。

如宋人刻龙舒净土文板。

得三颗舍利于木中。

又善女人绣经。

针下有碍。

视之、得舍利者。

又有念佛、口中得舍利者。

有高僧洗浴。

令其徒揩背。

听铮然有物落下。

视之、乃得舍利者。

雪岩钦禅师剃头。

其发变成一串舍利。

宋长庆闲禅师圆寂。

焚化日、大风旋吹。

烟至四十里外。

烟所到处。

屋上、树上、草上、均有舍利。

收之有四石多。

外道不知舍利乃戒定慧力所致。

谓为精气神之所炼成者。

此系窃佛教之名。

而绝不知佛教之义。

便妄造谣言也。

多分属迁化而得。

如刻板、绣经、及念佛口中得者。

并汝灯花上得者。

乃因精诚之极。

佛慈加被。

为之示现者。

又佛舍利、更为神变无方。

如隋文帝未作皇帝时。

一梵僧赠舍利数粒。

及登极后视之。

则有许多粒（数百）。

因修五十多座宝塔。

阿育王寺之舍利塔。

可捧而观。

人各异见。

或一人一时，有大小高下转变。

及颜色转变。

及不转变之不同。

是不可以凡情测度者。

世人以凡情测佛法。

故只得其损。

不受其益也。

发布时间：2026-02-14 07:24:13
来源：学佛笔记
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