标题：印光大师：世人以肉行孝，乃无知之人之作为（文白对照）

内容：
印光大师:世人以肉行孝,乃无知之人之作为。

(文白对照)作者:释如诚复章以铨(quán)居士书一今为汝取法名为慧全。

能依佛智慧而修净业,即为慧全。

方可以自铨所应修之法门。

并可以铨一切人,而为说此最为契理契机之法。

一切众生,皆是过去父母,未来诸佛,何可谓不遵父吃肉之命为不孝乎。

设汝父一旦发狂,谓汝言,我很爱汝,汝当割我身肉以吃,我心方大欢喜。

汝若不割我肉吃,即是不孝。

不孝之人,天地鬼神均当殛(jí)1诛。

汝若吃我之肉,则为大孝尊亲,天地鬼神当永保佑,令汝永远吉祥。

汝肯从此命乎。

汝以不遵父吃肉之命为不孝,且谓有大罪,乃不明之瞎说。

但可婉谕其意,不宜决烈抗拒。

又须劝汝父母吃长素,以免生生世世常受杀报,能如是方为真孝。

世人以肉行孝,乃无知之人之作为。

既皈依佛,何又以世俗之迷情为是乎。

宋黄山谷劝戒杀生食肉诗云,我肉众生肉,名殊体不殊。

本是一种性,只为别形躯。

苦恼从他受,肥甘为我需。

莫教阎君断,自揣应何如。

祈将我字与汝父看。

汝父若肯依我说,实为不可思议功德。

如仍欲吃肉,只可少备点,以过过瘾。

切不可尽量供给,以添汝父之杀报。

又只可买市中现物,不可在家中杀。

家中杀生,便是杀场,其不祥孰甚。

【研读】现今为你取法名为慧全。

能够依佛智慧而修净业,即为慧全。

才可以自己衡量鉴别所应该修持的法门。

并且可以衡量鉴别一切人,而为他们宣说这个最为契理契机的大法。

一切众生,都是过去父母,未来诸佛,怎么可以说,不遵从父亲吃肉的命令为不孝呢?

假设你父亲一旦发疯,对你说:我很爱你,你应当割我身上的肉来吃,我心中方才大欢喜。

你如果不割我的肉来吃,就是不孝。

不孝的人,天地鬼神都应当惩罚诛杀。

你如果吃我的肉,就是大孝尊亲,天地鬼神应当永远保佑,令你永远吉祥。

你肯听从这个命令吗?

你以不遵从父亲吃肉的命令,认为是不孝,而且认为有大罪,是不明白道理的瞎说。

但可以委婉告诉他不吃肉的心意,不适宜决烈抗拒。

又必须劝你父母吃长素,以免生生世世常受杀报,能够如此,才是真孝。

世间人以肉食来行孝,是无知之人的作为。

既然皈依佛,为何又将世俗的迷情认为是对的呢?

宋朝黄山谷劝戒杀生食肉诗说:“我肉众生肉,名殊体不殊。

本是一种性,只为别形躯。

苦恼从他受,肥甘为我需。

莫教阎君断,自揣应何如。

”请将我写的信,给你父亲看。

你父亲如果肯依我所说,实在是不可思议功德。

如果仍然想要吃肉,只可以少预备一点,以过过瘾。

千万不可以尽量供给,以增添你父亲的杀报。

又只可以买市场上现成的肉,不可以在家中杀生。

家中杀生,就是杀场,还有比这更不吉祥的吗?

1【殛】殛:诛也。

杀死。

发布时间：2026-02-17 07:58:31
来源：学佛笔记
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