标题：印光大师：印光大师评断其它宗教与佛教

内容：
印光祖师评断其它宗教与佛教世间诸教,咸属权说,契理契机,唯独佛教。

——《江苏吴县佛教会通告各寺院僧众巽言》庄子云:“夏虫不可以语于冰者,笃于时也;井蛙不可以语于海者,拘于墟也;曲士不可以语于道者,束于教也。

”儒道耶回,皆世间人天乘教。

唯佛包摄各教,而为出世间了生脱死,识心达本,究竟成佛之大教,儒教最易化,故佛法入中国二千年来,通人达士依佛法修持者,不知凡几。

而道教则每每偷窃佛经之文,改头换面,伪造道经,且多毁谤佛法。

耶回二教徒之团结力甚大,不易转化。

然令则西洋各国,亦大有人研究佛学,建立佛教庙宇矣。

回教绝少信奉者,十余年前,湖南马舜卿好送佛书。

初以彼所印书寄光,乃多属乩坛文字。

光以前印安士全书文钞与彼,彼己深信,遂息心研究。

——《复唐瑞岩居士书三》儒道耶回四教,皆有圣贤。

然其所发明之理性,但只佛教中人乘天乘而已。

于自心本性,皆未能究竟发明。

有不知此义者,以为皆是圣人,便谓悉皆平等,无有高下。

或者以所说未臻道源,谓非圣人者。

以在彼当教,堪为圣人故,皆为未彻之论。

世之讲道论德者多矣。

求其将真妄源本,生死原由,与心性之极致,生佛之同异,发挥尽致,了无隐遗者,舍佛教则无有也。

——《复马宗道居士书一》末法时世,邪魔外道,不胜其多。

此韩魔子,不问彼之如何修持,只一五教大同四字,即可知其底里。

——《复杨树枝居士书四》闻城中有韩某者,大开五教大同之教,其神通广大,能知人宿因,又能令病人立即痊愈。

汝且让一切人得彼益,汝千万不可想得彼益。

倘一去亲近,必随彼魔力所诱,以致失正知见,增邪知见,反以一生能了之资用轮转于长劫,无有出期也。

——《复宁德晋居士书八》甚么宗教大同会,什么释迦化身。

有智识者闻之,当直下知其为显异惑众之魔王,岂待问人。

——《复蔡契诚居士书二》佛教者,一切诸法,一切诸教之大本也。

何以言之,一切诸法,由心建立,一切凡圣,由心出生。

世间一切诸教,虽皆说心,然其所说,皆属心之作用,至于不变随缘,随缘不变之体,是心作佛,是心是佛,心作三乘,心是三乘,心作六道,心是六道,所以然之极致,悉皆未能发挥。

唯我释迦世尊,彻悟自心……——《台湾佛教会缘起序》儒释道体,本无二致。

而其发挥理体与修持工夫,则大相悬殊。

不知者以为同,则或致等寸木于岑楼。

以为异,则或致置瓶盘于金外。

若是人者,皆儒释二教之罪人也。

——《复福州佛学社书》

发布时间：2026-02-21 07:03:04
来源：学佛笔记
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