标题：圣严法师：附录 四十二章经 内容： 附录四十二章经後汉．迦叶摩腾、竺法兰译第一章佛言：辞亲出家为道，名卅沙门，常行二百五十戒，为四真道，行进志清净，成阿罗汉。 阿罗汉者，能飞行变化，住寿命，动天地。 次为阿那含。 阿那含者，寿终魂灵上十九天，於彼得阿罗汉。 次为斯陀含，斯陀含者，一上一还，即得阿罗汉。 次为须陀洹，须陀洹者，七死七生，便得阿罗汉。 爱欲断者，譬如四支断，不复用之。 第二章佛言：除须发，为沙门，受道法，去世资财，乞求取足，日中一食，树下一宿，慎不再矣！ 使人愚弊者，爱与欲也。 第三章佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。 身三、口四、意三。 身三者，杀、盗、婬。 口四者，两舌、恶骂、妄言、绮语。 意三者，嫉、恚、痴，不信三尊、以邪为真。 优婆塞行五事，不懈退，至十事，必得道也。 第四章佛言：人有众过，而不自悔，顿止其心，罪来归身，犹水归海，自成深广矣。 有恶知非，改过得善，罪日消灭，後会得道也。 第五章佛言：人愚吾以为不善，吾以四等慈，护济之。 重以恶来者，吾重以善往。 福德之气，常在此也。 害气重殃，反在于彼。 第六章有人闻佛道，守大仁慈，以恶来、以善往，故来骂。 佛默然，不答愍之，痴冥狂愚使然。 骂止问卅：子以礼从人，其人不纳，实礼如之乎？ 卅持归。 今子骂我，我亦不纳，子自持归。 祸子身矣，犹响应声，影之追形，终无免离，慎为恶也。 第七章佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不污天，还污己身。 逆风坋人，尘不污彼，还坋于身。 贤者不可毁，过必灭己也。 第八章佛言：夫人为道务博爱，博哀施德莫大施。 守志奉道，其福甚大；覩人施道，助之欢喜，亦得福报。 质卅：彼福不当减乎？ 佛言：犹若炬火，数千百人，各以炬来，取其火去，熟食、除冥。 彼火如故，福亦如之。 第九章佛言：饭凡人百，不如饭一善人。 饭善人千，不如饭持五戒者一人。 饭持五戒者万人，不如饭一须陀洹。 饭须陀洹百万，不如饭一斯陀含。 饭斯陀含千万，不如饭一阿那含。 饭阿那含一亿，不如饭一阿罗汉。 饭阿罗汉十亿，不如饭辟支佛一人。 饭辟支佛百亿，不如以三尊之教，度其一世二亲。 教千亿，不如饭一佛，学愿求佛，欲济众生也。 饭善人，福最深重。 凡人事天地鬼神，不如孝其亲矣，二亲最神也。 第十章佛言：天下有五难：贫穷布施难、豪贵学道难、制命不死难、得覩佛经难、生值佛世难。 第十一章有沙门问佛：以何缘得道，奈何知宿命？ 佛言：道无形，知之无益，要当守志行。 譬如磨镜，垢去明存，即自见形，断欲守空，即见道真，知宿命矣。 第十二章佛言：何者为善？ 唯行道善。 何者最大？ 志与道合大。 何者多力？ 忍辱最健，忍者无怨，必为人尊。 何者最明？ 心垢除、恶行灭，内清净无瑕；未有天地，逮于今日，十方所有，未见之萌，得无不知、无不见、无不闻，得一切智，可谓明乎。 第十三章佛言：人怀爱欲不见道。 譬如浊水，以五彩投其中，致力搅之，众人共临水上，无能覩其影者。 爱欲交错，心中为浊，故不见道。 水澄秽除，清净无垢，即自见形。 猛火着釜下，中水踊跃，以布覆上，众生照临，亦无覩其影者。 心中本有三毒涌沸在内，五盖覆外，终不见道。 要心垢尽，乃知魂灵所从来，生死所趣向，诸佛国土、道德所在耳。 第十四章佛言：夫为道者，譬如持炬火，入冥室中，其冥即灭，而明犹在。 学道见谛，愚痴都灭，得无不见。 第十五章佛言：吾何念念道？ 吾何行行道？ 吾何言言道？ 吾念谛道，不忽须臾也。 第十六章佛言：覩天地念非常，覩山川念非常，覩万物形体丰炽念非常。 执心如此，得道疾矣。 第十七章佛言：一日行，常念道、行道，遂得信根，其福无量。 第十八章佛言：熟自念身中四大，名自有名都为无，吾我者寄生，生亦不久，其事如幻耳。 第十九章佛言：人随情欲求华名，譬如烧香。 众人闻其香，然香以熏自烧。 愚者贪流俗之名誉，不守道真，华名危己之祸，其悔在後时。 第二十章佛言：财色之於人，譬如小儿贪刀刃之蜜，甜不足一食之美，然有截舌之患也。 第二十一章佛言：人系於妻子、宝宅之患，甚於牢狱、桎梏、锒铛。 牢狱有原赦，妻子情欲虽有虎口之祸，己犹甘心投焉，其罪无赦。 第二十二章佛言：爱欲莫甚於色，色之为欲，其大无外。 赖有一矣，假其二，普天之民，无能为道者。 第二十三章佛言：爱欲之於人，犹执炬火逆风而行。 愚者不释炬，必有烧手之患。 贪婬、恚怒、愚痴之毒，处在人身，不早以道除斯祸者，必有危殃。 犹愚贪执炬，自烧其手也。 第二十四章天神献玉女於佛，欲以试佛意、观佛道。 佛言：革囊众秽，尔来何为？ 以可斯俗，难动六通。 去！ 吾不用尔。 天神踰敬佛，因问道意，佛为解释，即得须陀洹。 第二十五章佛言：夫为道者，犹木在水，寻流而行，不左触岸，亦不右触岸；不为人所取、不为鬼神所遮，不为洄流所住，亦不腐败，吾保其入海矣。 人为道，不为情欲所惑、不为众邪所诳，精进无疑，吾保其得道矣。 第二十六章佛告沙门：慎无信汝意，意终不可信。 慎无与色会，与色会即祸生。 得阿罗汉道，乃可信汝意耳。 第二十七章佛告诸沙门：慎无视女人，若见无视。 慎无与言，若与言者，勅心正行，卅吾为沙门，处于浊世，当如莲花不为泥所污。 老者以为母，长者以为姊，少者为妹，幼者子，敬之以礼。 意殊当谛惟观，自头至足自视内，彼身何有，唯盛恶露诸不净种，以释其意矣。 第二十八章佛言：人为道去情欲，当如草见火，火来已却。 道人见爱欲，必当远之。 第二十九章佛言：人有患婬，情不止，踞斧刃上，以自除其阴。 佛谓之卅：若断阴不如断心，心为功曹，若止功曹，从者都息。 邪心不止，断阴何益？ 斯须即死？ 佛言：世俗倒见，如斯痴人。 第三十章有婬童女与彼男誓，至期不来而自悔卅：欲吾知尔本，意以思想生，吾不思想尔，即尔而不生。 佛行道闻之，谓沙门卅：记之！ 此迦叶佛偈，流在俗间。 第三十一章佛言：人从爱欲生忧，从忧生畏。 无爱即无忧，不忧即无畏。 第三十二章佛言：人为道，譬如一人与万人战，被钾、操兵、出门欲战，意怯胆弱乃自退走。 或半道还、或格鬪而死、或得大胜还国高迁。 夫人能牢持其心，精锐进行，不惑于流俗狂愚之言者，欲灭恶尽，必得道矣。 第三十三章有沙门夜诵经甚悲，意有悔疑，欲生思归。 佛呼沙门问之：汝处于家将阿修为？ 对卅：恒弹琴。 佛言：弦缓何如？ 卅不鸣矣。 弦急何如？ 卅声绝矣。 急缓得中何如？ 诸音普悲。 佛告沙门：学道犹然，执心调适，道可得矣。 第三十四章佛言：夫人为道，犹所锻铁渐深，弃去垢，成器必好。 学道以渐深，去心垢，精进就道。 暴即身疲，身疲即意恼，意恼即行退，行退即修罪。 第三十五章佛言：人为道亦苦，不为道亦苦。 惟人自生至老，自老至病，自病至死，其苦无量。 心恼积罪，生死不息，其苦难说。 第三十六章佛言：夫人离三恶道得为人难。 既得为人，去女即男难。 既得为男，六情完具难。 六情已具，生中国难。 既处中国，值奉佛道难。 既奉佛道，值有道之君难，生菩萨家难。 既生菩萨家，以心信三尊值佛世难。 第三十七章佛问诸沙门：人命在几间？ 对卅：在数日间。 佛言：子未能为道。 复问一沙门：人命在几间？ 对卅：在饭食间。 佛言：子未能为道。 复问一沙门：人命在几间？ 对卅：呼吸之间。 佛言：善哉！ 子可谓为道者矣。 第三十八章佛言：弟子去，离吾数千里，忆念吾戒必得道。 在吾左侧，意在邪，终不得道。 其实在行，近而不行，何益万分耶。 第三十九章佛言：人为道，犹若食蜜，中边皆甜。 吾经亦尔，其义皆快，行者得道矣。 第四十章佛言：人为道，能拔爱欲之根，譬如摘悬珠，一一摘之，会有尽时。 恶尽得道也。 第四十一章佛言：诸沙门行道，当如牛负，行深泥中，疲极，不敢左右顾，趣欲离泥，以自苏息。 沙门视情欲，甚於彼泥，直心念道可免众苦。 第四十二章佛言：吾视诸侯之位如过客，视金玉之宝如砾石，视[叠*毛]素之好如弊帛。 发布时间：2026-03-18 07:12:49 来源：学佛笔记 链接：https://www.zatong.cn/Note/38623.html