标题：印光大师：今天的学校简直是个害人坑（文白对照）

内容：
今天的学校简直是个害人坑译文今天的学校,简直就是个害人坑。

不是陷于邪说之中,就是陷于随随便便的自由恋爱,或者任意嫖娼之中。

要知道人只是一个四、五尺高的动物而已,然而可以和天地并称为三才,就是人的名义尊贵无比。

名义既然尊贵,必定有尊贵的实际行持,才可以叫做人。

否则就是衣冠禽兽而已,因为没有人的气味的原故。

“才”的意思就是“能”。

上天能生万物,大地能承载万物。

人能够继承过往圣人,化导后来未学,补充天地宣化、培育的不足,所以和天地并称叫做三才。

如果只知道饮食男女,人之大欲,不懂得孝、弟、忠、信,礼、义、廉、耻,就比禽兽更加恶劣。

这样的人,空得一世的人身,绝没有一点的人味。

便会临终之时,堕落地狱。

经过百千劫的时期,没有出离的希望。

要想做禽兽,尚且不能够,何况又再重新做人呢?

你早先不懂得这个道理,所以听闻恶友的诱惑就去嫖妓,等到传染了性病、恶疮,疼痛不堪,好了之后又去嫖,嫖后又发,又犯。

也是太不知道好歹了,太没有志气了。

要知道男子嫖娼,和女子偷人,是同样的不知廉耻。

世间人每每以女子偷人为下贱,而对于男子嫖娼,便不觉得有什么不对的。

这都是不懂得人的名义,所以才有这样的恶劣知见啊。

幸好你因为屡次受痛苦折磨,才知道回头,也是过去世善根所致,而印光又详细说明其中的所以然。

恐怕你淫心未死,后来或者又重蹈旧辙。

所以想要让你知道人的名义尊贵,而不至于自暴自弃。

并且希望你以此规劝一切有缘的青年男女,共同遵守做人的尊贵名称,实行敦睦人伦之道,去除邪心保存诚敬,种种恶不要做,种种善要奉行的世间善举。

又要发菩提心,普遍利益自己和他人,共同都能生信心发切愿,念佛圣号,求生西方,以修出世间之善。

这样才能叫做人。

虽然不能做出继往开来、参赞天地化育的圣功,然而也有少部分的继往开来、参赞化育的功德,能如此,人的名义才有实际,才不会成为空谈。

现在为你取法名叫宗诚,“宗”就是“主”的意思,“本”的意思。

意思是希望你以真实至诚,自己实行努力劝化他人,不使自己有一丝毫虚假,以及恶劣的念头在心中生起,以至于辜负了人这一个字。

五戒应当自己先奉持,既然能真持,久而久之,再受戒,又有什么难的。

倘若心里仍然犹豫动荡,这样就叫做儿戏佛法,不但你自己有罪过,就连印光也同样有罪过。

原文今之学堂,直是一个陷人坑。

不陷于邪说中,便陷于自由恋爱,任意冶游。

须知人只四五尺一动物耳。

而与天地并称三才,则人之名,尊无与等。

名既尊贵,必有尊贵之实,方可名之为人。

否则便是衣冠禽兽,以其无有人之气分故也。

才者,能也。

天能生物。

地能载物。

人能继往圣,开来学,补天地之化育不及。

故与天地并称之为三才也。

若只知饮食男女,不知孝弟忠信,礼义廉耻,则较禽兽为恶劣。

是人也,空得一世人身,绝无一点人气。

则一气不来,当堕地狱。

经百千劫,了无出期。

欲为禽兽,尚不可得,况又得为人乎哉。

汝最初不知此义,闻恶友之诱即冶游。

及恶毒已受,疼痛不堪,好后又行又发又犯。

亦太不知好歹,太无志节矣。

须知男子冶游,与女子偷人,了无高下。

世人每以女子偷人为贱,而于男子冶游,则不以为怪。

此皆不知人之名义,所以有此恶劣知见也。

幸汝以屡次受苦,始知回头,亦是宿世善根所使。

而光又详说所以者,恐汝此心未死,后来或复蹈此覆辙。

故欲使知人名尊贵,而不致自暴自弃。

并以此劝谕一切青年男女,同凛人之尊贵名称。

实行敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行之世善。

又复发菩提心,普利自他,同皆生信发愿,念佛圣号,求生西方,以修出世之善。

是则可名为人。

虽不能继往开来,参赞天地之化育,如古圣贤。

然亦有少分继往开来参赞之功德,则人之名,方有实际,不成空谈。

今为汝取法名为宗诚。

宗,主也,本也。

谓以真实至诚,自行化他。

不使有一丝毫虚假,及恶劣念头,以至辜负人之一字也。

五戒且先自持,既能真持,久之则受,又有何难。

倘心仍犹豫,是则名为儿戏。

不但汝自罪过,光亦同得罪过。

(六月八日)——《文钞》之《复柏龄居士书》印光大师 著述 佛弟子 敬译

发布时间：2026-04-18 07:41:43
来源：学佛笔记
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