标题：印光大师：烦恼轻一分念佛功夫增一分（文白对照）

内容：
印光大师:烦恼轻一分念佛功夫增一分原文手书备悉。

法宝坛经,乃禅宗之要典。

禅宗唯明自性,非吾辈钝根所能得其实益者。

若不深切力修,或致错会六祖之意,则无益而有过矣。

净土法门,三根普被。

未成佛前,皆当修习。

我辈既不能断惑证真,仗自力了生死。

若再不以念佛求生西方为志事,则纵有所修,皆归人天福报。

欲了生死,当在驴年。

(十二相中无驴)何况年已六十二岁,即寿登八十,亦只十七八年。

而人之死期,谁能自主,故当汲汲以专修净业也。

自既修净业,当教眷属通修净业。

一以利彼,一以防己临终,被不会念佛之眷属破坏正念,致不得往生。

今为汝取法名为慧耕。

谓依佛智慧所说之净土法门,自行化他而为耕耘。

俾内而家属,外而世人,同种善根,同修净业。

即伊尹耕莘,以先觉觉后觉之至意也。

念佛在对治烦恼习气。

烦恼习气减一分,即念佛功夫进一分。

当时常自念自听。

大势至菩萨都摄六根,净念相继,即注重于听之一法耳。

今为汝及慧止各寄净土五经一本,饬终津梁一本。

常诵净土五经,则知净土之所以然,不为一切经论知识所摇夺。

阅饬终津梁,则知预防,而不得不令眷属常为练习也。

余详文钞,此不备书。

又为汝二人寄净土十要一部,以凑起一包,祈慧察。

以后依此诸书而修,切勿来信。

以光目力衰极,不能答复故也。

——《印光法师文钞》之《复德培居士书一》印光大师 著述 佛弟子 敬译译文你写来的书信都已经清楚了。

法宝《坛经》,是禅宗的重要经典。

禅宗只是教人明心见性,顿悟自心,不是我们钝根凡夫所能得到实际利益的。

如果不深切地极力修持,或许造成错误领会六祖的用意,那么就没有利益而有罪过了。

净土法门,普遍适合上中下三种根机的人修持。

未成佛前的修行人,都应当修习这一不可思议法门。

我等既然不能靠自己的能力了脱生死轮回,断除烦恼惑业而彻证真如自性。

如果再不以念佛求生西方为志事,那么,纵然有所修持,也都是属于人天福报。

想要了生死,要等到驴年。

(十二生肖中没有驴年,意思就是说不可能的事情。

)何况你已经六十二岁的老人了,就是能活到八十岁的高寿,也仅仅只有十七、八年的寿命。

而人在临终时,谁能自己做得了主,所以应当迫切地专心修持净土法门。

既然自己修持净土,应当教家里人通通都修持净土法门。

一是使得他们都能获得佛法的利益,二是以此防备在自己临终的时候,被不会念佛的家人破坏念佛的正念,致使不能往生。

在此为你取法名叫做“慧耕”。

意思是依照佛的智慧所开示的净土法门,自己实行、劝化他人努力耕耘。

使得内而家人,外而乡党,共同种植善根,共同修持往生净土的事业。

这也就是如同古代的伊尹躬耕于有莘一般,自己觉悟,又能启发他人觉悟的意思。

念佛的要务在于断除烦恼习气。

烦恼习气减少一分,念佛的功夫就增长一分。

应当时常自己念,听自己念佛的声音。

大势至菩萨的:“都摄六根,净念相继。

”就是注重于自念自听的念佛方法。

在此为你以及慧止分别各寄去《净土五经》书一本,《饬终津梁》书一本。

就能知道净土法门的所以然了,就不会被所有其他宗派的善知识动摇求生西方的意志。

阅读《饬终津梁》,就懂得预先防备临终要务,而不得不令家人常常为之练习。

其他的开示,详细熟读《文钞》,这里不再细说。

又给你们两人寄去《净土十要》书一本,用以凑足一包,请细心领会。

以后依照这些书修行,不要再来信。

因为印光眼力极度衰弱的缘故,不能答复。

发布时间：2026-04-26 07:26:03
来源：学佛笔记
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