标题：印光大师：丹阳金台寺募结同生西方万人缘序

内容：
大觉世尊,愍诸众生迷背自心,轮回六道。

久经长劫,无救无归。

受诸苦荼,莫之能出。

由是兴无缘慈,运同体悲。

示生世间,成等正觉。

说法四十九年,谈经三百余会。

其间教随机异,法以缘殊。

大小偏圆权实顿渐,各就机缘令得利益。

于中求其三根普被,利钝全收。

下手易而成功高,用力少而得效速。

不断惑业,得预海会。

即此一生,定出轮回者。

无如信愿念佛,求生西方之殊胜超绝也。

以故华严法华等诸大乘经。

文殊普贤等诸大菩萨。

马鸣龙树等诸大祖师。

悉皆极力赞叹,普劝修持。

迨至大教东流,远公大师隐居庐山,创开莲社,宏通此法。

最初结社之时,高僧巨儒之预会者,凡百二十三人。

若终公之世,三十余年之内,其入莲社而念佛名,蒙接引而得往生者,则多难胜数也。

自兹厥后,代有高人,宏扬莲宗,导利含识。

至宋太真二宗之世,省常法师住持浙之西湖昭庆寺,慕庐山之遗风,结净行之莲社。

而王文正公旦,首先皈依,为之倡导。

凡宰辅伯牧,学士大夫,称弟子而入社者,亦百二十余人。

其沙门则有数千,而士庶则难计焉。

后有潞公文彦博者,历仕仁英神哲四朝,出入将相五十余年,官至太师,封潞国公。

平生笃信佛法,晚年向道益力。

专心念佛,未尝少懈。

与净严法师于京师结十万人求生净土会,一时士大夫多从其化。

寿至九十二,念佛而逝。

有颂之者曰,知君胆气大如天,愿结西方十万缘,不为自身求活计,大家齐上渡头船。

金台寺者,丹阳之胜地,净土之道场也。

初为道观,乃晋谌母修炼飞升之地。

宋改仙台观,自宋至清,兴替不一。

至咸丰间,一经兵燹,悉成焦土。

逮同治中,宝林大师与同志四人云游至此,遂结茅以居。

渐建莲社,接待往来。

至光绪二十三年起建大殿。

由是殿堂寮舍,稍稍完备,堪以安众行道矣。

其宗旨系专修净业,冀登上品,故以金台为寺名焉。

民国五年特立规约,永作十方常住。

令法徒慧门,心安,学栽,培根等,相继住持。

其徒普道,于出家后,遍谒名山,远至印度。

凡释迦显著圣迹,皆往巡礼。

所见高人甚多。

归时请来玉佛一尊,如来真身舍利数粒。

可谓慕道重法,不惮艰辛者。

现住持培根,欲起念佛堂数楹,以为长年精进净业之所。

又虑寺无恒产,后难永继。

兼欲普令有缘,同沾法利。

愧无庐山昭庆之道,兼乏潞公严师之力。

因斟酌其间,立一万人缘会。

凡预会者,人各出洋一元,以此万人功德,尽数买田。

以岁所收租,供念佛诸师衣单食用之费。

庶得修持有资,行道无阻。

毕生归命,尽报投诚。

其出娑婆而生极乐,超凡流而入圣会者,皆由万人之所成就也。

出资之人,制一莲榜,书名其上,挂于念佛堂之两壁。

俾得永蒙佛光,常闻佛号。

由佛力法力,众僧修持恳祷之力,现时则灾障潜消,诸缘顺适,膺箕畴之五福,备华封之三多。

临终则蒙佛接引,往生西方,谢人间之八苦,离天上之五衰。

从兹常侍弥陀,恒参海众。

闻圆音而顿明自性,睹妙境而彻证唯心。

其为乐也,莫能喻焉。

其成就人者,旋自食其成就之报。

尽未来际,了无已时。

其有欲超荐先亡及自求往生者,请各书芳名,同登莲榜。

发布时间：2026-04-27 06:55:13
来源：学佛笔记
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