标题：佛法无边 信为入道之门

内容：
【经典原文】若有众生。

多于淫欲。

常念恭敬观世音菩萨。

便得离欲。

若多瞋恚。

常念恭教观世音菩萨。

便得离瞋。

若多思痴。

常念恭敬观世音菩萨。

便得离痴。

无尽意。

观世音菩萨。

有如是等。

大威神力。

多所饶益。

是故众生。

常应心念。

--《法华经》【经文解释】上来说菩萨之威力功德神通。

一称其名。

便能免离此七种灾难。

合之第一项若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，云云。

是总说离苦。

其下七种，是别说离苦。

总别合计，共有八种。

须知众生之苦。

非无因而至。

其因为何。

即贪瞋痴三毒是也。

此三毒是众生根本烦恼。

其余枝末烦恼均由此发生。

譬如刀兵疾疫饥馑三灾。

人都知道怕。

不知刀兵之灾。

由杀生害命而来。

由骄奢淫佚而来。

饥馑之灾。

由强抢豪夺而来。

而杀生害命，强抢豪夺，骄奢淫佚，又由贪瞋痴三毒而生。

欲不受苦报，须莫造恶因。

知此，则对治三毒之法，诚甚要矣。

佛在四十年前。

为声闻弟子，对治多贪，则用不净观。

对治多瞋，则用慈悲观。

对治多痴，则用因缘观。

理致甚深。

其说甚繁。

弟子易于领受者。

以其有实法可依也。

今则惟用称名之法。

譬如一粒神丹，通治万病。

散心可以入道。

工作不碍修行。

简莫简于此矣。

易莫易于此矣。

真所谓下手易而得效速。

用力少而成功高。

妙莫妙于此矣。

较之小乘之所修其难易相去何止天渊。

然而四十年前不说者。

以其时弟子。

无此信心也。

四十年后始说者，信之深也。

佛法无边非信不入。

苟无净信。

佛莫奈何。

佛譬犹火。

众生如木。

干木易燃。

喻众生之有信心也。

湿木难烧，喻众生之无信心也。

佛菩萨虽慈悲。

无感不能应也。

果能转三毒成三智。

转烦恼成菩提。

则即心即佛。

真能令天顺地随。

一切鬼神悉听其驱使。

又何疑于感应之如响哉。

有如是等大威神力。

大者，善应无方。

威者，百神从令。

神者不疾而速。

不行而至也。

多所饶益者。

菩萨无求于众生。

而众生受菩萨之恩德大也。

是故众生，常应心念者。

谆谆劝告之词也。

我辈得闻此等经典。

亦系多劫熏修之因。

应生难遭之想。

不可妄自轻薄而不修也。

（倓虚法师解）

发布时间：2024-11-27 13:44:45
来源：学佛笔记
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