学佛笔记

第三百四十二卷大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经

第三百四十二卷大般若波罗蜜多经初分愿喻品第五十六之二佛言:“善现,善哉!善哉!如是,如是,如汝所说。“善现,般若波罗蜜多毕竟离,静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多亦毕竟离。“善现,内空毕竟离,外空

第三百三十五卷大般若波罗蜜多经初分善学品第五十三之五“复次,善现,于意云何?假使于此南赡部洲诸有情类,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教导皆令发起无上觉心,修习菩萨摩诃萨行,证得无上正等菩

第三百三十七卷大般若波罗蜜多经初分巧便学品第五十五之一尔时,天帝释白佛言:“世尊,如是般若波罗蜜多,最极甚深,难见难觉,不可寻思,超寻思境,聪慧微密,智者所证,一切分别毕竟离故。世尊,若诸有情于此般

第三百四十七卷大般若波罗蜜多经初分嘱累品第五十八之二“庆喜当知,若善男子、善女人等,于此般若波罗蜜多甚深经典,受持、读诵、究竟通利、如理思惟、广为他说、分别开示、令其易了,则为受持过去、未来、现在诸

第三百四十卷大般若波罗蜜多经初分巧便学品第五十五之四佛言:“善现,如汝所说若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多尽故学,是学一切智智不?为净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨

第三百四十九卷大般若波罗蜜多经初分相引摄品第六十之一尔时,具寿善现白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨安住布施波罗蜜多,引摄净戒波罗蜜多?”佛言:“善现,若菩萨摩诃萨以无摄受、无悭吝心修布施时,持是布施与

第三百四十六卷大般若波罗蜜多经初分坚等赞品第五十七之五尔时,佛告具寿善现言:“善现,何因缘故,诸菩萨摩诃萨于深般若波罗蜜多心不沉没?”具寿善现白佛言:“世尊,以一切法皆非有故,诸菩萨摩诃萨于深般若波

第三百三十一卷大般若波罗蜜多经初分愿行品第五十一之二“复次,善现,有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多,见诸有情系属主宰,诸有所作不得自在。善现,是菩萨摩诃萨见此事已作是思惟:我当云何方便拨济诸有情类令得自

第三百三十九卷大般若波罗蜜多经初分巧便学品第五十五之三“世尊,若菩萨摩诃萨为四念住尽故学,是学一切智智不?为四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为四念住

第三百二十五卷大般若波罗蜜多经初分菩萨住品第四十八之二善现，若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，应自起无忘失法，亦劝他起无忘失法，恒正称扬起无忘失法法，欢喜赞叹起无忘失法者；应自起恒住舍性，亦劝他起恒住舍