小乘律-第1页-学佛笔记

第1136部根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂 - 乾隆大藏经

根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂此杂事中总有八门。以大门一颂摄尽宏纲一一门中各有别门。总摄八颂就别门中各有十颂。合九十颂。并内摄颂向有千行。若能读诵忆持者。即可总闲其义。大门总摄颂曰(总有八颂摄)甎石及

第七卷毗尼毋论犯罪凡有三种。一者初犯罪缘。二者因犯故制。三者重制。云何名缘。尔时世尊在修赖吒国游行。迦兰陀子修提那。为续种继后故作欲心。与其本二行欲。因此初犯。佛集诸比丘。是名为缘。云何名为制。若比

第八卷毗尼毋论十夜相应法者。若比丘畜长衣。不作净施不过十日。畜长钵不作净施。亦不过十日。是名十夜相应法。半月相应法者。夏安居前一月求浴衣。得衣已要半月着。至夏安居中半月一用浴。若比丘尼犯僧残。二部僧

第二卷根本说一切有部毗奈耶颂三十泥萨祇法十日不分别畜长衣第一苾刍十日外畜衣不分别泥萨只尘土坌污罪人身衣已缝刺染是名衣已成所言畜持衣谓摄为己有支伐罗成已未出羯耻那如是等应知此中为四句毛麻与落麻羯播死并

第三卷根本说一切有部毗奈耶颂造大寺过限学处造大毗诃罗起基安水窦着户扉及扂并可置明窗若欲起墙壁应和草作泥垒至横扂边二三重勿过若于上更着即招于堕罪甎石及木成虽多无有犯众不差教授苾刍尼学处具戒有闻持年至二

普贤菩萨行愿赞所有十方世界中一切三世人师子我今礼彼尽无余皆以清净身口意身如刹土微尘数一切如来我悉礼皆以心意对诸佛以此普贤行愿力于一尘端如尘佛诸佛佛子坐其中如是法界尽无余我信诸佛悉充满于彼无尽功德海以诸

续萨婆多毗尼毗婆沙序西京东禅定沙门智首撰世雄息化。律藏枝分。遂使天竺圣人。随部别释。自佛教东流。年代绵久。西土律论。颇传此方。然此萨婆多即解其十诵。智首宿缘积善。早预缁门。始进戒品。即为毗尼藏学。至

第三卷毗尼毋论云何名残。罪可除。是以故名残也云何无残。四波罗夷。罪不可除。是故名无残。云何名粗恶犯。如人欲作四波罗夷事。身所作及口所说无有惭愧。因此二处必成波罗夷事。是名粗恶。又复一处浊重。僧伽婆尸

第二卷毗尼毋论尼遣使受戒中。佛在世时唯有一女得。所以得者。但此女颜容挺特世所无比。若往者恐恶人抄略。是故佛听。今时若有如是比者。可得遣使受戒。其余一切要现前得具。不现前不得。师法受具中。除憍昙弥五百

第八卷萨婆多毗尼毗婆沙九十事第三十九此戒比丘比丘尼共。三众不共。是中犯者。若比丘不受饮食着口中波夜提。随所多少着口中。咽咽波逸提。有四人得从受食。男女黄门二根。一切非人畜生亦成受食。凡受食者。一为断