禅宗典藏：大慧普觉禅师书 第二十九卷
大慧普觉禅师书 第二十九卷宋径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻上进答王教授(大受)不识。左右别后。日用如何做工夫。若是曾于理性上得滋味。经教中得滋味。祖师言句上得滋味。眼见耳闻处得滋味。举足动步处得滋
禅宗典藏：大慧普觉禅师书 第三十卷
大慧普觉禅师书 第三十卷宋径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻上进答荣侍郎(茂实)承留心欲究竟此一段大事因缘。既办此心。第一不要急。急则转迟矣。又不得缓。缓则怠堕矣。如调琴之法。紧缓要得中。方成曲调。但
禅宗典藏：大慧普觉禅师书 第二十七卷
大慧普觉禅师书 第二十七卷宋径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻上进答刘宝学(彦修)即日烝溽。不审燕处悠然。放旷自如。无诸魔挠否。日用四威仪内。与狗子无佛性话一如否。于动静二边能不分别否。梦与觉合否。理
禅宗典藏：大慧普觉禅师书 第二十五卷
大慧普觉禅师书 第二十五卷宋径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻上进答曾侍郎(天游)○(问书附)开顷在长沙。得圜悟老师书。称公晚岁相从所得甚是奇伟。念之再三。今八年矣。常恨未获亲闻绪余。惟切景仰。开自幼
禅宗典藏：大慧普觉禅师书 第二十六卷
大慧普觉禅师书 第二十六卷宋径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻上进答江给事(少明)人生一世。百年光阴。能有几许。公白屋起家。历尽清要。此是世间第一等受福底人。能知惭愧。回心向道。学出世间脱生死法。又是
禅宗典藏：大慧普觉禅师书 第二十八卷
大慧普觉禅师书 第二十八卷宋径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻上进答吕舍人(居仁)千疑万疑。只是一疑。话头上疑破。则千疑万疑一时破。话头不破。则且就上面与之厮崖。若弃了话头。却去别文字上起疑。经教上起
禅宗典藏：大慧普觉禅师法语 第二十四卷
大慧普觉禅师法语 第二十四卷宋径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻上进示成机宜(季恭)佛言。若有欲知佛境界。当净其意如虚空。远离妄想及诸取。令心所向皆无碍。决有此志学无上菩提。常令方寸虚豁豁地。不着言说
禅宗典藏：大慧普觉禅师普说 第十八卷
大慧普觉禅师普说 第十八卷径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻上进郑成忠请普说。师云。平江信士郑偲。知有此段大事因缘。得得来见妙喜。要闻般若。所将供养真身舍利宝塔。洎斋云堂清净禅众。请普说功德不为别事。
禅宗典藏：大慧普觉禅师法语 第二十卷
大慧普觉禅师法语 第二十卷径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻上进示无相居士(邓直殿子立)欲学此道。须是具决定信。逢逆顺境。心不动摇。方有趣向分。佛言。信能永灭烦恼本。信能专向佛功德。信于境界无所著。远
禅宗典藏：大慧普觉禅师法语 第二十二卷
大慧普觉禅师法语 第二十二卷宋径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻上进示快然居士(罗知县)快然居士罗宗约。绍兴丁丑暮春。得得来鄮山见妙喜。欲究竟此段大事因缘。屡随众到室中。呈伎俩逞解会。都与列下。忽一日