天道亦名神道，为三善道之一。简而言之，指的是人死后去归天当神明，享受人间烟火，受人敬仰、祭扫与膜拜。通常我们称人死亡，谓其归天或做神，是对亡者的尊敬之言。事实上人死后归天为神，可不是一件容易的事情。必须有相当的福报，或者必须具备某些特定的条件。亦即人活于世上的时候，必须有着诸多的德行、善行、建功、立业等。人们常言，善有善报，因果不爽;人生为善，人死为神;即是最佳明证。在一般人的观念中，神与佛并无大的不同，似乎认为佛只不过比神明更高明、灵感、慈悲罢了。其实并非如此，神明乃执着于善而积有福德，一旦福报尽了，乃须入六道轮回。佛则是善恶皆不染者而有功德，故能超生了死，脱离六道轮回之苦。二者之间，差异较大，不可混淆。

阿修罗道属三善道之一，亦有称之为魔道。许多人会质疑：既然名为魔道，为何又说是三善道之一呢?因人死后之所以会成神明或阿修罗，皆由于其在世之时，诸恶不做、诸善奉行，操守清廉、安分守己、遵纪守法等，所以，阿修罗于神明一般，均属于善之道也。虽然也是一心向善、诸恶不做、诸善奉行、操守俱佳等等，但却是嫉恶如仇、骄漫高傲、争强好斗、猜疑善妒等。或是仅独善其身，却唯我独尊，较无谦逊、包容的胸襟和德行。故当属无有福德、无有福报之善，于是死后无入无道，只好入阿修罗道。阿修罗乃善而好斗、修持而骄漫、嫉恶而无容恶之德，系其美中不足之处。但若有突破性之醒悟或觉悟，亦能修成正果，此即魔亦能成佛之理。毕竟阿修罗亦懂得修行、修持、诸恶不做、诸善奉行者，终归是属善而不于善与恶，不免沉沦于六道轮回中。

人道亦属于三善道之一，即是现在我们人的世界。但必须知道，此生为人并不代表来生来世亦能为人。人们常言：做人难、难做人。因为，人此生的所作所为，所种下的种种善业、恶业，将决定人死亡以后何去何从?可能下地狱、上天堂、做神明、当饿鬼、变畜生或再投胎为人。当然亦可能超生了死，脱离六道轮回之苦，而成佛、菩萨、罗汉等，此即是进入了四圣道中。六道中，人道亦属于善道，可见为人毕竟是一件好事。但此生为人而来世亦想为人，仍须俱足为人的条件。基本上，人在世的时候，虽无大善行、大德行、大功德，但至少亦须是诸恶不做——即是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语等等，最起码的为人四大戒律。虽然说，人道似乎是三善道之末，但至少总比下地狱、当畜生、变饿鬼等等，强过好多了。尤其是，人尚可以借着持戒、布施、忍辱、精进、禅定、智慧等等修行，亦有可能当神、成佛。因此，今生有幸能投生为人，可以说是一种神报，自当好好珍惜。

畜生道乃属三恶道之一。简单而言，人在世的时候，不能好好做人，死亡了以后就有可能坠入畜生道，去当畜生、禽兽而专门给人宰杀，或者遭人凌辱。为什么人死后回坠入畜生道呢?人之所以异于禽兽，不外乎人有智慧、有伦理、有道德、有廉耻、有自尊、有利义、有是非、有善恶……等观念和行为，并且知道有所为、有所不为。假如不能够好好做人，其所作所为、所思所欲，一点也没有羞耻心、道德观、罪恶感、智慧和理性等等，像畜生禽兽一般，只有兽性而无人性。因而自然得坠入畜生道了。再一种情况是：人生在世的时候，活得不能像个人的样子，却要活得与禽兽、畜生无异。来生当然不能再做人，只好入畜生道当畜生了。故畜生道属三恶道是也。

饿鬼道属三恶道之一，简单言之，人活在世上的时候，不能去好好做人，却要像饿鬼一般地生活着，故其死亡以后自然便坠入饿鬼道去当饿鬼饱受饥饿之苦。当人活在世上的时候，一味地贪婪无度、荒诞不经，只知吃喝玩乐、奢侈浪费、醉生梦死，就像饿鬼一般地贪财富、贪名利、贪吃喝、贪玩乐、争享受、争舒适等，却不事劳作、不务正业、不走正途、不择手段地以达口腹之欲，以及身体之便利等。既然活得像个饿鬼，死了以后自然得进入饿鬼道了。饿鬼道当然不好，想一想饱受饥饿之苦，想想即将到口的食物、煮熟的鸭子、烤鹅却飞走了，将是多么痛苦的事情。恶有恶报，因果不爽。不难理解，饿鬼道属三恶道是也。

地狱道亦属于三恶道之一，是六道中最恶之道。人死后之所以会坠入地狱道，其活在世上的时候，必然犯下了滔天大罪或罪大恶极。不仅生时会受到法律的制裁，连死后都得下地狱，再接受审判以及更严厉的刑罚。甚至有所谓的打入阿鼻地狱、永远不得超生之苦。另外，人生在世的时候，或许犯下了大罪恶，却未被人发现而没有受到制裁。但逃得了生，却逃不了死，死后仍然必须要入地狱道再结帐，因果报应是绝对丝毫不爽的。故而，人绝对不可存侥幸心理而妄为，地狱道刑罚之苦，乃人间亿万倍呢!