学佛笔记

第三百七十一卷大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经

第三百七十一卷大般若波罗蜜多经初分遍学道品第六十四之六“世尊,云何菩萨摩诃萨修遣无明亦遣此修,是修般若波罗蜜多;修遣行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼亦遣此修,是修般若波罗蜜

第三百八十二卷大般若波罗蜜多经初分诸功德相品第六十八之四“复次,善现,如有如来、应、正等觉化作一佛,是佛复能化作无量百千俱胝那庾多众时,彼化佛教所化众,或令修行布施波罗蜜多,或令修行净戒波罗蜜多,或

第三百五十九卷大般若波罗蜜多经初分多问不二品第六十一之九尔时,具寿善现白佛言:“世尊,菩萨摩诃萨复云何应知一切法略广相?”佛言:“善现,若菩萨摩诃萨如实了知一切法不合不散,是菩萨摩诃萨如是当知一切法

第三百七十五卷大般若波罗蜜多经初分无相无得品第六十六之三“善现,菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,为欲圆满一切陀罗尼门故,即于一切陀罗尼门中,摄受一切布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多而修一切陀

第三百八十七卷大般若波罗蜜多经初分不可动品第七十之二“复次,善现,是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,依本性空教授教诫诸有情类令勤精进,作是言:善男子,汝于善法当勤精进,若修布施、净戒、安忍、精进、静虑、

第三百六十六卷大般若波罗蜜多经初分巧便行品第六十三之二佛言:“善现,菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,不以二故摄受布施波罗蜜多,不以二故摄受净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜

第三百六十五卷大般若波罗蜜多经初分实说品第六十二之三“复次,善现,一切法皆以空为自性,一切法皆以无相为自性,一切法皆以无愿为自性。善现,由是因缘,诸菩萨摩诃萨应知一切法皆以无性为其自性。“复次,善现

第三百六十九卷大般若波罗蜜多经初分遍学道品第六十四之四“善现,菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,应观大慈若常若无常,不可戏论故不应戏论;应观大悲、大喜、大舍若常若无常,不可戏论故不应戏论;应观大慈若乐若

第七十卷大般若波罗蜜多经初分无所得品第十八之十“舍利子,五眼本性空故,若法本性空则不可施设若生、若灭、若住、若异,由此缘故,若毕竟不生则不名五眼。舍利子,六神通本性空故,若法本性空则不可施设若生、若

第六十六卷大般若波罗蜜多经初分无所得品第十八之六“舍利子,异生地法性空故,异生地法于异生地法无所有不可得,异生地法于种性地法无所有不可得。种性地法性空故,种性地法于种性地法无所有不可得,种性地法于异