学佛笔记

第三百四十卷大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经

第三百四十卷大般若波罗蜜多经初分巧便学品第五十五之四佛言:“善现,如汝所说若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多尽故学,是学一切智智不?为净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨

第三百四十九卷大般若波罗蜜多经初分相引摄品第六十之一尔时,具寿善现白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨安住布施波罗蜜多,引摄净戒波罗蜜多?”佛言:“善现,若菩萨摩诃萨以无摄受、无悭吝心修布施时,持是布施与

第三百四十六卷大般若波罗蜜多经初分坚等赞品第五十七之五尔时,佛告具寿善现言:“善现,何因缘故,诸菩萨摩诃萨于深般若波罗蜜多心不沉没?”具寿善现白佛言:“世尊,以一切法皆非有故,诸菩萨摩诃萨于深般若波

第三百三十一卷大般若波罗蜜多经初分愿行品第五十一之二“复次,善现,有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多,见诸有情系属主宰,诸有所作不得自在。善现,是菩萨摩诃萨见此事已作是思惟:我当云何方便拨济诸有情类令得自

第三百三十九卷大般若波罗蜜多经初分巧便学品第五十五之三“世尊,若菩萨摩诃萨为四念住尽故学,是学一切智智不?为四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为四念住

第三百二十五卷大般若波罗蜜多经初分菩萨住品第四十八之二善现，若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，应自起无忘失法，亦劝他起无忘失法，恒正称扬起无忘失法法，欢喜赞叹起无忘失法者；应自起恒住舍性，亦劝他起恒住舍

第三百四十一卷大般若波罗蜜多经初分巧便学品第五十五之五佛言:“善现,如汝所说若菩萨摩诃萨为如来尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为如来离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为如来灭故学,是学一切智智

第三百四十四卷大般若波罗蜜多经初分坚等赞品第五十七之三“诸天子,地界离故,空、无相、无愿解脱门离;水、火、风、空、识界离故,空、无相、无愿解脱门离。“诸天子,地界离故,极喜地、离垢地、发光地、焰慧地

第三百四十三卷大般若波罗蜜多经初分坚等赞品第五十七之二“何以故?诸天子,色离故有情离,受、想、行、识离故有情离。“诸天子,眼处离故有情离,耳、鼻、舌、身、意处离故有情离。“诸天子,色处离故有情离,声

第三百二十八卷大般若波罗蜜多经初分巧方便品第五十之一尔时,具寿善现白佛言:“世尊,是不退转位菩萨摩诃萨成就广大胜功德聚。“世尊,是不退转位菩萨摩诃萨成就无量胜功德聚。“世尊,是不退转位菩萨摩诃萨成就