圣严法师：圣严说禅：红炉一点雪

圣严说禅:红炉一点雪问:「红炉一点雪」,从诗的意象上来说非常有张力,因为红色和白色在对比之下很醒目,而烧热的炉子和冰凉的雪也在温度上呈现两个极端。把这些对立摆在一起,..

圣严法师：众生只有断绝爱欲才能够脱离六道轮回吗？

一天不断渴爱之心,永远难逃生死轮回。宇宙是众生活动的舞台,这是通俗的说法;若依佛陀的见地,宇宙是由众生的活动而形成的。比如,我们的家庭,我们的社团,我们的国家,是由家庭..

圣严法师：圣严说禅：步步踏着

圣严说禅:步步踏着问:有位和尚问法眼文益禅师在一整天的生活中如何修行,禅师答:「步步踏着。」这句话很平实、很平凡,也很平淡,跟其他惊世骇俗的禅语比起来,几乎不会引起任..

圣严法师：娼妓屠宰渔猎贩酒等人可以信佛吗

可以。佛教的恩德,浩如大海,只要能有一念信心,均可进入佛门,成为三宝的弟子。虽然,佛教的五戒之中,禁止邪淫、杀生、饮酒。同时,也将上列的这些行业称为恶业邪业或不正业。..

圣严法师：多闻与所知障

凡人多半眼高手低,能说不能做。聪明人和知识分子尤其是这样。这些人读书读得多,有机会认识很多人的思想见解,加上天生聪明,能举一反三,可以说得比别人更好。但是,检查他们的..

圣严法师：安身、安心、安家、安业

安身、安心、安家、安业圣严法师我们要把佛法落实在人间的社会。把佛法送到每一个人的家庭里,让每一个家庭都能接触佛法的“慈悲之光”“智慧之光”。为人间带来温暖,让人人..

圣严法师：悲贤童子

悲贤童子一时，佛在广严城，城中有一名为狮子的大臣。他的妻子怀孕九个月后，生下一个非常庄严的孩子。他们为他举行了隆重的贺生仪式，取名为悲贤，并以牛奶、酸奶等精心喂..

圣严法师：培养雅量接受抱怨，发自内心感谢对方

无论是在家庭里或是在工作场合中，我们常常都会听到抱怨的声音，有的是抱怨配偶不体贴、孩子不听话，有的则是抱怨老板、同事，另外还有人抱怨政府决策、社会环境其实，抱怨..

圣严法师：随相而离相

船过水无痕、鸟飞不留影;成败得失都不会引起心情的波动,那就是自在解脱的大智慧。我们生活在这个世界上,在每一天的作息之中,一定会跟身边的人事物发生互动关係。有了互动,..

圣严法师：圣严说禅：迷己逐物

圣严说禅：迷己逐物问：「迷己逐物」的意思一般人大概都懂，但也许只是肤浅的了解。请师父从禅的角度来阐释这句话。答：这是镜清禅师的话，意思是迷失了自己而随外境动摇，..

圣严法师：四众佛子共勉语

这二十句共勉语,并没有前后一定的连贯关系与次第,不过,开头二句:‘信佛学法敬僧,三宝万世明灯。’与最后二句:‘处处观音菩萨,声声阿弥陀佛。’是当中最重要的。熟读背诵这..

圣严法师：“情”是什么_众生的四种感情

「情」是什么？「情」就是感情，可以分成亲情、爱情、友情和道情四个类别。佛教虽然要人离欲、万缘放下，但并不是要人变得无情，因为人本来就是有情众生，还没有达到阿罗汉..

圣严法师：怎样建立佛化家庭？都有哪些注意事项？

一、建立婚姻的共识我们讲建立佛化家庭,是希望从你们两个结婚开始就是一个佛教家庭。如何建立佛教的家庭呢?首先需要建立婚姻的共识。婚姻的共识是关怀、是互敬、是礼让、是..

圣严法师：先度众生还是先成佛

先度众生还是先成佛圣 严根据《地藏菩萨本愿经》(阎浮提众生感品)的记载,地藏菩萨在无量劫以前,曾为一小国王,与其邻国的国王为友,当时两国的人民,多造众恶而不修善行,二王..

圣严法师：明明无悟法，悟法却迷人

有僧人问夹山善会禅师:祖意和教意是前人所立,和尚为什么说没有这些东西?夹山说:三年不食饭,目前无饥人。僧人又问:既无饥人,我为什么无法开悟?夹山即示一颂:明明无悟法,悟法..

圣严法师：佛门?无门!

佛教徒可分为三等:第一等人,精进修行而心无所求;第二等人修行求加持加被;第三等的佛教徒没有修行的依准,只知偶尔求神拜佛,保佑他们平安健康、事业顺利、消灾免难、婚姻美满..

圣严法师：化解情绪两个小妙招 让你每天都有好心情

所谓老僧入定，是指在定中不会有情绪，但是在平常生活里可能还是会有情绪，不过这个情绪不会浮动。一个有修行的老僧，在情绪还没有浮动之前，他心里已经有感觉了，当有了感..

圣严法师：自利利他的七种法门

观世音菩萨法门涵盖两则心要-自利与利他。往内,圆修智慧、净觉解脱,即自利;向外,普门示现,悲济救拔,即利他。之于一般初机,又该如何入门?如何起修?如何契入呢?法门一共有七..

圣严法师：圣严说禅：三十棒

圣严说禅:三十棒问:如果在一般的学校里,老师问一个问题,学生答不上来要挨三十棒,答出来也要挨三十棒,恐怕会引人非议。为何这则公案「道得也三十棒,不道得也三十棒。」反而..

圣严法师：圣严说禅：道非物外，物外非道

圣严说禅:道非物外,物外非道问:赵州和尚问师父南泉禅师说:「道非物外,物外非道,什么是物外的道呢?」南泉拿起棍子就打,赵州把棒子抓住,说:「你以后别打错人了。」南泉不想落..

圣严法师：108自在语

提升人品1、需要的不多,想要的太多。2、知恩报恩为先,利人便是利己。3、尽心尽力第一,不争你我多少。4、慈悲没有敌人,智慧不起烦恼。5、忙人的时间最多,勤劳健康最好。6、..

圣严法师：圣严说禅：事得理融，寂寥非内

圣严说禅:事得理融,寂寥非内问:南泉普愿禅师在写给弟子的信中提到这两段话,听起来哲学意味很浓,跟其他的公案或禅语不太相同。请师父解说。答:理和事、内和外指的各是什么?..

圣严法师：角宿大象

角宿大象 一一时，佛在王舍城。王舍城由国王影胜执政，王有一大臣名叫大象师，其财富圆满犹如多闻天子。他长大后娶了妻子，与她共度美好时光。不久其妻怀孕，九个月后生下..

圣严法师：有戒可犯是菩萨，无戒可犯是外道

菩萨行，是众生成佛的正因，所以菩萨修行之初，要发菩提心，立定为利益众生愿成佛道的决心。如何发菩提心？受持菩萨戒，为必要之阶梯。因为在受戒过程中，得大善知识的引导..

圣严法师：消灾和延生的原理是什么

消灾延生的原理,在于忏悔及发愿。应该接受的果报,必须接受;但是在忏悔心生起之后、愿心发起之时,未发生的果报也会跟着转变。这好像犯罪的人在受审之时,若承认犯行而有悔意..

圣严法师：绝处逢生

绝处逢生日本武家文化的形成,不论在精神上或物质上,都深受宋代禅宗文化的影响,尤以鎌仓时代新兴佛教的禅宗文化,对于日本武士道精神的启发很大。日本的武士是一种特殊阶段级..

圣严法师：向内观照，烦恼消失

圣严法师:向内观照,烦恼消失曾经有两位泰国比丘来我们的中华佛学研究所读书,才刚大学毕业,非常年轻,分别出家一年半到两年,讲话的态度很安详、有威仪,予人一种稳重、安定的..

圣严法师：需要的不多 想要的太多

需要的不多,想要的太多圣严法师现代社会由于物质文明过度蓬勃、结构变化太快,造成人类价值观念混淆,以致于不清楚什么是真正的需要,什么是贪求的想要,什么是实至名归的能要,..

圣严法师：平安人生

心的安、身的安，是我们所追求的生命意义的最高层次，在生活中多付出、欢喜，给予他人祝福是很重要的，在五浊恶世之中，我们免不了有许多担忧，但久而久之，这也成为我们心..

圣严法师：遇到任何难关，都不能损伤到健康

想要保持健康，就不能老是为事烦心。无论遇到任何人生难关，都不能因而损伤到健康。平日的生活作息要正常，应该要做的事照常，应该处理的事照常，如果经常担忧，过了不久就..

圣严法师：在家居士修行佛法要具备哪几个条件？

在家居士应该具足五个条件,称为五法具足。在《杂阿含经》卷三三第九二七经等的规定,在家居士应该具足五个条件,称为五法具足,那就是:一、信具足信心第一要紧,如不建立深切的..

圣严法师：居士的疑问

居士的疑问以前有位居士，在大陆的一座古寺里修行。一段时间后，他心中生疑，怀疑自己选择学佛这条路对不对呢？怀疑自己有没有修行的天分？怀疑是否真有佛的境界？他也怀疑..

圣严法师：禅门修证指要(原书序)

禅门修证指要(原书序)文字是通往路径的指标禅宗不立文字,主张教外别传。但是,中国佛教的大乘诸宗之中,禅宗所留下的文字最多,在《大正大藏经》的诸宗部,禅宗典籍占首位,有一..

圣严法师：生气是慢性自杀

大家都知道瞋是心中火，不但对自己不好，对别人也不好，常起瞋心就如同慢性自杀一样，所以都希望能好好控制自己的脾气。然而，勉强控制瞋恨心的结果，反而会愈控制，就愈瞋..

圣严法师：佛教的根本教义

圣严法师:佛教的根本教义一、何谓根本教义此所谓根本教义,顾名思义,乃是佛教教义的基础或原则,佛陀悟道之前的印度,没有这样的思想,佛陀的悟道,便是开发了自有地球的人类历..

圣严法师：圣严说禅：杀人刀，活人箭

圣严说禅:杀人刀,活人箭问:「杀人刀、活人箭」,看起来是说生杀大权都在我手上,要肯定你也可以,要否定你也可以,全看我自由运用。那么,要运用杀人刀和活人箭的人,要具备什么..

圣严法师：小树苗的故事

小树苗在波罗奈城，人们纷纷传讲着柠孛树苗的故事。一天，菩萨转生的修行者进城乞求施舍。他一路行走，不知不觉来到了王宫门口。这时，国王正站在王宫中凭窗眺望，在熙来攘..

圣严法师：圣严说禅：本来无一物

圣严说禅:本来无一物问:六祖惠能大师有一个偈子,「本来无一物」是其中的一句,时常被人引用,请师父为我们说明它的精义。师:凡是读过《六祖坛经》或听过禅宗故事的人,对这句..

圣严法师：阳光、花朵、净水般的语言

阳光、花朵、净水般的语言多年以前，曾经在一篇文章里，读到这么一句话：语言，要像阳光、花朵、净水。当时深深感到十分受用，于是谨记心田，时刻反省，随着年岁的增长，益..

圣严法师：圣严说禅：吾心似秋月，碧潭清皎洁

圣严说禅:吾心似秋月,碧潭清皎洁问:「吾心似秋月,碧潭清皎洁。」据说是寒山的诗句,字面意思是说,我的心就像秋天的月亮,映照着清净明澈的潭水。以寒山这位禅僧而写出这两句..

圣严法师：将心外求，舍父逃走

此句出自度门神秀禅师的示众偈:一切佛法,自心本有;将心外求,舍父逃走。大家都知道神秀禅师跟六祖惠能是同门,也知道神秀禅师属于北宗禅,主张渐法。这是一般的传言,其实不必..

圣严法师：不拔眼中钉

我们在生活中如果碰了钉子，所谓眼中钉，要不要恨上对方一辈子？碰钉子是很正常的，下次注意就好。已经碰到钉子，还要再生气地搥它一下，结果，将是你自己倒霉，而不是钉子..

圣严法师：感同身受,化解嫉妒心

「恭喜你啊!真是了不起,身为你的朋友,我也觉得与有荣焉。」当好事发生在别人身上时,你嘴里这么说,但心中可能还是会觉得不是滋味,心里想着为什么发生好事的不是自己?虽然不..

圣严法师：愿消三障诸烦恼

我们现在每一个念头都与佛相同,所不同的是佛已经开悟无烦恼了,而我们却仍被烦恼所遮盖。念头的本质都是相同的,就是烦恼念头与智慧念头是相同的,我们不要讨厌念头,不要讨厌..

圣严法师：圣严说禅：佛是尘 法是尘

圣严说禅:佛是尘 法是尘问:禅师们常用否定、藐视、狂放或不相干的话将一般人心目中早已固定成形的观念扭转或打破。香岩义端禅师的这两句话也是在叫人不要执着吗?答:这种用..

圣严法师：做到少欲知足方能得到真快乐

在我们的生活中，经常有很多快乐的感受，例如功成名就时，别人对我们的称赞；或是当生活安定，看着孩子一天天长大成人时，也会觉得很满足、很幸福。无论在家庭、事业或社会..

圣严法师：为什么老是容易发脾气？

当嗔恨心起时,你可能会气自己怎么回事,为什么老是容易发脾气?的确,人们通常都会这样自以为是:自己的情绪要自己控制,自己怎么可能控制不了自己的情绪呢?其实这个想法是错的,..

圣严法师：圣严说禅：青山原不动

圣严说禅:青山原不动问:有人问灵云志勤禅师说:「如何出离生老病死?」禅师回答:「青山原不动,浮云任去来。」意思是不是说,生老病死即使如浮云一般来来去去,只要心中不受生老..

圣严法师：圣严法师《最好修学哪一宗?》

在前面已经说过,佛教的各宗各派,都是由于学佛者的根性及时代环境的不同而产生。所以如果站在佛教的根本立场上说,宗派是多余的,如果执一非全,那不唯是学佛者个人的损失,更是..

圣严法师：禅宗不立文字，主张教外别傅

自序一禅宗不立文字,主张教外别傅。但是,中国佛教的大乘诸宗之中,禅宗所留下的文字最多,在大正大藏经的诸宗部,禅宗典籍占首位,有一五九九页;天台宗以义理的阐扬著称,却占第..