尊敬的师父上人,尊敬的诸位宗教领袖,尊敬的诸位法师、诸位长辈、诸位兄弟姊妹们,大家下午好,阿弥陀佛!

我们中华文化的精神是孝道、是师道,我们的身命来自父母,我们的慧命来自老师。而我们师长他是我们当老师的表率,师长在每一个机会点上,在每一句话当中,都在启发我们的智慧。记得有一次,有人请教师长,他是哪里人?师长对著他说到,他是地球人,他们是老乡。所以师长这个回答,让对方感觉非常的亲切,同时也提醒到我们,我们现在这个时代,地球母亲已经遇到生存的问题。所以我们所有的地球人,都要像一家人一样团结起来,来解决我们地球的危难。所以老人家这句话的回答,也提醒我们,我们身为佛弟子,身为圣贤弟子,应该念念都为整个地球、为地球人来著想。而今天大家共聚一堂,就是为了地球的未来、世界的未来来著想,从各个宗教的智慧,从每一个民族的智慧当中来找到方法。

师长也比喻到,一个三岁的小孩,当他遇到困难的时候,他一定会找他的爸爸跟妈妈。同样的,一个民族遇到困难的时候,他一定会去找他的老祖宗。而所有民族的祖宗,他们所承传下来的道统、传统的价值观,都是承传几千年,所以都是超越时空的真理、做人的真相。因为我们的祖先他们社会纯朴,人心非常淳厚,他们这些古圣先王、这些祖先,他的心地非常的清净,所以清净心就生智慧,而这些智慧就记在我们的经典当中。唐朝贞观盛世,是全世界都公认的政治盛世,政治的成就。唐太宗皇帝他是十六岁出征,跟著父亲出征,二十七岁当上皇帝。在他当皇帝之前,其实整个政治有一百多年的纷乱,所以当太宗皇帝登基的时候,他也向老祖宗请教智慧。因为他有一颗爱民的心,希望带给老百姓真正的幸福,所以命令魏徵大人等(当时的大儒),编纂了一套《群书治要》的宝书。这一套《群书治要》,它是从整个几千年当中,一万四千多部书,八万九千多卷宗,包含经、史、子的这些经典,依据修身、齐家、治国、平天下这样的智慧,把它撷取其中的六十五部书,其中的五十卷,相当於五十万言。所以这套书成就了盛世!等於是唐太宗依据这些教诲来带领国家,所以成就了贞观之治。

这套书编完以后,太宗是手不释卷。所以相信我们能够深入这套宝书,我们也能够用在我们的修身、我们的齐家,我们带领我们的企业团队,包含治国,包含我们在每一个行业当中,能够把道落实,这是治国,进而能够带动天下的太平。这套书总共有五十万字,因为当时候师长在马来西亚,刚好遇到前首相马哈迪先生,还有现任首相,纳吉首相,他们知道唐朝有这部宝书,他们都非常希望能够翻成英文,他们也希望能够深入。因为毕竟我们中华民族有五千年的智慧,他们也希望能深入。尤其伊斯兰教穆罕默德先生就有讲过,要追求知识智慧,纵使远到中国。而师长老人家希望早一点利益这些政治领袖,但因为书太大部了,所以指示马来西亚中华文化教育中心英文组,能够将《群书治要》先挑三百六十句,然后把它翻成英文。这样这些国际的政治人物跟友人,每天可以读一句,他们就可以深入《群书治要》的智慧。我们从这里也体会到,老人家念念都是为了利益世界的大众。

今天我们就《群书治要360》当中的这些教诲,事实上我们就可以解决我们当前个人,以至於家庭、社会的种种问题。比方说,我们现在来反思,这些家庭还有社会的问题,就像我们中国的中医,要治病,首先必须把病根找到。社会的乱源,我们从表象上来看,好像是很复杂,但是从根本人心上来看,事实上并不是很复杂。从身体来讲,现在的癌症、文明病非常多;从心理上来讲,现在的精神病、自杀率非常高。从家庭来讲,父子冲突、夫妻冲突、兄弟冲突,还包含不孝养老人、不教育下一代,这些整个家庭关系的问题。到社会当中,犯罪率节节上升,下一代的青少年犯罪率也很高。包含整个堕胎的情况,全世界一年堕胎超过五千万人,这是连禽兽都不会做的事,但是现在人类却在做。这是社会以至於种种的天灾,看起来现象非常复杂,从根本上看是人心的问题。

因为人心追求利欲,追求自私自利,追求欲望,才会产生这些种种的问题。所以只要人心从利欲的追求、享乐的追求,转成道义,转成节俭,这些种种问题就会去掉。而我们真的冷静想一想,身体的问题,病从口入,就是欲望太重,才会衍生这些问题。而我们吃的那些东西,加了很多的农药化肥、很多的毒素,就是因为生意人要赚利。所以都是利欲,我们的身体出问题了。再来,心理。人,他追求欲望求不到,他就痛苦,这是欲的问题。甚至是我们的家人,为了追求虚荣,这也是利欲,把追求虚荣的压力,压在自己的亲人身上,结果他们受不了,可能会自杀。所以自杀根源也是利欲的问题。包含父子、兄弟、夫妇见利忘义,所以才造成这些种种的冲突。包含为了赚钱牟利,忽略了对老人的孝养,忽略了对下一代的教育。所以只要把利欲转成道义,这些问题都能够解决。

而这些道理都在《群书治要》当中点出来,《群书治要360》的三百零三句就告诉我们,「上下交征利,而国危矣」。一个国家领导跟被领导之间都争利,这个国家就危险。这句话延伸到现代,上下都争利,连家庭都很危险,现在为了利,父子、兄弟、夫妇告上法庭的情况都非常多,这是从三百零三句当中我们得到启示。包含面对欲望,其实我们用勤俭的态度就可以化解这个问题。《群书治要360》的第九句就提醒我们,修身、治国最重要的就是节制欲望,欲望不可以放纵,欲望像深渊一样,掉下去可能就是粉身碎骨,所以应该要勤俭来持家。所以我们刚刚分析,从个人身心到整个社会,包含天灾,《群书治要.尚书》当中就讲出了根本的原因,人做善事就有种种的吉祥福报,人做不善就会感召很多的天灾。所以只要人心向善,都讲道义,这些灾难能够化解。

所以孔子在《论语》当中就有提到,「君子喻於义,小人喻於利」。我们让孩子从小就懂得他人生的道义本分,他会爱父母、会爱一切的人,他是君子,他是有德的人。但是,假如我们从小用利、用欲来引导孩子,那可能培养出来都是会造成家庭、团体伤害的小人。我们从这里看到,其实我们的灾难都来自於不听老人言,吃亏在眼前。其实孔子的一句话,就已经解决我们家庭跟社会的所有问题,就是义要放在前面,利要放在后面。

我们再从《群书治要》当中,提几句对於我们修身、齐家、治国、平天下,有非常重要的这些教诲。首先修身,在《群书治要360》二十二句当中,就有提到一个领导者、一个父母,尤其是国家的领导者,他要树立品德的根本,一定要从修正他自己的心,他的心要去掉私欲,要平等公正。他的心正,身就会正,行为就正;他的身正,他左右的大臣就会正;左右的大臣正,整个朝廷就会正;朝廷正,给老百姓当榜样,这个国家就会正;他的国家正,就像我们斯里兰卡,他们成为佛教的一个佛国,给天下人做榜样,天下人有信心效法他们,由一个国家也可以让天下都能够得到幸福。这个是二十二句。

我们修身,从心地上要虚心接受别人的劝谏,谦卑接受,谦卑尊重这些贤德的人。所以满招损,傲慢自满会遭到损害;谦受益,谦卑会受到很大的益处。而尊重了贤人,他会帮助我们修身,帮助我们治国。但是,假如不能尊重贤人,用了奸人,可能这个国家就要危亡。所以一个领导者,他得到贤人,这个国家就会兴盛,就像唐太宗得到魏徵,兴盛了。但是失了贤人,这个国家会危险。在春秋时代,齐桓公是一个例子,齐桓公听管仲的劝告,他把整个中华民族团结在一起,功劳非常大。但是后来管仲去世以后,他用了一些奸臣,结果最后同样是他的人身死无葬身之地,死了之后,因为被奸臣害了,这个尸虫流出去宫廷才被人家发现。所以治国跟修身,得贤人跟失贤人,差别是非常非常的大。

包含修养自己要不断扩宽自己的心量,就是要有度量。《群书360》第一百二十句就教诲我们要报怨以德,用德行、用肚量来化解怨恨。我们斯里兰卡的总统能够平息内战,就是因为他非常有肚量,面对叛军的领袖,他能够宽容他,进而还信任他,让他为国家服务,这个是现代很好的表率。包含我们《古兰经》当中的圣训,都有强调这个肚量,圣训里面讲到的,接济与我断交的人,照顾与我绝情的人,原谅对我行不义的人。所以确确实实各个宗教、各个民族的智慧都能够化解这个时代的问题,这是修身方面。

第二个,齐家方面。《群书360》二百八十二句讲到,「积善之家,必有余庆」。孔子他积善,他的后代二千五百多年都很有家道,又很有福报,这个是齐家当中很好的榜样。但「积不善之家,必有余殃」。秦国的李斯,嫉妒他的师弟韩非子,陷害他,结果造成齐国不能用这样的贤人,他是积不善,结果他跟孩子都被处以死刑,最后他就绝后了。所以这个积善之家非常重要。包含齐家当中很重要的,「孝顺为齐家之本」。孝是德之本也,《群书360》当中一百七十三句就指出来。道德的根本,家庭教育、学校教育一定要从孝道开始教起。而且中国的老话说,「百善孝为先」。不只百善是孝为先,孝心开了,百善都接著开。所以有孝的人,他就有爱心的根本,他就懂得从爱父母到爱兄弟、爱邻里乡党,进而能够爱一切的大众、不同种族宗教,甚至於爱一切的动物生命,所以孝道是齐家的根本。

再来治国,这个国也可以是现在的各个团体。我们处在每一个岗位当中,《群书360》的三百一十八句就告诉我们,一个人有地位、一个人有权力的时候,就是用来造福人民、造福社会。我们在中国传统文化的学习,我们在整个监狱系统,海南省的张发厅长,张厅长在二00六年四月底去见我们的师长,师长就指导他用伦理、道德、因果教育来教化监狱的服刑人员。结果他回去之后,真的尽心尽力去做,很多的服刑人员懂了孝道之后,都回头。他们打电话回去,母亲接起电话,这个服刑人员就说:「母亲,最近天气比较凉,你要多加衣服。」结果这个母亲对著电话说到:「你打错了。」因为他的孩子以前都是回来要钱的,从来没有关心过她,所以她不敢相信这是她儿子。结果后来警官赶紧再打给她说,这个真的是你的孩子。所以在监狱系统的教育,让我们证实「人之初,性本善」,连服刑人员都可以教得很好。这个是在监狱系统。包含在教育系统,在东北吉林松花江中学,吕杰校长,他就为了孩子一生的幸福扎根,所以推展孝道,推展《弟子规》,确实孩子的德行跟成绩都有了很大的提升。这个是在不同行业当中落实传统文化的例子。

最后,对於我们的民族来思考,我们马来西亚的汉学院,因为我们的华人在马来西亚,他们念念都想著承传中华民族的文化,他们有一千二百多所华小,六十多所中学,都是华人出钱来办起来的。所以他们这一分精神,确实值得我们其他地方的华人来效法。

而我们清朝,编了一套《四库全书》,这等於是将五千年所有修身、齐家、治国、平天下的智慧,都会集在《四库全书》当中。而我们的老祖先,他把写文章跟讲话分开来,写文章的时候用文言文。因为假如写文章跟讲话一样,讲的言语二、三十年就会有一个小变化,二、三百年就会有一个很大的变化。所以,假如语言跟写文章没有分开的话,二、三百年之后的人就看不懂我们写的文章。但是一分开以后,只要能懂得文言文,我们就可以跟孔老夫子、孟夫子,跟古圣先贤学习。我们看到英国的汉学院,他们的学生深入了三年、四年,都懂得文言文,都能够用文言文来写文章。所以我们中华民族的儿女,也应该好好学文言文,把它承传,文化承传下去,把这个宝书能弘扬开来。

最后平天下,是我们所有宗教和谐、国与国之间和谐,这个我们祖先也给我们做出榜样。六百年前郑和下西洋,郑和拥有全世界最强的船队,但是他没有侵略任何一个国家的一寸土地,反而把最好的文化,也把最好的谋生技能,都给了许许多多的民族。他为什么会这么做?其实在《群书治要360》的「务本」当中就点出来,我们的政治人物都懂得先德化,都是去利益不同的国家跟民族,以仁爱之心对待一切的民族。我们师长也给我们做出榜样来,宗教跟宗教之间要团结,国与国之间要团结,一定要互相的学习、互相的关怀、互相的帮助。而师长对於其他宗教的这些教诲都是非常虔诚深入去学习,所以才赢得所有宗教的领袖对他老人家的尊重跟爱戴,这也是我们所有弟子应该学习承传下来的。

今天就《群书360》,就跟大家分享到这里,谢谢主办单位给我这个学习的机会,谢谢大家。

资料恭摘:净空法师专集网站

《群书治要》对现代的启示蔡礼旭老师主讲(共一集)2013/5/24法国巴黎联合国教科文总部档名:55-076-0001