打坐时妄念纷飞如何处理?置心一处啊!怎么处理?
这就是功夫用不上才会这样。为什么妄念纷飞,可见你没有置心一处,你还在想梁山伯跟祝英台,不然怎么会妄念纷飞?
「置心一处,使心不乱,若心它缘,摄心令返。」这个方法,你一切灾难都可以克服掉各位可能对身体的调整会有一些状况,各位在做运动的时候要稍为留意一下;运动拉筋的时候身体要拉过去,转过去的时候,最好有一个同修帮他扳一下,因为你拉的是到极限,再过去你不会。但是你不要突然之间硬把它调过去,那脊椎会掉下来,你稍微再把它用力压一下,有一点弹性。假如你在压的时候,有抽筋、痉挛的现象,表示你血液中有缺氧的情况,含氧量不足,但你要试这个部份。当你都不会有抽筋的现象时,基本上这种人打坐是不辛苦的。
但是你不要太用力扳,太用力会折断,稍微用力一下。最好两个人是固定的,稍微试一下,到这里他说再来一下,那就表示他潜在的弧度范围比较大。事实上现在的痛苦,透过弧度的拉宽以后,应该是不会痛苦。但不是拉一次、两次就好,需要一段时间,因此你回家要训练。在家里就要训练,一个礼拜训练一、两次没用,在家多试几次。
假如发现有抽筋的情况,那就是你那块肌肉长久以来一直缺氧。这个缺氧不知是氧气不足,还是营养不良,反正那个地方有问题就对了。你必须透过运动,让血液循环加速,不管带来营养也好,带来氧气也好,打坐时,那个地方的肌肉才会松动,才会柔软,这还是自己要训练。
你不要以为胸部、背部没有关系,你只要多试几次,叫别人帮你推推,你会发现我怎么这样子。动的时候那叫不出名字的器官在痉挛,那就是你那个位置的器官已经有问题了,但是你不知道。所以透过这几个运动,它可以疏缓我们体内沈积很久,应该代谢出去的那些废物,你没有代谢出去,就会有这种情况。这就叫经络不通,气血塞住。
你这样去运作,大概一天在家做几次,来到这里再做,一个月后应该会改善很多。所以做运动的时候,同修们自己要去试试看。以前人运动量比现在人大很多,我们现代人没有人用手洗衣服,也没有人劈材,没有人挑水;现在也不挑水,也不从井里打水,通通都没有,你就没有运动了。每天从井里打水出来,你要打几桶?从井里打水起来你全身筋骨都在运动。以前洗衣、劈材、煮饭都是运动,现在哪算运动,所以我们运动量都不够。因此我们更需要自己来勉励自己,希望各位能很快的把基本知识部份,跟身心柔软部份调整好。那你要置心一处,障碍就能减少
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数、随、止、观、还、净在哪个阶段,才开始参话头?我们在数息的阶段、或行香时能参吗?答:我们可以说不必一定如何,你认为怎么样好就怎么样好,那个阶段都可以。所以数息的阶段..
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学禅后,似乎越来越能不动气,凡事用一种冷眼旁观的心态,象是恍惚又象是清楚,一切飘忽不定,这样对吗?答:这是一种过程,不是对不对,有些人是会有这种情况。动不动气跟学禅没关..
前半个钟头找不到心在何处,没妄想,但有些茫然、昏沈的感觉,找了一段时间后才把心找回,息出息入清楚,置心一处很清醒,感觉皮肤都在呼吸。答:这没那么简单啦!前半个钟头都找不..
腿痛的方式,是大腿膝盖痛了,不痛,又痛了,上下重覆游走,不知何故?答:这个都是心被痛所虏俘才有的现象。你坐在那边一直看痛,眼睛一直看痛、痛、痛从大腿、小腿、到膝盖、到屁..
坐香时,发现呼吸顺畅时,心也定,妄念也少,但有妄想时,呼吸就变得不顺畅,在息出时有时会卡在肩膀或喉咙,及鼻根之间,这样对吗?答:这你就好几点啦!只有一点,才叫置心一处。跑到..
一念平静,心如止水,没有用大脑思考,但又好像在想事情,不知是什么状况?答:是什么状况?心被俘掳了啊!你不要以为像这种文字「我的心一片平静」、「我的心如止水」,好美的境界..
观音菩萨来圣城今天是春季观音七开始,希望各位拿出至诚恳切的真心来念南无观世音菩萨圣号,不但口要念,心也要念。口心相应,打成一片,自然一感应的境界现前。各位注意!..
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问:我们希望师父指示我们,如何令正法久住于世?答:你们能不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语,这就是正法住世。问:我们不知怎样学戒律?答:万佛圣城六大宗旨,就是戒律..
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孔老夫子希望“老者安之,朋友信之,少者怀之”。这样的理想,在这个时代,大家想一想谁来做最适合?领导者来做,地方的官员;再来,企业家。这个时代变得很快,几千年来叫士农工商,..
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