◎修法过程:

(1)身心调整(单盘),轻松下来、沉静下来。

(2)观察自然呼吸的四个点、两个停顿点(置心一处在风门),平稳以后约4-5分钟再进入数法。

(3)数法:数1、2、310几个回合,当中有时失败再拉回来,约20-30分钟平稳以后,再进入随法。

(4)随法:约10-20分钟后,平稳入止法。

(5)置心一处仍在风门,很轻松平稳的情况下,身、息、念感受到结合成一体,成一种协调的节奏感,处在宁静的虚空中。

(6)观身、心、世间、周遭亲友的无常、苦、空,忏悔及观种种因缘等,慢慢放下执着,贪、嗔、痴渐离,烦恼也感觉越来越减少,家庭越来越和谐。

(7)渐次随因缘、能力参加一些服务,慢慢提升质量。

(8)如此修法不知对否?

◎ 问题:

物理性的因素,如颈腰椎长骨刺、脊椎弯曲,或五十肩等,经禅坐以后可否有调整作用,或慢慢可好转?

答:

「轻松下来、沉静下来」,这个词都一样,你真的放轻松吗?不一定。比较上是轻松了,比较上是沈静了,事实上是还没。

「数1、2、310几个回合,当中有时失败再拉回来,约20-30分钟平稳以后,再进入随法」,这不是这样算的,用数法就一直用数法,不要半个钟头以后转入随法,你要留意到,这是同修们常犯的毛病,以为一直香下来,数、随、止三法通通要用,不是这样子。通通用数法,是要半年以后,数法很稳了,那再改为随法,是这样子。随法大概半年以后,都很稳了再改入止法。这要弄清楚。以前也是常常有人这样问,我常常跟各位讲,数法就是数法,半年或一年,你一定要维持这一支香,数法都没有问题,可能有几个起伏,三五个起伏不要紧,那一支香以一个钟头的标准来算。你假如半个钟头以后就换入随法,那你就没有标准了。

「随法约10-20分钟后,平稳入止法」,那你一支香就数随止都用了,不是这样子。那你到止法的时候,假设你一年一年进入,到第三年进入止法,止法成功以后,等于第四年开始,大概五分钟,就坐以后五分钟就可以进入止法,可以很快的由粗住、细住,进入止法,那就已经置心一处了,那你要训练的是金三角,不但要置心一处,而且要放松,六根门头要打开,对于数息清清楚楚。要进入这种状况,这样你才训练得来,把这个层次给弄清楚。所以这里所谈的几个问题,我相信可以给各位一个很好的矫正。

「置心一处仍在风门,很轻松平稳的情况下,身、息、念感受到结合成一体,成一种协调的节奏感,处在宁静的虚空中。」以这种情况看来,这是一种舒服禅,这是标准的舒服禅。身、息、念感受到结合成一体,假如这是真的,你已经解脱了。所以你这是在舒服禅的情境中。现在很多人很喜欢叫禅,也有很多人喜欢当禅师,报纸上常常看到,「我终身的期望就是能够当一个禅师」,当棉被的蚕丝是真的,这个禅师和棉被的蚕丝不一样。现在全世界的禅师教的都是舒服禅,我跟你讲,全世界。

我这样讲很不恭敬,但是你可以看到,目前阿南达玛迦教的、毘波奢那教的、内观禅教的、葛印卡教的、赛斯教的、奥修教的,很多。我们可以看得到,这些大师自己本身都没有问题,但是要教下来,就在这里出问题,你们所问的问题。我一直讲,从一开始就讲了,数法、随法、止法要分开,你一支香通通跑出来,而且结论也出来了:身、心、息结合成一体,这就不对了。

这在舒服禅的情况下你会有感觉,但它不是我们所讲的身、息、念结合成一体,不是,你无法结合。你这个时候,就好像我们讲生、住、异、灭,你在灭那边,你以为你已经到了第一念,是在生这边,这个就错了。那这个如果你矫正不过来,而且也不愿接受矫正的话,那你就完了;你很快可以开班授徒,但当有人程度比你高的时候,那就完了,因为你不能接受,因为这个舒服禅你是一直肯定的。而且这舒服禅是还没开始哦,这等于最长只有半个钟头而已,数法二十分钟就进入随法,随法二十分钟就进入止法,你就置心一处,那下面都别谈了。

这个一定要留意到,这个叫幻境。照讲,我跟你讲半年,你要以一年的标准来做。那这个一年,不是你订为一年就是一年,到底要多久不知道。假设你一年完成了,还要再加一年。我常跟各位讲,中国最伟大的射箭师,叫纪昌,纪昌跟他师父学,他是春秋战国时代的人,他师父是一个百步穿杨、百发百中的人。大家知道,射箭的距离最长是多少知道吗?因为你没射过箭所以你不知道。射箭的距离,以现在来讲,顶多一百码,大概一百公尺的距离而已。

因为我到西安去看城墙,我就问他们说,这个城墙为什么距离是这样子?他说,这两个城垛之间的距离,刚好是两边射箭掉下去距离的中间,换句话说,敌人要来的话,你跑不过他的箭网。那你再更厉害、臂力再强的话,也顶多加个十米罢了,知道吗?你都不知道,因为你都没经验,就都自己想的,你以为就像漫画画的,这箭一射,就可以从基隆射到鹅銮鼻去喔?地图大概可以啦,现实是做不到。

告诉你,纪昌学箭的时候,就是射箭时候的距离,就是那么远的地方。他去找师父的时候,就问他:「我要跟你学,那要怎么学?」师父就说:「那你听话吗?」他说:「我听。」「那你回去摆一个芝麻在那个地方,你看着那个芝麻,看到它像车轮那么大。」我告诉你,听到这样,大概大家都跑掉了。怎么看啊?芝麻就芝麻,怎么看到像车轮那么大?他就问师父,大概要看多久?师父说三年,他回去看了五年,然后跟师父说:「我成功了,那下一步呢?」师父说:「你把马尾的毛放在那里,把那个毛看到像树干那么粗。」他问要多久?师父说三年。他也看了五年,来找师父说:「我成功了,那下一步呢?」师父说:「那你自己去射箭就知道了。」功夫是这样来的,你想要成就,就要这样仔细去做。

这个也是一样,给你一个标准,大约是这样,那有的人很快,我们不要把自己当作很快的人。你真的要成功,那个标准真的要成功,成功不是昨天成功今天就来报告,那没有用啊!成功是要稳定一段时间,是指成功以后大概三个月到半年都是这样没有问题,那才叫成功啊!所以你不用急。一个数法,一支香可能不算,我到一支香能够成功,我就要能连到两支香,一支香一个钟头,我要能够连到两个钟头,那你才能叫做成功啊!

「观身、心、世间、周遭亲友的无常、苦、空,忏悔及观种种因缘等,慢慢放下执着,贪、嗔、痴渐离,烦恼也感觉越来越减少,家庭越来越和谐。」现在你还不到起观的时候,会有这种起观,都在生住异灭的灭那边。

「问题:物理性的因素,如颈腰椎长骨刺、脊椎弯曲,或五十肩等,经禅坐以后可否有调整作用,或慢慢可好转?」你要是真的能把数法给弄好,数法能做好,这些就都解决了。那你一支香数、随、止都有,那就是没弄好。这是绝对可以做好的。