「普悲观音」身穿白衣，站在山岳上，双手藏于法衣向前垂下。菩萨威德慈悲，遍及人类万物栖息成长的场所，俯瞰广大周遍的众生，施予欢乐与解救世人的痛苦。

观世音菩萨视众生犹如赤子，看待众生一律平等，见众生，身苦、心苦，视为自己的苦，感同身受衍生扩至对众生的慈爱与悲愍。本二十七相讚叹观世音菩萨自他利益，救度众生之心与其神威功德。

诸佛、菩萨慈悲喜捨，四无量心，普度众生，造无量缘、无量福、无量果。

若修行之人住于〝慈〞无量定，以垦切勤淨之心到处仔细的察看，六道世界与四生等类一切有情。

行者住于〝悲〞无量定，以慈悲体恤之心，四处观看六道四生之有情，沉没于生死苦海，不悟自心，不加思索起分别，产生种种烦恼。

修行人住于大〝喜〞无量定，以清淨心到处观察六道四生的众生，原本自性清淨如莲华不染尘垢。

修行者将心安住于〝捨〞无量定，以平等心遍观六道四生的众生，皆离我、我所、皆不可得，保持于法平等，本性不生，所修之功德与菩萨同等。

菩萨善良的心相应一切意念行为，包含『信、惭、愧、无贪、无瞋、无痴、精进、轻安、不放逸、行捨、不害』。

信:佛法大海、信则能入、智者能度。不怀疑，使心清淨。

惭:菩萨自己不造罪，自心中感觉羞耻，尊重自身，尊敬有德之人。

愧:对自己所造的过失，羞耻觉得愧疚不安。

无贪:于情欲、财欲中，不贪不著，不爱不乐，在顺境中不贪染。

无瞋:在逆境中无恚怒之差别，对一切众生不生怨恨。

无痴:对诸法事物明了，不沉迷、不作空想，是无量善法之根本。

精进:不懈怠的努力精进，修善断恶，去染转淨之修行过程。

轻安:使身心舒适安稳，修习能持续进行。

不放逸:杜绝诸恶，集中心力在修善的行为。

行捨:使身心捨离执著，诸法之念而居于寂静平等。

不害:万物生命皆为一体，不杀害生物，不破坏恼怒他人。

「普悲观音」表普门品中三十三像之「大自在天身」。〝大自在天身〞是三界最高之神，德威殊胜。

此天也是一切造诸万物，降祸赐福的主宰者，掌管暴风雷电。凡是人间所受的苦乐悲喜，都与此天之苦乐悲喜交互一致。

此天高兴时，一切众生均得安乐。此天憍慢好争论，发瞋怒时，则众魔群现，国土荒乱，起暴风雷电，杀伤人畜，损伤草木，一切众生均随其受苦。若世界毁灭，万物将归入「大自在天」中。

大自在天众，傲慢自大好争论，「逮圣多罗母」于梦中为其受记后，才懊恼觉悟先前为非不是，皈依佛教，以吉祥神出现。

此天亦有救护治疗众生之性格，造就千种药草为人畜治疗疾病，而受到崇敬。

「自在」也可以说任何行动，不受规范约束，凡事随著自己的看法意见去做。但，自由自在也会造成傲慢自大，以为了不起没有人能比得上而自毫，伤了本身德福。

菩萨止「恶、妄念、散乱」，意志坚定，所修之善根得大自在，求道求觉，求无上菩提之大乘修行者。