学佛笔记

爱染明王的简介
2025-04-10 07:09

爱染明王,梵名 Rāgarāja。音译为罗誐罗闍。略称爱染王。密教诸尊中,住于大爱欲与大贪染三昧之明王。此尊为金刚萨埵,或金刚爱、金刚王等菩萨所变现。彼等菩萨为怜愍众生,故酬偿往昔之悲愿而入加持门。其本尊(本身、本地)为大日如来或金刚萨埵。外现愤怒暴恶状,内证则以爱敬而令众生得解脱。有三目六臂,手持多种兵器。此外,此尊之形像,多为一身两面,一面为男,一面为女,系表勇勐兼柔和之意;即内秘自觉本不生之月殿,外现爱染明王之日轮;不外是显一佛分身之具体与和光利物之方便。通常为求消灾、祈福,乃修爱染明王法。修爱染明王法门,主要是以调伏怨敌、使人敬爱与祈求福德为主,尤以敬爱法为甚。在《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经》记载,爱染明王莲花座下有宝瓶,从宝瓶中无间地流出无尽珠宝。持爱染明王法,可增益一切福,使四种事业迅速圆满。〔瑜祇经卷上爱染王品、金刚王菩萨秘密念诵仪轨〕

爱染明王是佛教密宗的明王之一,爱染明王是大日如来入金刚萨埵三摩地而所生出,是“大日如来”与“金刚萨埵”的金刚化身。初见于大藏经密教部《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经》爱染王品第五以及成就品第七,是“一切众生本有障”、“无始无觉中来”、“本有俱生障”、“自我所生障”,经典云:“此障者于此大会忽然现身,作金刚萨埵形,放光照耀与会大众!”

此即说明爱染明王虽是一切众生的本有自生障,却也是不折不扣的金刚萨埵(五佛法王子、普贤菩萨、密教始祖、第六金刚持、金刚手菩萨),“金刚萨埵”就是「明白空性的有情菩萨」,“烦恼即菩提”佛法之胜义谛不言可喻,爱染明王法是在染爱情欲的基础上去修习净菩提心,希望众生能由爱欲中觉悟,而最后开悟成道。

爱染明王住于大爱欲大贪染三昧,是烦恼即菩提「爱欲贪染即淨菩提心」的象徵。大爱欲即大萨埵之三昧示现。此尊于一切法中,独称最胜为五部诸尊之上首。能灭无量罪,并却万恶,速成百千事,悉满众愿,凡所求疾速灵验。其威德殊胜,虽众星亦不能夺其光芒。更加宝瓶能吐珍宝俱足能满一切愿。梵天帝释亦受此尊教敕而分祸福,七曜九执向来司掌人间祸福荣衰,亦顺本尊之威势,不敢有所违逆。是故信仰者,获福无量,速获一切悉地。《瑜祇经》云:「于白月鬼宿,取淨白素揲,画爱染金刚,身心如日晖,住炽盛轮。具三目,威怒视之,首髻狮子冠,利毛忿怒形,上安五股钩。耳覆垂五色花鬘天带。左手持金刚铃,右手执五股杵,仪形如萨埵,左次手执金刚弓,右次手执金刚箭。能射众星之光,能成大染法。左下手持彼手,右下手执莲如打势,能速灭一切恶心。以诸花鬘索如绞结形庄严其身,结跏趺座于赤色莲上。莲下两畔有宝瓶吐诸宝。次爱染明王身赤色乃是碎大悲心髓,一滴滴血泪由毛孔中流出之意。住于炽盛轮是智德最胜义,故以日轮喻之。三目乃是三目照见三界,与三品悉地意。次狮子冠,狮子乃百兽王表最尊无畏。顶上五股钩表五智五佛三昧耶形,耳垂天带乃王者之相也。左右第一手持铃杵,此金刚萨埵之威仪,铃乃惊觉意。杵表本有五智。以此铃杵加持开显本有淨菩提心。第二手持弓箭,表速疾之意。又表射离一切妄想。右第三手持莲作打势,意味以本有清淨之莲打染污之烦恼。左第三手持彼手,乃持行者所求之愿。于此五欲横流之际,此尊乃最契机之本尊。依之修持礼拜供养者获福无量,于世出世间悉能疾速圆满成就。」

爱染明王象征众生的染爱情欲无非是清淨体性,染淨不二,而依此修习淨菩提心,此即烦恼即菩提之义。修习爱染明王之法,主要是以调伏、敬爱与祈福为主,尤以敬爱法为甚。此法本是天台宗密教的秘法,后来唐密、东密都共同修习,据说颇为灵验。爱染明王是担任增益、息灾、延命、敬爱、调伏掐诀念咒祈祷法的正尊所以看似相貌愤怒,其实内心是个能理解众生烦恼,有着丰富感情的明王而受到人们广泛的信仰。据经典《瑜祇经》的介绍,明王头戴狮子宝给盖,脸上长有三眼的愤怒样,全身通红坐在宝瓶上的莲花座上,长有六臂,每个手各拿着金刚铃,金刚弓,拳,五钴杵,金刚箭(弓箭),莲花。爱染明王在唐密真言宗是极为重要的佛像。

爱染明王的形象,通常都作忿怒形,有三目,身色如日晖(红光),表敬爱、慈悲;住于炽盛轮火,象征勇健菩提心。具三目,表法身般若解脱三种妙德;忿怒眼、威怒视,乃对于违背菩提者,予以降伏。头戴狮子忿怒冠,表降伏一切障碍无畏自在;冠上有五钴金刚钩,五钴,象征众生本具的五智;钩,则钩召怀法为主旨。五色华髻垂覆于耳,表五种悉地成就,亦表五部如来之妙德;具六臂,乃是救渡六道众生。双手执铃、杵,表息灾法;执弓、箭,乃怀法(摄持一切众生本来所具足之如来体性);右手持莲如打势,为诛法(降伏一切恶心痴迷的众生)。结跏趺坐于赤色莲华上,莲下有宝瓶,两畔吐诸宝,表增益法。

爱染明王法是以爱染明王为本尊之密教修法。略称爱染王法或爱染法。此一修法,有“三十七尊立”与“十七尊立”二种,后者系依金刚王菩萨念诵仪轨而修,前者则依《瑜祇经》而修。此法以敬爱为本,故为求息灾、祈福时之修法。修此法时,于赤色坛上安置赤色本尊,行者之衣服、鑪、坛等亦宜以赤色爲主,一本敬爱,与之相应。音译为罗睺罗闍。略称爱染王。以此明王为本尊的曼荼罗,谓之“爱染曼荼罗”,或“爱染王曼荼罗”。

End

济群法师:是心念佛

世界上的一切问题,究其根本,就是人的问题。而人的所作所为,又是根源于人心。因为人心有贪瞋痴,所以世界才有了种种犯罪现象的出现。“心净则国土净”,人类想要改善世界,当从..

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印光大师:病中法语

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印光大师:论回向

回向是重要的修行法门,关于回向,《大乘义章》卷九之中,曾提出三种回向,即(1)菩提回向:谓回自己所修一切善法,以趣求菩提的一切种德。(2)众生回向:谓深念众生,故愿回自己所修..

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须知一句阿弥陀佛,持之及极,成佛尚有余。将谓念弥陀经念佛者,便不能灭定业乎。佛法如钱,在人善用。汝有钱则何事不可为。汝能专修一法,何求不得。复周智茂居士书四..

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印光大师:欲阅经获福灭罪

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印光大师:祖师大德教我们如何避难救灾

★天下不治,匹夫有责。使人人各秉诚心,各尽孝弟,各行慈善,矜孤恤寡,救难怜贫,戒杀放生,吃素念佛,则人以善感,天以福应。自然雨顺风调,民康物阜,决不至常降水旱瘟..

印光大师:饬终津梁跋

古人云,死生亦大矣,可不悲哉。窃谓徒悲,究有何益。须知生死大事也。信愿念佛大法也。既知死之可悲,当于未死之前,修此大法。则死不但无可悲,且大可幸也。何以故,以净业成熟,..

印光大师:尽性学佛 尽伦学儒(文白对照)

【原文】贵校四语。尽性学佛。尽伦学孔。道学为体。科学为用。实为学道不易之宗旨。自儒者以词章为事。遂将学道之法。变作学艺。曷胜痛惜。而今之新学。多皆舍本逐末。能如..

印光大师:出家人应当祝国祝民(文白对照)

【原文】去年腊月,徐某,同一川僧来报国,住多日过年,其僧袍子也未带。过年后,光呵斥之曰:汝为僧,当于岁末年初祝国祝民。汝远出过年,袍子也不带,可知汝成年也无礼诵..

印光大师:凡夫应行凡夫行

凡夫应行凡夫行如歌利王之割截身体,后为最初得度之憍陈如,此种如太虚量之大菩提心,何可以凡夫小知小见测量?须知未得法忍之凡夫,心中当幕菩萨之道,其行事当依凡夫常理,否则..

印光大师:提倡放生的历代祖师大德

印光大师为民国以来净土宗一代大师,后世尊为莲宗十二祖,大师提倡戒杀放生不遗余力,诸多放生序论中,大师均极言戒杀放生之事理,劝勉弟子力行戒杀放生!兹恭录数则大师戒..

印光大师:什么是深信因果?

又修净土者,当提倡因果。在上智之人,固本乎伦常,了知其所当为,与其所不当为者。对中下之人,若不将因果之说,详细剖明,报应事迹,昭然揭示,何以警其操行,而束其身心..

印光大师:念佛须生大惭愧

今之世道,乃患难世道。虽曰念佛能灭宿业,然须生大惭愧,生大怖畏,转众生之损人利己心,行菩萨之普利众生行。则若宿业、若现业,皆被此大菩提心中之佛号光明,为之消灭净尽也。..

印光大师:修行境界在什么情况下可以说?

除求知识证明外,俱说不得,说之则以后便永不能得此胜境界。此修行人第一大关。汝切须慎重,所见之境有一分,不可说一分一,亦不可说九厘九,过说亦罪过,少说亦不可。何以故?以知..

印光大师:男人出家的标准_男性的出家标准

古人谓,出家乃大丈夫之事,非将相所能为,乃真语实语,非抑将相而扬僧伽也。良以荷佛家业,续佛慧命。非破无明以复本性,宏法道以利众生者,不能也。以后求出家者,第一要..

印光大师:往生极乐世界的秘诀

无论在家在庵,必须敬上和下,忍人所不能忍,行人所不能行;代人之劳,成人之美;静坐常思己过,闲谈不论人非。行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至朝,一句佛号,不令间..

印光大师:心经添足重刊流通序

心经添足重刊流通序心经,发挥三世诸佛所证之菩提涅槃,一切众生本具之真如佛性,十方如来度生之要道,凡百行人作佛之良谟。文简而义丰,词约而理著。普令上中下根,同得一超直入..

印光大师:普劝全球同胞同念观音圣号启事

观世音菩萨,于无量劫前,久已成佛,号正法明。但以悲心无尽,慈誓莫穷。故复于十方世界,现菩萨及人天凡圣等身,以施无畏,而垂济度。普门品所谓应以何身得度者,即现何身而为说法..

印光大师:学佛人不可修炼丹法(文白对照)

【原文】佛法唯教人止恶修善,明心见性,断惑证真,了生脱死。一大藏经,绝无一字教人运气炼丹,求成仙升天,长生不老者。国初魔民柳华阳作慧命经,尽用佛经祖语,证炼丹法..

印光大师:念佛两示

摄心念佛。为决定不易之道。而摄心之法,唯反闻最为第一。念佛法门,以信愿行三法为宗,以菩提心为根本,以是心作佛,是心是佛,为因赅果海,果彻因源之实义,以都摄六根,净念相继,..

印光大师:戒淫文 (摘自《寿康宝鉴》)

盖闻业海茫茫。难断无如色欲。尘寰扰扰。另犯惟有邪淫。拔山盖世之英雄。坐此亡身丧国。绣口锦心之才士。因兹败节堕名。今昔同揆。贤愚共辙。况乃嚣风日炽。古道沦亡。轻狂..

印光大师:摩利攴天陀罗尼跋

摩利攴天,虽现天身,实是菩萨。以其度生心切,救苦情殷,故说此咒,以作救度之本。若人每日虔诵此咒,愈多愈好。纵遇水火刀兵等灾,亦能逢凶化吉。今岁长沙之变,罹祸最惨。聂云台..

印光大师:王母程太夫人懿德颂

缅维王母,宿根甚深。幼娴母训,孝养双亲。长归王门,克谐以孝。相夫持家,恪尽妇道。王公逝世,抚育儿曹。严慈并用,法巽双昭。子既成立,命出求学。以身许国,期追先觉。柏龄近年..

印光大师:观时之机,辍参念佛

四五年来,未得一晤,不胜忆念。去秋法度监院师来山,云,拟往南洋新加坡,祈光与一二相识之人写一信,俾南洋人无从生疑。光于二十六年战事起后,绝不知山上情景,得度师面..

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