学佛笔记

紫云居士:药师法脉介绍(三)
2025-04-29 13:33

药师法脉介绍(三)

药师山紫云居士

(五)宝云净土

一、介绍宝云净土幻化方式及坛城

宝云净土是由药师琉璃光如来幻化成宝云药师琉璃光如来、毗卢遮那如来、普贤王如来及其他诸如来加持共力形成净土,渡情执众生,幻化宝福金刚渡淫苦众生。若有缘菩萨可修此法。

1. 药师曼荼罗坛城

药师琉璃光如来

日光遍照如来

月光遍照如来

清净障碍如来

宝云药师琉璃光如来

2. 宝云药师曼荼罗坛城

宝云药师琉璃光如来

宝云药师佛

宝云菩萨

药云菩萨

宝福金刚

3. 宝云药师琉璃光如来又幻化七如来,以成就福慧为愿

宝塔如来

宝清净如来

宝光如来

宝珠如来

宝莲如来

宝福如来

宝智如来

另有宝坛菩萨、清净障碍菩萨、文殊法王子、普贤菩萨、如意珠菩萨、正法明如来、千光眼如来、持经观音、清净观音、金刚总持、法界金刚、十二明王、婆哈金刚及其他菩萨。

由药师坛城图中(请参考药师山通讯第44期),可以看出宝云药师坛城位于药师坛城的一方(南方)。

4.宝云清净曼荼罗

由宝云药师琉璃光如来教导药师化佛,幻化宝云本师释迦牟尼佛、宝云阿弥佗佛、宝云观世音菩萨、宝云地藏菩萨、宝云普光菩萨、宝云普贤菩萨、宝云莲生活佛、宝云金刚亥母、宝云金刚佛母,至其他净土坛城中渡生,为使众生消业清净本心。此叫宝云清净曼荼罗,如下图所示。

宝云净土(清净曼荼罗)——宝云药师琉璃光如来幻化宝云系列菩萨,使渡生无碍。众生也可修持宝云菩萨或其他佛如来,加入渡生行列。最后为○○宝云菩萨、○○宝云佛、○○宝云如来,代表法脉相同、自性不同。

二、宝云净土特色

1.宝云净土接引情执淫苦的众生,当情执淫业破除,即可入菩提塔修持密秘无上法、曼荼罗法。

2.安住净土,修持化佛、三昧、大圆满、法身,证菩提寂静涅槃常乐我净的境界,此需正法明如来加持,才能悉地成就。

3.幻化二十一佛、十六菩萨于净土中渡生无碍:宝灯菩萨、宝香菩萨、宝钵菩萨、宝光藏菩萨、宝云灯菩萨、宝花菩萨、宝清净菩萨、宝藏菩萨、宝塔菩萨、宝珠菩萨、宝菩萨、净秘藏菩萨、宝戒菩萨、净光喜菩萨。

4.幻化双身由普贤王如来、喜金刚加持修成宝净乐佛、宝净喜佛,以增福慧资粮。

幻化双身由毗庐遮那如来加持修光妙乐、光妙喜,可消除情淫二业,最后成光圆喜乐佛,进入寂静涅槃的常乐我净中。

幻化佛母,修阿姆那佛、阿姆达佛、阿姆嘉佛,做照顾佛子,教育、育幼、投生、庄严身相……工作,以宝云金刚亥母、宝云金刚佛母成就。

5.持咒将净土布置成金沙、七宝、结界、七行树、八功德池,以愿力完成。

6.将众生持咒九字,分成九品,依次第安住边缘化土中,继续修行。

7.断情缘:

◎五情特性,众生有五情:亲情、爱情、师徒情、君臣、友情,五情情种与业障相同,黑色颗粒。

爱情:黑色颗粒、咖啡色粘液,具甜味。

亲情:黑色颗粒、咖啡色粘液,无甜味。

师徒情:黄色泥浆。

友情:淡黄色泥浆。

君臣情(三界内):白色丝线,有相连关系。

◎五情断除方法:三界众生因具五情的爱种而无法证菩提,所以将情种断除或不执着,才可安住净土。

亲情:持千光王净住如来咒加持,以宝斧法器断除亲情。

爱情:电光如来加持消情苦咒、宝云药师琉璃光如来消情业、情液,安住净土,转女成男咒。爱情的种类:专一性、2P、3P、杂交性质,不同类型,以不同咒将情液收集。

师徒情:由燃灯如来加持黄泥为澄清,持咒消情业。

友情:由燃灯如来加持淡泥为澄清,持咒消情业。

君臣三界:由释加如来加持,将欲界、色界、无色界所有关联性的缘如白色丝线,用宝剪剪断。

三、方便法度生无碍

最后入涅槃、自性清净心住,真性本明净,入如来藏,护大毗卢遮那如来灌智种,得智满性圆,一切法之根本处,修各种诸佛的秘法,为法界众生开方便门。幻化法云菩萨学习六神通、明王法,渡法界众生。

四、介绍宝云世界诸佛愿力

1. 宝云药师琉璃光如来本愿

第一大愿:愿我得菩提时,自心光明,遍照一切。令诸有情,具三十二大丈夫相、八十随好,身相庄严,功德巍巍,如我无异。

第二大愿:愿我得菩提时,令诸有情,闻我名已,自心清净,离垢无碍,慈悲喜舍,遍覆一切,乃至菩提。

第三大愿:愿我得菩提时,令诸有情,闻我名已,无有老、死、病、贫、情、淫,诸邪知见,悉皆消除。若有女子,愿舍女身,若闻我名,专念受持,即于现身,转女成男,具丈夫相,乃至菩提。

第四大愿:愿我得菩提时,令诸有情,闻我名已,布施一切,所求皆满,所愿皆成,乃至菩提。

第五大愿:愿我得菩提时,令诸有情,闻我名已,五蕴归空,无有恐怖,远离妄想,证得无上正等菩提。

2. 宝云药师化佛愿力

如幻、禅那、舍摩他

修得三观利益众生

二六愿力慈悲喜舍

大日光明照耀世间

净土无边佛心无量

佛身庄严佛学有成

应身化佛出世间

九阶金阶步步上

十地法云覆大众

渡生无碍是药师

3. 宝云净土成立,宝坛菩萨即发出愿力,由宝坛菩萨以接引印及说法印(左手下右手上),代表净土已成立。

宝坛出世净土已成

二六愿出住持已成

生生世世渡生无碍

有始无终长伴诸佛

总结

1. 药师世界有无量多如来、佛、菩萨、金刚。其他诸佛世界亦然。

2. 因佛菩萨与众生根器、因缘、愿力、渡生力不同之下,须找出自己修行的路,亦可请善知识协助。

3. 任何一本修行书,是作者经历的过程,笔者以药师经、药王药上经、药师宝忏为例,从前的佛如是修行,而今亦如是。修行之路,因个人、业障、愿力不同之故,其变化不尽相同,也才知佛力不可限量,包容宽广,但入空性、正菩提、如来藏、佛性,这是相同的目标。

4. 愿所有修行者,以本心为要,以方便法渡生无碍,二者兼容并蓄,是为佛子。

5. 以药师修证出应身化佛,再入毗卢性海,受持大毗卢遮那如来加持,灌智种成宝云毗卢遮那佛,此段以后再叙。

6. 感恩本师释迦牟尼佛及诸佛菩萨,开出正法宏世,每部经典都是深妙义,使修行者于学道、修道、行道、悟道、证道中不迷失。

南无药师琉璃光如来

南无宝云药师琉璃光如来

End

济群法师:是心念佛

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印光大师:病中法语

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..... 不过两小时就到了苏州。迳往报国寺拜请明道师,叩关看见师父。仰之弥高的风采依然,行礼后,开口先问我这一两年来信愿坚定吗?念佛的功课订定吗?我吓得张口结舌,嗫嚅的说..

印光大师:人天是客居,三途是家乡

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印光大师:“摩诃般若”与“华严海空”

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印光大师:密宗

密宗法门不可思议。而今之传者学者。多失其宗。以持咒三密之功。消除烦惑。则为正义。而传之者以神通吸动人。学之者无一不以得神通为事。则是尚未能扶壁而行。而欲腾空远游..

印光大师:论回向

回向是重要的修行法门,关于回向,《大乘义章》卷九之中,曾提出三种回向,即(1)菩提回向:谓回自己所修一切善法,以趣求菩提的一切种德。(2)众生回向:谓深念众生,故愿回自己所修..

印光大师:一句弥陀成佛尚且有余

须知一句阿弥陀佛,持之及极,成佛尚有余。将谓念弥陀经念佛者,便不能灭定业乎。佛法如钱,在人善用。汝有钱则何事不可为。汝能专修一法,何求不得。复周智茂居士书四..

印光大师:出家僧转世为宋理宗(文白对照)

【原文】宋阿育王寺一僧,欲修舍利殿,念沂亲王有势力,往募,所捐无几,愤极,以斧于舍利殿前断其手,血流而死。即时,其王生一子,哭不止。奶母抱之游行,至挂舍利塔图处..

印光大师:不可谓我古佛再来

战事之息,乃中国百千万缁素善士恳切祈祷之所感,光不过百千万中之一数耳。若曰系我之诚感,则成盗名掠美,无功冒充,光岂肯受此称誉乎?《礼》云:拟人必于其伦。居士谓古..

印光大师:欲阅经获福灭罪

古人专重听经,以心不能起分别故。如有一人出声诵经,一人于旁,摄心谛听。字字句句,务期分明。其心专注,不敢外缘一切声色。若稍微放纵,便致断绝,文义不能贯通矣。诵者..

印光大师:参禅与念佛

如来一代所说法门。无量无边。求其最直捷者。莫过于参禅。傥系上根。一闻千悟。得大总持。然此尚是悟。不是证。能真大彻大悟。明心见性者。末世实不多见。其他多多皆是错认..

印光大师:身病有三

印祖谈身病有三,一宿业,二内伤,三外感学医发隐(民二十七年为弟子朱清泰说)佛为大医王,普治众生身心生死等病。然生死大病,由心而起,故先以治心病为前导。果能依法修持,则身..

印光大师:祖师大德教我们如何避难救灾

★天下不治,匹夫有责。使人人各秉诚心,各尽孝弟,各行慈善,矜孤恤寡,救难怜贫,戒杀放生,吃素念佛,则人以善感,天以福应。自然雨顺风调,民康物阜,决不至常降水旱瘟..

印光大师:饬终津梁跋

古人云,死生亦大矣,可不悲哉。窃谓徒悲,究有何益。须知生死大事也。信愿念佛大法也。既知死之可悲,当于未死之前,修此大法。则死不但无可悲,且大可幸也。何以故,以净业成熟,..

印光大师:尽性学佛 尽伦学儒(文白对照)

【原文】贵校四语。尽性学佛。尽伦学孔。道学为体。科学为用。实为学道不易之宗旨。自儒者以词章为事。遂将学道之法。变作学艺。曷胜痛惜。而今之新学。多皆舍本逐末。能如..

印光大师:出家人应当祝国祝民(文白对照)

【原文】去年腊月,徐某,同一川僧来报国,住多日过年,其僧袍子也未带。过年后,光呵斥之曰:汝为僧,当于岁末年初祝国祝民。汝远出过年,袍子也不带,可知汝成年也无礼诵..

印光大师:凡夫应行凡夫行

凡夫应行凡夫行如歌利王之割截身体,后为最初得度之憍陈如,此种如太虚量之大菩提心,何可以凡夫小知小见测量?须知未得法忍之凡夫,心中当幕菩萨之道,其行事当依凡夫常理,否则..

印光大师:提倡放生的历代祖师大德

印光大师为民国以来净土宗一代大师,后世尊为莲宗十二祖,大师提倡戒杀放生不遗余力,诸多放生序论中,大师均极言戒杀放生之事理,劝勉弟子力行戒杀放生!兹恭录数则大师戒..

印光大师:什么是深信因果?

又修净土者,当提倡因果。在上智之人,固本乎伦常,了知其所当为,与其所不当为者。对中下之人,若不将因果之说,详细剖明,报应事迹,昭然揭示,何以警其操行,而束其身心..

印光大师:念佛须生大惭愧

今之世道,乃患难世道。虽曰念佛能灭宿业,然须生大惭愧,生大怖畏,转众生之损人利己心,行菩萨之普利众生行。则若宿业、若现业,皆被此大菩提心中之佛号光明,为之消灭净尽也。..

印光大师:修行境界在什么情况下可以说?

除求知识证明外,俱说不得,说之则以后便永不能得此胜境界。此修行人第一大关。汝切须慎重,所见之境有一分,不可说一分一,亦不可说九厘九,过说亦罪过,少说亦不可。何以故?以知..

印光大师:男人出家的标准_男性的出家标准

古人谓,出家乃大丈夫之事,非将相所能为,乃真语实语,非抑将相而扬僧伽也。良以荷佛家业,续佛慧命。非破无明以复本性,宏法道以利众生者,不能也。以后求出家者,第一要..

印光大师:往生极乐世界的秘诀

无论在家在庵,必须敬上和下,忍人所不能忍,行人所不能行;代人之劳,成人之美;静坐常思己过,闲谈不论人非。行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至朝,一句佛号,不令间..

印光大师:心经添足重刊流通序

心经添足重刊流通序心经,发挥三世诸佛所证之菩提涅槃,一切众生本具之真如佛性,十方如来度生之要道,凡百行人作佛之良谟。文简而义丰,词约而理著。普令上中下根,同得一超直入..

印光大师:普劝全球同胞同念观音圣号启事

观世音菩萨,于无量劫前,久已成佛,号正法明。但以悲心无尽,慈誓莫穷。故复于十方世界,现菩萨及人天凡圣等身,以施无畏,而垂济度。普门品所谓应以何身得度者,即现何身而为说法..

印光大师:学佛人不可修炼丹法(文白对照)

【原文】佛法唯教人止恶修善,明心见性,断惑证真,了生脱死。一大藏经,绝无一字教人运气炼丹,求成仙升天,长生不老者。国初魔民柳华阳作慧命经,尽用佛经祖语,证炼丹法..

印光大师:念佛两示

摄心念佛。为决定不易之道。而摄心之法,唯反闻最为第一。念佛法门,以信愿行三法为宗,以菩提心为根本,以是心作佛,是心是佛,为因赅果海,果彻因源之实义,以都摄六根,净念相继,..

印光大师:戒淫文 (摘自《寿康宝鉴》)

盖闻业海茫茫。难断无如色欲。尘寰扰扰。另犯惟有邪淫。拔山盖世之英雄。坐此亡身丧国。绣口锦心之才士。因兹败节堕名。今昔同揆。贤愚共辙。况乃嚣风日炽。古道沦亡。轻狂..

印光大师:摩利攴天陀罗尼跋

摩利攴天,虽现天身,实是菩萨。以其度生心切,救苦情殷,故说此咒,以作救度之本。若人每日虔诵此咒,愈多愈好。纵遇水火刀兵等灾,亦能逢凶化吉。今岁长沙之变,罹祸最惨。聂云台..

印光大师:王母程太夫人懿德颂

缅维王母,宿根甚深。幼娴母训,孝养双亲。长归王门,克谐以孝。相夫持家,恪尽妇道。王公逝世,抚育儿曹。严慈并用,法巽双昭。子既成立,命出求学。以身许国,期追先觉。柏龄近年..

印光大师:观时之机,辍参念佛

四五年来,未得一晤,不胜忆念。去秋法度监院师来山,云,拟往南洋新加坡,祈光与一二相识之人写一信,俾南洋人无从生疑。光于二十六年战事起后,绝不知山上情景,得度师面..

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