心主宰一切

学佛就是要把自己的念头调到最庄严，最高品质的状态。所谓「南无」就是一种完全的学习，翻译过来也叫「归命」，「归」就如同身在大海即将沉没，那时唯有观世音菩萨能帮助我们，所以嘴巴念着观音菩萨希望赶快离苦。将生命托付在那地方，所以叫「南无大悲观世音菩萨」。我师父很少骂我，有一次骂我一句话，他说，你不要拿生命开玩笑，我一个小小的错误，师父骂得很严重，不要拿生命开玩笑啊，为什么？你的念头就决定你的生命，你今天造了一个恶业，一个不好的念头，将来就要轮回好几世的痛苦。像各位以三个月排好一百万张骨牌，排得直直的，但是不小心碰倒一张，全部都倒掉了。念头非常可怕，而有些人因为没办法体悟到因果，就像当小偷的人第一次作案会怕，怕被抓，一次偷，没出问题，二次偷，没问题，第三次，他胆子就来了。同样的，我们在修行，也不能让自己的心麻木，认为小恶无所谓。当我用这张嘴巴去讲别人是非的时候，觉得无所谓，直到我们失去慈悲心的时候，已经太晚了。所以有一句话我常说，生命最大的危机就是当我们对别人失去慈悲心的时候。同样的，有一次我师父骂我一个师兄弟，因为他从佛堂前面走过，连问讯都不问讯，我师父在那边摇头，这个没救了。看到佛陀，看都不看一眼。刚开始学佛，看到佛一直拜，一直拜，但是学佛学久了，对佛一眼都不看，对佛的这种庄严，视而不见的时候，这个人已经失去道心了。

当然，话说回来，今天我们对佛有这种信仰，就是因为佛想的就是众生的苦。佛陀示现在这个世间，就是为了帮助众生，当你对佛有这样信仰的时候，你对众生的慈悲会愈来愈强，当愈来愈强的时候，那你为了要帮助众生离苦得乐，就会注意自己的种种心态、语言，乃至服务众生的能力。各位要记住这一句话，学佛不是个人的事情，若说我学佛在这儿就好了，至于世间的好坏，别人的生死，我都视若无睹，这就不是真正的菩萨，只能算是修解脱道者。修解脱道者，贪瞋痴只要在内心之中，他是无法忍受的，所以他赶快要出离，甚至在佛的时代，还有为了这个而自杀。因为他们一直要修解脱，但久久不能得证阿罗汉，一天听到有外道居然说，以我的能力如果把你们杀掉，你们可以证入涅槃，所以有六十个出家人自杀。当然这种动作是愚痴的，但是佛陀跟大众讲，他们为了求脱离痛苦轮回而作了个错误的决定。同样的，对我们而言，菩萨更要着急了，一个人的痛苦就这么紧张了，何况一切众生的苦啊，我们学佛的人都有责任，为什么要赶快成佛？是因为一直思惟着众生的苦，内心的悲心一直流露，用尽各种方法，念佛，持咒，功德回向。

各位，八关斋戒一日一夜，虽然是短短的一天，甚至我们在一起不会超过半天，但是有很多修行必须有种种的观想，种种作业，要将这一天当成一辈子来用，这样来保持正念。有一个好的念头，表现出来的身口意，口要念佛，身体要礼佛，也不是为自己而拜的，是替一切受苦的众生而拜，要发这样的无量心。所以整个大乘佛法的动机，是一种真爱。为了要达到这种大慈悲，它的方法就是一种不为自己，但为众生的空性，如此来造作一切事情。因此为了利益众生，我们必须赶快净化自己，体证空性，断烦恼，断习气，才能有能力帮助众生，这一点各位一定要保持正念，激励自己，我是为这个而活的，任他人如何欺负，甚至环境如何恶劣，都能化痛苦为道粮，修忍辱，修精进，修空性，修慈悲，不断的努力。

各位来看讲义第二页，希望各位要透过闻思修而得智能，多听闻佛法，或者多研究经典，而听闻佛法，研究经典，不是看完就把书给扔了，看完之后就要思考，这一点我非常感谢父亲，从小对我就有这样的要求。后来我碰到每一个老师也都这样要求我，读书之后一定要想，刚刚看到的，听到的那一句话是什么意思？然后运用在我们生活中，将这种的学习方式变成你生生世世的方法，从小我就被训练这样。佛教里面要改变一个人的习气，没什么方式，就是注意再注意，注意再注意，还有别的方法吗？看了《地藏经》，自己想想有没有像地藏王菩萨这样，所以祖师大德用各种方法推广《地藏经》－－画漫画，写经书种种，都是希望大众能真正相应于《地藏本愿经》，一理通则万理彻。就像地球，你只要从一个洞穿进去，你要从那边穿，我从这边穿，都可以到达核心的。如果你研究《地藏经》看不懂，那么研究《普门品》或《楞严经》，《华严经》一样没有用，不过是在读书、研究佛法，跟你的生命毫无关系，这就要好好检讨了。有时我们会起不好的心念，你要告诉护法神，我若生起坏心念，您要好好处罚我，让我恐惧，让我痛苦，将来我才不敢。各位，你要自己发愿，护法神一定帮助你，因为你想要精进，祂护你的法，才叫护法神。不然你不能够改变习气，就会重复再重复。

以前我有个师兄弟在打法器。他向护法神说，我如果打错法器，就让他的宿疾发作。果不其然，只要他一打错，便立即发作。这个打法器代表佛菩萨的声音示现在人间，不是开玩笑的，所以要存着戒慎恐惧之心，善心相续，正念分明。这一点一定要不断练习。从缘起法来看，自己的心关系到整个世界，而世界的变化也牵动我们的心。就像各位经常看到我在调音响，要调到音量适中，不太大声或太小声，顾及到两边与高低，这就是修行。要不然，要不是拿着麦克风大喊，喊得好大声，就是将麦克风拿得远远的，讲了一堆话， 却没人听得懂。就像我们吃素，起了个慈悲的念头，这个世间便多了个和平。因为万法唯心造，所以我们的心与这世界息息相关。如果每个人都能保持善心，整个世界就改变了，如果大家都起了烦恼，受到种种影响，整个世界的灾难便将提早发生。所以各位要知道，原来每个人在这世界上都具足了不可思议的影响力。如果把身口意转化成三宝的功德力，你就有如佛陀一样的在影响这个世界。就像日前有一位教授发现，不一样的念头，便有不一样的水结晶。每一国家的水他都拿来实验，发现不一样的国家，水的结晶都不一样，甚至不一样的地区，繁华的地区跟乡下纯朴的地区，水的水晶表现都不一样。曾经有一个湖，水的结晶很不好看，于是他请了一些出家人在那边念经念了一下午，再把那个水拿来作实验，光用眼睛看便发现，整片湖的水通通不一样了，水波变得很柔软很顺，看起来很舒服，连水晶都很庄严。所以各位要记得，今天你把花供在法师念经讲法的地方，这个花，水都得到了加持。

各位，你今天要为这个牌位超度，要如何超度？是因为我们的慈悲善心，透过念佛持咒，其中有我们的慈悲心，有佛菩萨加持，使这牌位上的众生得到超度。各位若知道我们的力量有那么大，而我们的力量是因为仰赖三宝的加持，加上信心，你能够帮助外面的世界改变。例如看到大河，马上虔诚念「唵 嚩悉波罗 摩尼莎诃」，或念一个【大悲咒】也好，整条河水都因为这样而改变，整个大水里面的任何一个小动物，都得到了佛力的加持而与你慈悲的结缘。各位了解这个道理，今天大家在嘉义宣信国小也积了一个大福报，这个大福报影响了整个学校，跟学校周遭的环境，这叫居处安乐。各位若能了解这些，你就知道了，一个人放生，全家平安；一个人在家里修行念佛，子孙都得到好处。一子修行乃至出家，九玄七祖尽超生。原来一个人一直保持正念而影响了整个世界，了解之后，我们一定要善心相续，保持善念，拥有一颗美丽的心是最重要的。千万不要被境界或种种病苦打倒了，埋怨哪。要想：抱歉，我身体病了，我的心就可以修行了。今天医生叫我住院一个月哦，不然你就完蛋了，我说：医生，谢谢，住院一个月，我可以在自己的心灵大雄宝殿，开始大手印禅修了，因为我的肉体宣布请假了，不会想的人就埋怨：我这么认真作，这么的拼命，为什么还会生病呢？会这样的抱怨，他的心就住在地狱里面。

那天我看了一本书，它说世上的火无法破坏这个世界，唯有一种火是最恐怖的，就是瞋恚之火。一个人生气时就是无间地狱。无间地狱的烈火是最可怕的，原来这世上最恐怖的，就是这种东西。所以各位千万不要让这种恐怖瞋恚怨恨之火，乃至嫉妒的火跑出来啊。世间的火，不过是个自然现象，各位在佛前点灯，点愈多愈好，这个叫什么？佛光普照。点愈多愈好，各位若有时间，一天一千盏，积一些福报。找一个佛像点一千盏，点下去以后，一千盏佛光普照。

我们来看讲义第二页，「念头决定一切」。第一句话：「我们不会同时对一件事情，有欢喜与怨恨的二种感觉，」我们有很多感觉分散在不同的时间，不可能在同一时间。这代表什么？就是善念与恶念会相互抵制。当你好的念头生起时，坏的念头就不见了；但是当坏念头一生起，整天的情绪便大受影响，吃饭都难以消化，这句话是一位老人家跟我说的，我都牢牢记住。记得这句话，不要生气哦，你早上要来受八关斋戒，发脾气，那糟了，你整天都在黑暗痛苦的深渊。但是你要赶快转念，那个时候赶快跪下来，观想佛力加持，嗡嘛呢呗美吽。用眼睛看也能修行，修行不一定用嘴念哦，你用眼睛一直看，看佛，看菩萨，用耳朵听嗡嘛呢呗美吽，用你身业的功德。当我们有善念，有好的念头，一切都是美好的，喝水也是甜的，像这样一切都在改变，就是这个意思。

简单的说，当一方面很强的时候，另一方面便会减弱。所以当善念愈多，慈悲的念头愈多，不好的念头减低，恶业就会消失。各位，你要想啊，我们的意识心有好的种子、不好的种子，随时可以发芽，你给它洒大悲水，好的种子就发芽，恶的种子则永远干枯。你若以恶心污水，坏的种子就会发芽。有一次，我带家母去看医生，医生跟我说，您是法师喔，您妈妈这不是病哦，而是烦恼造成的，她只要内心不烦恼，能吃得下饭，也会好睡了。我说这很困难呢，我也跟她讲好久了，她就是放不下那个点。我的母亲对她的父亲很埋怨，认为她的母亲，就是我的祖母被我祖父欺负，让她非常埋怨也很痛苦；然后嫁给我父亲，她也总认为因为家里贫穷，嫁给有钱人好象当婢女一样，她心里面一直很无奈，就是这样啊，她有这个负面的基因。接着孩子的问题让她烦心，她这个念头若是不去除，吃什么药都没用。我对她讲好几次都没用，现在只好观想，观想我母亲坐在那儿，我对她劝导一整天，也只能这样了。因为既然跟她的「人」说没有效用，只好跟她的「心」说，就稍微有点效果了。各位要练习这个，祈求佛菩萨对他开示，再加上观想佛，佛正现前劝导他，为他念咒。

第二句话。本性清净的心，我们的佛性，我们净观明觉的本性，容易遭受烦恼情绪掩盖，使我们作出错误的行为。错误的行为就是恶业，便造成了轮回，枉受种种业报的痛苦。各位若能了解这道理，我们必须要控制情绪，不要让恶心显现。修行并不是一定要几百世的时间，不一定的。各位看我，本来不是一个好人耶，在三十三岁尚未学佛之前，我想作的坏事，各位与我比起来，没有我多呢。但是听到佛法之后，我有很深的感触，于是我比别人更精进而已啊。我曾经听过密勒日巴的故事，还看过金色莲花的剧团演出，还看过漫画书。一个那么恶性的人，学了这么多毒咒，充满了报复，害死这么多人。但是他现世成就，什么成就？密勒日巴已经证得空性，还会飞呢！大成就者还没有接触真理之前是个大恶人，接触真理以后，变成大善人。龙树菩萨也是，各位听他的故事，知道他过去是很恶劣的，学了隐形术，专门到皇宫去强奸女人，你看这么坏。这种大恶人为了怕被杀，躲入寺庙假出家，但是他听到佛法之后，深深感到自己真的错了，变成大乘佛教的初祖。所以各位，我们不要认为过去如何如何，当下善念生起，这个善的力量，就在你的生命展现出来。身为修行人，不可以有不好的念头，恶念一起来，赶快起惭愧心，念「嗡嘛呢呗美吽」。这世间充满爱染，让你的心随时起贪念，这真是好可怕啊，一天就好几十个轮回了。

第三句话，所谓快乐与痛苦都是我们主观心里的感受。今天有人拿十万块给你，如果这钱是跟别人抢来的，或赌博赢来拿给你，这会让你深感痛苦。我儿子去赌博，或去杀人，所以拿这些钱给你，这会使你好痛苦。隔天你才明白原来不是，这些钱是儿子去作苦工，辛辛苦苦赚来的，要来孝顺你的，你马上内心里很快乐，所以感受并不是这十万块的好或坏，而是你内心的感受在什么地方。当你被处罚去扫地，你感到很委屈，好可怜，但是各位，你今天到佛寺来当义工，在艳阳高照下扫地，搬石头，你内心很快乐的。同样的外表，同样的工作，但因为内心主观的念头不一样，结果就不一样。各位若明白这一点，就要把握因缘，当有人骂你，阿弥陀佛，金刚般若叫我修空性，我布施上百亿，还不如今天修个忍辱。心决定一切，所以快乐与痛苦是心的感受，不受外在环境所决定而是决定在我们的内心。各位要好好把心照顾好，外面的一切助缘都是帮助你修行的，不要将快乐定在物质、欲望。

第四，我们的心性本心，就如同水的本质，水永远是清净的。不论水有多脏，水的本质是不受污染的。各位，这句话要永远记住。我们的佛性永远清净光明，既使你现在地狱，现在骂人，佛性依然存在，只是被烦恼遮盖，受烦恼所苦，那是业报的苦，但你的佛性还是清净的。同样的意思，就算你心中现在有烦恼，心的本质也不受污染。这叫什么？不增不减，不垢不净，不生不灭，一切法的本体都是如此。所以只要我们能安住在清净的境界，我们就永远不受烦恼所污染。所以各位，若是保持在清净空性，如何受污染呢？钱也好，色也罢，一切痛苦也好，都不会污染我们的心。应无所住而生其心。应无所住，是我的心不被人污染。所以各位，你应该问自己，我在烦恼些什么？有人问我，师父，您有什么烦恼？没有耶，吃饭比较麻烦，洗澡太啰唆，就是这个而已，其它是假的。生命电视台，护生协会都是助缘，修行的助缘，一定会有困扰，有很多的压力。大家要保持空性的智能来训练我们的心，尽量将事情作好。但就算你作得多好，全台湾的人大家都乖乖的，又怎么样？台湾小小的，还有中国大陆，整个世界的人都修行了，又怎么样？还有无量的地狱、鬼道呢？全台湾的鱼都不可宰杀，都给你放生，又怎么样？明天还是大量被繁殖出来。所以不要执着那个数量，要保持着清净的状态，我们的本性就是如此。快乐无需往外求，快乐在你的本性里面，向内心探求清净大悲圆满，宝藏就在这里面了，外面只是个助缘而已。

第五，善念的产生不需要无明来帮助。无明就是不了解真相，愚痴、执着的状态，会误导我们的认知。无明一旦生起，看不清楚真相，大家觉得人、事、物本来就单独存在。什么叫单独存在呢？意思是说，你认为有这个法可得，得到人家的鼓掌，得到他人羡慕的眼光，你觉得有一法可得，那就执着在这里面。但一切都是缘起的，不是单独存在的。你看电影里演的，都是可怜的事情，演到得奥斯卡也是讲无明的事情。你今天得到佛法才知道，实在好可怜呀，一个文明科学这么进步的一个国家，还是在无明里面啊。追求个人的名位，乃至作事成功的成就感，但是同样在痛苦之中。所以我们要有清楚的智能看清楚这一切。各位，你们想想看，有时候你觉得在这世上多快乐，如何如何。但假如全世界的人都不缺钱，各各都活到一万岁又如何？还不如四天王天的一点点功德而已，四天王天至少也有九百万岁，所以不要执着自己拿多少钱去帮助别人，认为我盖了多少医院，我们作这件事情是在培养一颗善心，以这个善心跟对方结一个法缘，这样而已。

所以佛告诉我们，八关斋戒一日一夜的功德，超过阎浮提王。阎浮提王等于一亿个地球，都令那些众生不缺吃穿，这种的功德，还不如八关斋戒解脱分的功德，为什么？保持正念，相应解脱的功德才是重要的，才不会执着在某一点上，觉得某一点是单独存在的，有一法可求。所以我们要保持一个佛性，不可起无明，讲到这些，我一定要向各位再三交代，今天你听我说了，就要好好的去思惟，你今天听一个小时，要思考四、五个小时 十小时，乃至三天三夜。在佛陀时代，佛弟子都只听一句话，至少就思考三个月，想通了便证阿罗汉。我们目前是变成听多了，听久了，变成法师在表演，看那一位讲得比较好，那一位会说笑话又会讲故事，信徒不进步啊，为什么？因为没有将佛法用上。不管任何一种法师，包括在家居士，他也是劝你要念佛，不要贪瞋痴，要有慈悲，你光是想这一句话，你就解脱了。人生是苦，世间无常，你就只这一句话好好想，想一整天 你就解脱了。一切法皆败坏无常，不要放逸，一旦想通了，那还执着什么呢？放下就解脱了。一切法变化无常，但大家都不知道，还在执着，所以生起大悲心，想着该如何去对他说？因为自己没办法，所以发愿成佛，成佛之后才能圆满能力，神通自在。所以各位不在于听多，而是在于多加思考，多反省，要禅修，将法用在你的内心，这是最重要的，

第六，无明与智能所观照的是同样的现象。以无明去执着，还是以智能去观照，他们的理解方式绝对是不一样的。智能是有实际根源，有实际真实的观察，但是无明没有，无明是以自己的想法，将痛苦当作快乐，因此无明会造成判断错误。各位，简单的说，你今天回去 儿子问你，你看我需要结婚吗？各位，你该如何回答？你说年纪到了就该娶，要不然怎么传宗接代？这叫做无明。你有智能的话，就该对儿子说，我今天参加八关斋戒，知道生死无常是很痛苦的，不要娶妻啊，赶快去跟随海涛法师出家。若你女儿想出嫁，你告诉她，不要嫁人，嫁人很痛苦的，应该要嫁给佛陀，那叫智能。儿子现在不会读书，读书好痛苦，还想考大学，算了不要考，妈妈送你去佛学院，三级跳，不要在这边赚钱，结婚，搞名搞利，笨蛋！妈妈带你去佛学院，念阿弥陀佛。我们小沙弥也问我，师父，既然念阿弥陀佛就有净土，我干嘛读佛学院。有理，有理，你就好好念佛。但是我说，小和尚，你也想一想，你不会讲英文 不会讲中文，什么事都不会干，你怎么教人家念佛呢？读书读到博士，最好还会讲日本话，度日本人念阿弥陀佛，还有种种的能力。念佛是究竟，但要有方法。所以各位，你已走上究竟的路了，干嘛走那些旧路？所以我经常问一些居士，你结婚了吗？还没，怎么不出家呢？还在等，等什么？看那个比较喜欢？有没有比较富有的？能否找到比较帅的？那就是放不下，还在执着。

有的女众说，师父 我要出家，我说好，你跟某位师父出家！她说：我不要，我要跟您，这是在作什么呢？找丈夫吗？跟着这位老师父对你才有用啊，这位老师父已经超越外相了，跟着他修行才有用啊，他每天叫你念佛，擦地板，你才会解脱。但你要追求外相，追求一个喜欢的，这叫无明，不是智能的观照，这是不对的。所以各位，听我这么说，回去好好准备出家吧，对你儿子交代好，你们要不要出家啊？若不要出家，我可要先走一步了。古时候有些国王都是如此，对他的太子说，我王位给你们，谁要作都没关系，我要去作生命的国王，我不要作世间欲望的国王，好痛苦的。各位，作生命的国王啊，法王，于一切法得到自在，要追求这个，世间的都是假的。所以假如钱都被倒光了，感谢啊，帮我把毒蛇驱走了。遭人遗弃，真是感谢呀，认清感情是苦的，赶快解开这个束缚吧。让我没有感情才没有痛苦，要换一个观念来看，感恩哪，这个孩子，我来参加八关斋戒，他被车撞死，表示你没有欠别人的债啊，就是如此而已。但要超度他，现在你守八关斋戒那么精进，他舍报了，他不用造业了，否则他还每天钓鱼，不断在造业。

所以各位 讲到这个，你是以无明来思惟，还是以实际的智能？要有这种正确的看法，但是目前很多父母总是说，我的孩子很难教导，师父啊，您把他带去出家吧，你都教不来了，我那有办法啊？出家必须选择那种优秀的，能够自我管理的，管那种无法教导的，你才要送给我，当然我们也是要慈悲，开辟一个辍学学生班，使用严厉的教导方式。像这种你是管不来的。那天还有一个家长打电话给我，师父啊，听说我儿子去您那儿出家，只能读到国中毕业，那这样我要带回来，我是希望他能读到大学，读到博士。我说：那你可以自己好好培养。读博士怎么样？又不是生命的博士，是世间的，佛教的学历是在内心用工夫的，这样精进，断烦恼，增加服务众生的能力。世间的学问是有问题的，那是知识，追求金钱，追求物质。各位看看，但这个世界有没有愈来愈好呢？人类知识愈来愈发达，这世界的污染愈来愈多，精神病，种种的疾病愈来愈多，所以我们要承认世间的教育有问题，唯有佛法可以普渡众生。世间的学问可以放下，你有空性的智能，自然就有善巧方便，自然可以帮助这个世间进步。

又有一个问我说，师父，若每个人都像您这样出家，这世上还有谁去赚钱呢？至少也要我留下来赚钱。我说，免，佛陀说，如果世上的人都出家了，这世间风调雨顺，没有台风，没有水灾，花草树木自然长出来，树木会长出衣服，大家不需要赚钱，外面的气温随着你的心而改变。这世间人若每个人作善事，大家都出家，世间的环境自然改变，人的寿命增长，无有短寿，也不会生病。我这么一说，他满心的问号，您在骗我，我说这是佛说的，不要怀疑。愈多人出家，那个地方的功德就愈大，所以各位，我们要以智能经营我们的生命，来引导别人。

我有一个儿子，人家问我说，海涛法师，你希望你儿子怎么样呢？我也希望他出家，从内心里回向他出家，早发菩提心，成就菩萨道，世间一切种种的苦难，愿他早日觉悟，我的心是如此。所以那一天碰到了过去太太，她问说，你儿子最近要考大学。喔 我说考得上吗？我不知道耶，考不上最好，考不上读佛学院，直接出家算了，我不敢讲，我请传喜法师去说，我怕挨骂。但是我还是期望他这样子，这样最好了。所以各位，你女儿要出嫁，算了啦，出家比出嫁好，他要娶老婆，唉啊，万一娶了个罗剎女，每天来求爱，求钱，歹命啊！还要生一大堆，儿女成群，你要想清楚，真是如此。即使出家作不了大事，至少解脱自己，快乐自在，所以各位看我们那些小和尚，你会羡慕到极点，整天吃饱睡，睡饱吃，快乐又自在，每天尽作好事，我问他：考试怎么样？可以啦，他们不看电视当然考得好，电视不看，随便考考也有八十分，现在愈来愈简单了，所以他们各各都快乐，这样过一辈子多好啊。能够作事的多作一点，不能作大事的，至少不伤害人，自己也快乐。所以佛教的大门真好呢，入了三宝门，大富大贵大自在，出了三宝门，饥渴痛苦轮回。所以各位要经常生起这种心，明理的观照世间真相。