学佛笔记

海涛法师:海涛法师《佛说业报差别经节译》
2025-06-09 07:07

若有众生,恭敬礼拜,诸佛塔庙,得十种功德:何等为十?

一者:得妙色好声。

二者:有所发吐言辞,人皆信伏。

三者:堂堂处众无畏。

四者:天人世间爱护。

五者:具足威势。

六者:威势众生,皆来亲附。

七者:常得亲近,诸佛菩萨。

八者:具大福报。

九者:命终生天。

十者:速证涅槃。

是名礼拜诸佛塔庙得十种功德。

若有众生,奉施香华,得十种功德:何等为十?

一者:处世净妙如华。

二者:身无臭秽。

三者:福香戒香,遍诸方所。

四者:随所生处,鼻根不坏。

五者:超胜世间,为众归仰。

六者:身常清净香洁。

七者:爱乐正法,受持读诵。

八者:具大福报。

九者:命终生天。

十者:速证涅槃。

是名奉施香华,得十种功德。

若有众生,奉施灯明,得十种功德:何等为十?

一者:照世如灯。

二者:随所生处,肉眼不坏。

三者:人中得于天眼。

四者:于诸善恶之法,智慧明了。

五者:随处除灭大闇。

六者:得智慧明。

七者:流转世间,常不入于黑闇之处。

八者:具大福报。

九者:命终生天。

十者:速证涅槃。

是名施灯明,得十种功德。

若有众生,恭敬合掌,得十种天德:何等为十?

一者:得胜福报。

二者:生于上族。

三者:得胜色妙。

四者:得胜妙声。

五者:得胜妙盖。

六者:得胜妙辩。

七者:得胜妙信。

八者:得胜妙戒。

九者:得胜妙多闻。

十者:得胜妙智。

是名恭敬合掌,得十种功德。

复有业,能令众生,得决定报:

若人于佛法僧,及待戒人所,以增上心,殷重布施,以此善业,发愿回向,即得往生。是名决定报业。

复有业,能令众生,得中国报者,若作业时,于佛法僧,清净持戒,梵行人边,及大众所,起于殷重,增上布施,以是善根,决定发愿,求生中国,还得值佛,及闻正法,受于上妙,清净果报。

复有十业,能令众生,得长命报:何等为十业?

一者:自不杀生。

二者:劝他不杀。

三者:赞叹不杀。

四者:见他不杀,心生欢喜。

五者:见被杀者,方便救免。

六者:见死怖者,安慰其心。

七者:见恐怖者,施与无畏。

八者:见诸患苦,起慈愍心。

九者:见诸急难,起大悲心。

十者:以诸饮食,惠施众生,

以是十业,得长命报。

复有十业,能令众生,得少病报:何等为十?

一者:不喜打拍一切众生。

二者:劝他人不令鞭杖。

三者:赞叹不鞭打法。

四者:见不打者,心生欢喜。

五者:供养自己父母,及诸病人。

六者:见贤圣有病患者,瞻视供养。

七者:见怨病愈,心生欢喜。

八者:见痛苦者,施与良药,亦劝他施。

九者:于痛苦众生,起慈愍心。

十者:于诸饮食,能自节量。

以是十业,得少病报。

复有十业,能令众生,得瑞正报:何等为十?

一者:不嗔。

二者:施衣。

三者:爱敬父母尊长。

四者:尊重贤圣道德。

五者:恒常涂饰佛塔精舍。

六者:清净泥涂堂宇。

七者:平治僧伽蓝地。

八者:扫洒佛塔。

九者:见丑陋者,不生轻贱,起恭敬心。

十者:见端正者晓悟宿因,知福德感。

以是十业,得端正报。

复有十业,能令众生,得大威势报:何等为十?

一者:于诸众生,心无嫉妒。

二者:见他得利,心生欢喜。

三者:见他失利,起怜愍心。

四者:见他得好名誉,心生忻悦。

五者:见失名誉,助怀忧恼。

六者:发菩提心,造佛形像,奉施宝盖。

七者:于己父母,及贤圣所,恭敬奉迎。

八者:劝人弃舍,少威德业。

九者:劝人修行,大威德业。

十者:见无威德,不生轻贱。

以是十业,得大威势报。

复有十业,能令众生,得上族姓报:何等为十?

一者:善知敬父。

二者:善知敬母。

三者:善知敬沙门。

四者:善知敬婆罗门。

五者:敬护尊长。

六者:奉迎师长。

七者:见诸尊长,迎逆请坐。

八者:于父母所,敬受教诲。

九者:于贤圣所,尊敬受教。

十者:不轻下族。

以是十业,得上族姓报。

复有十业,能令众生,得多资生报:何等为十?

一者:自离愉盗。

二者:劝他不盗。

三者:赞叹不盗。

四者:见他不盗,心生欢喜。

五者:于父母所,供奉生业。

六者:于贤圣尊长,给施所须。

七者:见他得利,心生欢喜。

八者:见求利者,方便佐助。

九者:见乐施者,心生悦欣。

十者:若见世饥馑时,心生怜愍。

以是十业,得多资生报。

复有十业,能令众生,得正智报:何等为十?

一者:若能咨问,智慧聪黠沙门,及婆罗门。

二者:显说善法。

三者:闻持弘护正法。

四者:见说定法,叹言善哉。

五者:乐说真正法要。

六者:亲近正智慧人。

七者:守摄护持正法。

八者:精勤修习多闻。

九者:远离邪见恶人。

十者:见痴恶人,不生轻贱。

以是业,得正智报。

若有众生,奉施饮食,得十种功德:何等为十?

一者:得命。

二者:得色。

三者:得力。

四者:获得安无碍辩。

五者:得无所畏。

六者:无诸懈怠,为众敬仰。

七者:众人爱乐。

八者:具大福报。

九者:命终生天。

十者:速证涅槃。

是名奉施饮食,得十种功德。

若有众生,奉施衣服,得十种功德:何等为十?

一者:面目端严。

二者:肌肤细滑。

三者:尘垢不著。

四者:生便具足,上妙衣服。

五者:微妙卧具,覆盖其身。

六者:具惭愧服。

七者:见者爱敬。

八者:具大财宝。

九者:命终生天。

十者:速证涅槃。

是名奉施衣服,得十种功德。

End

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印光大师:祖师大德教我们如何避难救灾

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印光大师:饬终津梁跋

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印光大师:出家人应当祝国祝民(文白对照)

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印光大师:提倡放生的历代祖师大德

印光大师为民国以来净土宗一代大师,后世尊为莲宗十二祖,大师提倡戒杀放生不遗余力,诸多放生序论中,大师均极言戒杀放生之事理,劝勉弟子力行戒杀放生!兹恭录数则大师戒..

印光大师:什么是深信因果?

又修净土者,当提倡因果。在上智之人,固本乎伦常,了知其所当为,与其所不当为者。对中下之人,若不将因果之说,详细剖明,报应事迹,昭然揭示,何以警其操行,而束其身心..

印光大师:念佛须生大惭愧

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印光大师:修行境界在什么情况下可以说?

除求知识证明外,俱说不得,说之则以后便永不能得此胜境界。此修行人第一大关。汝切须慎重,所见之境有一分,不可说一分一,亦不可说九厘九,过说亦罪过,少说亦不可。何以故?以知..

印光大师:男人出家的标准_男性的出家标准

古人谓,出家乃大丈夫之事,非将相所能为,乃真语实语,非抑将相而扬僧伽也。良以荷佛家业,续佛慧命。非破无明以复本性,宏法道以利众生者,不能也。以后求出家者,第一要..

印光大师:往生极乐世界的秘诀

无论在家在庵,必须敬上和下,忍人所不能忍,行人所不能行;代人之劳,成人之美;静坐常思己过,闲谈不论人非。行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至朝,一句佛号,不令间..

印光大师:心经添足重刊流通序

心经添足重刊流通序心经,发挥三世诸佛所证之菩提涅槃,一切众生本具之真如佛性,十方如来度生之要道,凡百行人作佛之良谟。文简而义丰,词约而理著。普令上中下根,同得一超直入..

印光大师:普劝全球同胞同念观音圣号启事

观世音菩萨,于无量劫前,久已成佛,号正法明。但以悲心无尽,慈誓莫穷。故复于十方世界,现菩萨及人天凡圣等身,以施无畏,而垂济度。普门品所谓应以何身得度者,即现何身而为说法..

印光大师:学佛人不可修炼丹法(文白对照)

【原文】佛法唯教人止恶修善,明心见性,断惑证真,了生脱死。一大藏经,绝无一字教人运气炼丹,求成仙升天,长生不老者。国初魔民柳华阳作慧命经,尽用佛经祖语,证炼丹法..

印光大师:念佛两示

摄心念佛。为决定不易之道。而摄心之法,唯反闻最为第一。念佛法门,以信愿行三法为宗,以菩提心为根本,以是心作佛,是心是佛,为因赅果海,果彻因源之实义,以都摄六根,净念相继,..

印光大师:戒淫文 (摘自《寿康宝鉴》)

盖闻业海茫茫。难断无如色欲。尘寰扰扰。另犯惟有邪淫。拔山盖世之英雄。坐此亡身丧国。绣口锦心之才士。因兹败节堕名。今昔同揆。贤愚共辙。况乃嚣风日炽。古道沦亡。轻狂..

印光大师:摩利攴天陀罗尼跋

摩利攴天,虽现天身,实是菩萨。以其度生心切,救苦情殷,故说此咒,以作救度之本。若人每日虔诵此咒,愈多愈好。纵遇水火刀兵等灾,亦能逢凶化吉。今岁长沙之变,罹祸最惨。聂云台..

印光大师:王母程太夫人懿德颂

缅维王母,宿根甚深。幼娴母训,孝养双亲。长归王门,克谐以孝。相夫持家,恪尽妇道。王公逝世,抚育儿曹。严慈并用,法巽双昭。子既成立,命出求学。以身许国,期追先觉。柏龄近年..

印光大师:观时之机,辍参念佛

四五年来,未得一晤,不胜忆念。去秋法度监院师来山,云,拟往南洋新加坡,祈光与一二相识之人写一信,俾南洋人无从生疑。光于二十六年战事起后,绝不知山上情景,得度师面..

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