学佛笔记

仁焕法师:事业之道
2025-09-16 09:04

(初四下午仁焕法师开示) 事业之道

人的健康是跟福德修养有关,人的事业和财富是跟人的福报修养有关。人没有福德修养,无德缺德,就会造成健康的减分。

无论做什么都要有道德来规范,比如,练武要有武德,医师要有医德,做事业要有职业道德。

很多人认为,做事业要有私心才能做得成功。我的体会,人越有私心,就越缺少福报。

人有信用,做事就会成功;人不讲信用,谁都不相信你,没有得到周围的相信,自然做什么都不会成功。

做事业的人,于修养上要有两个福报的修养:一者、心量的修养;二者、肚量的修养。没有心量就没有智慧,没有肚量就是小气的人。大肚量就是大方的人,做事业都会考虑到双方的利益,不只是考虑个人的利益。只考虑个人的利益,最后就没有利益可得。

福报修养于佛门来讲,有一句话非常经典:舍得舍得,不舍不得。没有修养的人就是:贪得贪得,越贪越不得。

天下什么事业最好呢?释迦牟尼佛教育我们:天下没有什么事业最好,唯有热爱事业是最好。我们中国近代有一位善人叫做王凤仪先生,他说过:我做的事业,别人不愿意做的,我能做。别人做不了的,我能做,所以我的事业遍天下,做什么都成功。

做事业的人要有信心。信心是人的心量,没有信心就没有心量。没有心量就不会把事业做好。心量包含人的智慧。人没有智慧,就是无知无明。

一般的人容易错误地认为,来到寺庙,随便上上香,拜拜佛,就叫学佛。这仅仅是和佛门结一个缘分,不能算是学佛。真正的学佛要接受教育:第一、接受本师释迦牟尼佛无上智慧的教育。得到智慧的教育了,才懂得做人的基本。第二、接受佛无上觉悟的教育。得到觉悟的教育,才懂得如何与人交往,如何做事业。有觉悟的人才有大肚量。大心量是难忍能忍,大肚量是难行能行。

现在一些人,一者做人的基础都没有,二者也没有什么经历,就想当老板,结果把资金投进去了,还没有做事就先败了。没有经验的人不如先打工,要当老板必定要有做事业的良好经验,没有经验做不成老板,经验就是人的智慧。

做事业要有安全第一、质量第一的观念。世界以人为本,人以安全为本,以共同的利益为本。这叫做职业道德的基本观念。当老板的,一定要明白到你所用的人就是把命交给你了,所以他们的安全保障责任就全部落在你身上

做事业的人,第一、目标要明确;第二、方案要明朗;第三、用人要疑者不用,用者不疑。一定要有现代的制度管理、技术管理和科学管理,三方面结合起来。

不单是做事业,包含生活在内,都是耐心通大道,能忍万事成。

(初四晚上) 互动分享

1. 我是南宁市的,出家在浙江,我感恩三宝,感恩阿弥陀佛,感恩仁焕师父,我现在乙肝、心脏病都好了,谢谢。

2. 我是广东东莞的一名学生,我只能用自己拙劣的笔尖描述自己颇多的心得体会。我同千万的学生一样,考试失意沉闷的氛围与林林总总的莫名烦恼不时袭击着重压的心灵,即使是小小的挫折都会掀起心灵层层千浪。我会偶尔一个人莫名的悲伤,独自承受,我始终走不出心灵重重的羁绊。这个暑假,有缘来到这儿,每天听着晨钟暮鼓,这一声声的佛号敲击着沉睡已久的心灵,仿佛在大千世界中栉风沐雨。几天的释放,我开始找到属于自己宁静的空间,希望自己走得更远,走出自己的一片灿烂前程。希望拙劣的笔能表达我深厚的感激之情。各位同修,珍惜时间,坚持念佛,飞越人生。

3. 我姓黄,是四川成都人。这些天听了仁焕法师的开示,我终于清醒了,一切都是我造的业。今天我鼓足勇气上台来忏悔,多生累劫被我伤害过的善菩萨们,对不起,我错了,我只知道指责别人,心态极不正常。作为子女我不孝父母、公婆,时常对他们发火,伤他们的心。对丈夫我不是一个好妻子,作为母亲我没尽到母亲的责任,抽烟、打牌,性格内向,没有朋友。现在我儿子受我的影响,也性格内向,没有什么朋友,整天板着脸,什么事也不做。我全身都是病,但是在灵阳寺短短的几天,我身上的病痛减少了,心情开朗了,我儿子脸上也有笑容了,这都是阿弥陀佛的慈悲。从现在开始我决定老实念佛,重新做人,做一个明白人,我们共同努力往生西方极乐世界。

4. 我姓秦,来自柳州,第一次来到灵阳寺参加法会。我的胃不好,半年多了,什么药都吃也不好,瘦了30斤,整个人都变了。我来到这里念佛,现在好了,不疼了。还有,我看见天空有莲花来了,好奇妙啊!感恩大师。

5. 居士:我姓周,无德无能,业障深重,连我自己的孩子也保不住,令他们在6月24日在水库同时溺水身亡,法师慈悲,我的小孩溺水身亡是我的命造成的,还是老祖宗造成的,还是坟山造成的?我以后还会有小孩吗?如果有小孩后又会怎么样?

法师:首先应该是你自己的命。为什么呢?自己的命有德,什么都可以留得住,自己的命没有德,什么也留不住。

6. 我来自广西桂平,胃胀20多年,从师父的开示当中我找到了它的业障根本,那就是我的怨恨心重,我怨恨我的父亲,回去要给我的父亲当面忏悔,并且力行孝道,劝父念佛,让他能在今生当中往生西方极乐世界。

7. 师父讲做人的道理非常的精彩。我是一个五逆十恶的人,吃喝嫖赌,杀生太重,天天打妄语骗人,平时挑拨离间,说人是非。我是一个非常贪心的人,贪财、贪色、贪名、贪利,还喜欢发脾气。我是愚痴的人,不该做的事偏偏做,天天搞破坏。我以前在外面算命,扮演出家人,骗了很多钱,我带他们到光孝寺,还骂和尚。我们在家乡帮别人找草药,挖了别人三座祖墓。我今生最幸运的是遇到阿弥陀佛和师父,给我指点人生。我最喜欢净土法门,我决定做西方极乐世界的人,饿死也不骗人了。

今天我念佛头麻,拜佛见到佛像,脚底是莲花,穿的衣服是红色的,头顶金光闪闪的,请问师父这是为什么?

法师:念佛有无上微妙功德。不管身体发生什么,都要保持念佛不断。我们的身体会受到三个障碍,一者是人为障碍,二者是环境障碍,三者是魔障障碍。身体会给我们错觉感受,应该把命交给佛就不管其他的了。我们有病到医院,把命交给医生,医生不会把我们的命搞坏,医生的责任是救人。阿弥陀佛不但是救我们一个人,阿弥陀佛是救十方法界所有的众生。

8. 我是第三次来打佛七,我以前骨质增生压迫神经,走路睡觉都很辛苦,吃很多药都不好,打了不少针都不好。自从去年来打佛七念佛后,好了很多。我感恩常住,感恩阿弥陀佛,感恩师父,感恩所有的义工,感恩老祖宗,谢谢大家。

9. 我是南宁市邕宁区的,我姓张,今年65岁,心脏痛十几年了,去很多大医院看也不好。我来灵阳寺打佛七三次,现在好多了,很轻松。我永远感谢阿弥陀佛。

10. 我姓田,来自柳州。我今天除了感恩还有忏悔。感恩师父的开示,首先是我明白了,我对老祖宗不好,从来没有感恩过。我总是失眠、牙痛,以前不明白是什么回事,听师父开示后明白了我的病根在于:我从来不给人家说话的机会。我家很和谐,但是这个和谐是家人的忍让得来的,我自己没有做好,我说话家人都得听,所以我口腔一直不好。今天我当着师父、诸位法师、灵阳寺常住三宝、同修义工们,向我的家人真心诚意地忏悔,以后彻底改正,愿望我口腔十年的病彻底拔除,感恩大家的慈悲。

End

印光大师:学佛怎样才能避免被人非议?

《印光法师文钞》:吾人学佛,若不认真从伦常居心动念处讲究,则自己工夫亦难得益,他人见闻或生闲议。是以须要从伦常上讲究,从起心动念处体察,则本立而道生。世人见闻,..

印光大师:念佛大声好还是默念好?

文钞原文:念佛宜小声念念,默念念,不可一味大声著力念。否则必致受病。当静心净念,勿著急念。欲火消眼明,即是消火明眼之妙法。汝皈依佛法僧三宝,欲为父母求寿,当志诚..

印光大师:三障、三途、八难

三障者,即烦恼障、业障、报障。烦恼即无明,亦名为惑,即是于理不明(即贪、瞋、痴也),妄起各种不顺理之心念。业,即由贪、瞋、痴烦恼之心所作之杀、盗、淫等之恶事,故名..

印光大师:家庭宝鉴序

旷观古今,若家若国,其兴衰治乱,未有不以当权个人之身,以为之本者。故曰,天下之本在国,国之本在家,家之本在身。然欲家国崛兴,又须知立身之本。所谓立身之本者,即闲邪存诚,克..

印光大师:徐蔚如居士与印光大师的因缘

法不孤起,待缘而起。印光大师一生弘化,与许多居士大德的护持协助分不开。大师公开弘法肇始于高鹤年居士携四论以登佛学丛报,而光大于徐蔚如居士汇编刻印印光法师文钞。徐居..

印光大师:对于修行出现境界的开示

接手书,知宿根甚深,现行颇纯,故有种种胜境相现。然今人多半是要体面,凭空造楼阁,有一分半分,便说有百千万分,如某居士录,其境界皆是手笔所做,不是心地所做。汝固不妄,诚恐或..

印光大师:烟酒的危害

宴客之用酒,亦可从减。何以故,以酒为罪媒。凡诸不如法事,皆由酒为助发。凡诸有利益事,皆由酒而破坏。文钞三编卷二复卓智立居士书三香烟之害,甚于洋烟。光已深悉其毒,..

印光大师:印光大师开示念佛方法

一切众生,皆具佛性,即皆有佛慧。但以贪、嗔、痴、等杂糅其中,则佛慧便成众生知见矣。今既知佛慧本具,务于居心、动念、行事处检点,不令贪、嗔、痴、等知见发生。又须以深信..

印光大师:念佛人见境界如何保持正念?

当以至诚念佛为事,勿存见佛见境界之心。倘正念佛时,或有忽现佛像及菩萨诸天等像,但心存正念,勿生取著,更加专一其心,认真念佛。能如此者,勿道佛境现有利益,即魔现亦有利益。..

印光大师:十念计数念佛法(文白对照)

【原文】所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,仍须记得分明。至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记。若十句直记为..

印光大师:学佛浅说

佛法深广,有如大海,唯佛与佛,方能彻其源底、其余九法界,虽则圣凡利钝不同,各各随已分量而为修习,以迄证入。譬如修罗香象,及与蚊虫,饮于大海,各得饱腹而去、若欲一口吸尽,除..

印光大师:临终助念的三大要点

世间最可惨者,莫甚于死,而且举世之人,无一能幸免者,以故有心欲自利利人者,不可不早为之计虑也。实则死之一字,原是假名,以宿生所感一期之报尽,故舍此身躯,复受别种..

印光大师:以八苦为师方成无上道

诸佛以八苦为师,成无上道。是苦为成佛之本。又佛令弟子,最初即修不净观。观之久久,即可断惑证真,成阿罗汉。则不净又为清净之本。北俱卢洲之人,了无有苦,故不能入道。..

印光大师:如何都摄六根,净念相继念佛?

念佛之心,专注于佛名号,即摄意根;口念得清清楚楚,即摄舌根;耳听得清清楚楚,即摄耳根。此三根摄于佛号,则眼、鼻、身亦摄矣。六根既摄而不散,则心无妄念,唯佛是念,..

印光大师:驳斥必弃家庭方为修持

居士林、佛教会等,乃提倡之所,非大家常住其中修持之道场。今人事事要做一个大场面,而不知在家人随分随力在家修持之益。汝之章程,说得阔大严密,完全未说在家应如何修持..

印光大师:念佛人如何尽孝_念佛人怎么尽孝

念佛人尽孝莫过于以净土法门利益劝父母,令其念佛求生西方。父母若能信受奉行,临命终时,定得往生。一得往生,直下超凡入圣,了生脱死,直至成佛而后已。世间之孝,孰能与..

印光大师:念佛禁忌

学佛之人。一举一动。皆须留心。至于念佛。必须至诚。或有时心中悲痛起来。此也是善根发现之相。切不可令其常常如是。否则必着悲魔。凡有适意事。不可过于欢喜。否则必着欢..

印光大师:修行之人吃饭睡觉应注意事项

印光大师:修行之人吃饭睡觉应注意事项◎学佛之人,夜间不可赤体睡,须穿衫裤。以心常如在佛前也。吃饭不可过度。再好的饭,只可吃八九程。若吃十程,已不养人。吃十几程,脏腑必..

印光大师:印光大师心要开示四则

修行应具坚定心修行之人,须具决烈之心。任彼诮谤,我总了无疑虑。若闻人诮谤,便生退心,此种人亦是前生善根浮浅所致。不以佛所说者为依归,而以愚夫愚妇所说者为根据。固当长..

印光大师:念佛一法谈玄说妙者不能得实益

一切法门,皆以念佛为其归宿。唯务高深,谈玄说妙,则如数他人宝,自无半钱分,毕竟自己受用不著。以业尽情空,方了生死。但能谈说,有何利益。须知见思二惑,即是生死根本..

印光大师:佛果

以圆教论。初信断见。七信断思。八九十信破尘沙。伏无明。于十信后心。再破一分无明。即证初住。即法身大士。从初住。至十住。十行。十回向。十地、等觉。历四十一位。尚未..

印光大师:关于地藏菩萨本迹之灵感

地藏菩萨,誓愿宏深。虽则久已证穷法性,而复不住寂光,不证佛果。以大慈悲,遍周尘刹,随类现身,度脱有情。而复常居幽冥,救拔地狱极苦众生。以菩萨往昔曾发大愿,众生度..

印光大师:“往生疑障或往生之疑”的开示

居士问:为何印光祖师多次强调有往生之疑或往生疑障便难往生?,为何印光祖师亦常用心不清净不能往生来激励自己和劝勉学人?这不也会造成往生疑障吗?为何《无量寿经》经文却强..

印光大师:关于密宗即身成佛之评

密宗密宗法门不可思议。而今之传者学者。多失其宗。以持咒三密之功。消除烦惑。则为正义。而传之者以神通吸动人。学之者无一不以得神通为事。则是尚未能扶壁而行。而欲腾空..

印光大师:雍正皇帝《拣魔辨异录》石印序

印光大师:雍正皇帝《拣魔辨异录》石印序自佛法入中国,历代皇帝,无不崇奉。其唯结缘种,与有所悟证者,种种不一。求其深入经藏,直达禅源。证涅盘之妙心,具金刚之正眼。于修齐..

印光大师:印光大师往生前说的一句话

印光大师往生前说的一句话(1940年11月)初四的早晨一点半,印光大师从床上坐起来讲:「念佛见佛,决定生西」。这个讲的很简单,八个字,「念佛见佛,决定生西」。讲的多肯定,讲完..

印光大师:天造地设的圣道场地——灵岩

灵岩,乃天造地设之圣道场地。吴王夫差不德,不依乃祖太王,泰伯,仲雍,正心诚意,勤政爱民之道。唯以淫乐是务,遂于此筑馆娃之宫,其获罪于天地祖宗也大矣。宫成数年,国..

印光大师:世尊于方等会上特说净土三经

华严妙典。理事圆融。理由事显,事由理成。理事各臻其极。圆证 毗卢法身。以故如来初成正觉,与十住,十行,十回向,十地,等觉,四十一位法身大士,说如来自证法门诸因果法。因果,..

印光大师:净念妙法

一句佛号绵绵密密,常时忆念,凡有忿怒、淫欲、好胜、赌气等念,偶尔萌动,即作念云:「我念佛人,何可起此念乎?」念起即息,久则凡一切劳神损身之念,皆无由起,终日由佛不..

印光大师:因念圣号 顺利生产

湖南马舜卿,系回回,回回之皈依者,唯此一家人。彼夫妇与五儿女,皆函祈皈依者。民十八年秋,来信言:彼妇生五儿女,初二次尚平安,三次即血崩,四五次更甚。今不久要生,..

印光大师:何谓五戒

【五戒者】一不杀生。二不偷盗。三不邪淫。四不妄语。五不饮酒。好生恶死,物我同然。我既爱生,物岂愿死。由是思之,生可杀乎。一切众生,轮回六道。随善恶业,升降超沉。..

印光大师:普贤行愿品疏钞撷序

净土法门,其大无外。一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此出。一切菩萨,及菩萨上求下化称性所修之道,皆从此入。所谓无不从此法界流,无不还归此法界也。夫如来为一大..

印光大师:其实这个“死”字本是假名

人生最悲惨的事情就是死,可是全世界没有一个人能避免死。因此,要想自利利他的人,不能不早点考虑这件事。其实,这个死字,本是假名。是由于前生所招感的一期报身结束,舍..

印光大师:亲人临终时我们要做到三点

《印光法师文钞》:今列三要,以为成就临终人往生之据。第一,善巧开导安慰,令生正信;第二,大家换班念佛,以助净念;第三,切戒搬动哭泣,以防误事。果能依此三法以行,..

印光大师:家庭之教,母教最要

天地以阴阳二气,化生万物。圣人以男女正位(正位者,素位而行,敦伦尽分之谓也),建立伦纪。天地之大,人莫能名。而人生其间,蕞尔七尺,其与天地并立为三,称为三才者,..

印光大师:念观音得益之法

能发改过迁善,自利利人之心,至诚恳切念观世音,念念无间,决定得蒙慈护,不致有何危险。倘仍存不善之心,虽能称念,不过略种未来善根,不得现时感应。以佛菩萨,皆是成就..

印光大师:丧礼不宜用荤

现今世道陵夷,礼法坏乱。凡所行事,通皆图撑架子,壮场面。不知何者应法?何者应戒?汝母既在生吃素念佛,临终尚有瑞应,勿道荤不宜用,亦当勉遵母意,全体用素。古者丧礼..

印光大师:不可以自杀来求往生

念佛之人,不复作生死业,然宿业未尽,何能即得往生。若厌世心切,竭诚尽敬,专志念佛,求佛垂慈,早来接引,则亦有之。若自戕其生,以期往生,则便成枉死鬼矣。以彼工夫未..

印光大师:没有钱财就不能行善利人了吗?

须知欲子女贤善,非积德积功,利人利物不可。且勿谓我无钱财,不能积德利人。须知存好心,说好话,行好事,遇父言慈,遇子言孝,遇兄言友,遇弟言恭,凡遇一切人,令各尽己职。又为彼..

印光大师:返迷归悟,复本还元

佛光者,十法界凡圣生佛,即心本具之智体也。此体灵明洞彻,湛寂常恒。不生不灭,无始无终。竖穷三际,而三际由之坐断。横遍十方,而十方以之消融。谓之为空,则万德圆彰。..

印光大师:众生轮回人天是客居三途是家乡

大丈夫生于世间,事事无不豫为之计。唯有生死一事,反多置之不问。直待报终命尽,则随业受报。不知此一念心识,又向何道中受生去也。人天是客居,三途是家乡。三途一报百千..

印光大师:念佛要时常作将死,将堕地狱想

文钞三编卷二复方圣照居士书五前书想已收到。所言妄念多者,由汝一向应酬外缘,致心中杂念纷至沓来。当作将死,将堕地狱想,一心念佛,则妄念便可消灭矣。正不在经之生熟也。所..

印光大师:净土法门的宗旨

修持净土念佛法门,当以信愿行为宗。信者,当笃信佛力。弥陀如来在因地中,发四十八愿,愿愿度生,中有念我名号,不生我国,誓不成佛。今者因圆果满,故我今念佛,必得往生..

印光大师:佛菩萨名号,听久了亦有大功德

佛在世时,一老人欲投佛出家,五百圣众,观其八万劫来,毫无善根,拒而不纳。其人在祇园外号哭,佛令召来与之说法,即证道果。五百圣众,莫明其妙,问佛。佛言,此人于无量..

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