在红尘中修行

◎ 邹 相

这段时间天公不作美，一直下雨，淅淅沥沥，丝丝缕缕，如同无明烦恼，无休无尽。每每静坐窗前，聆听外面的雨声，就会滋生出种种思绪，想人生的多彩多姿，想生活的美轮美奂。蓦然发觉，每一个人从出生到结束，都是一段形态各异的经历，是好是坏，难以言表。每个人都在人生中摸爬滚打，不断地实现着各自的价值。尽管总会遇到各种挫折与困境，但幸福与小确幸也会经常光顾，谱写我们有喜有乐的人生篇章。其实，每个人都在红尘中修行，而修行的境界、层次、高低如何，则取决于我们自己。如果我们能时刻怀着一份平和的、善良的、知足的心态，或许会让我们的修行更为轻松自在。

古代禅师云：郁郁黄花无非般若，青青翠竹皆是法身。这即是说，我们看到的很多东西，不过是表象，凡所有相，皆是虚妄。只有透过现象看到本质，才不会表象所迷惑。所以，当我们遇到困境时，不要被困境所迷惑，要找出摆脱困境的方法。在碰到灾祸时，也不要顾影自怜，更不可破罐子破摔，要想到好的一面，想到灾祸总会过去的，一切都会好起来的，正如《老子》所云：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。世间的对与错、好与坏、是与非，常常是一体不二、互为依托的，我们只有不悲不喜、不嗔不骄，才能更好地工作与生活。

有这样一句民谚：人为财死，鸟为食亡。说的是，人生在世，不是为财而死就是为情所困。实际上，这是我们的选择偏离了方向，不该去追求本不属于我们的财物与感情。有时候，感觉是机关用尽、费尽心机了，却仍然差强人意，失落感骤然生起。所以，古代的哲人们这么说：人们之所以痛苦，在于追求错误的东西。很多事情，适可而止；很多东西，不必强求。日本杰出的政治家和军事家德川家康曾说：人生有如负重致远，不可急躁。视不自由为常事，则不觉不足，心生欲望时，应回顾贫困之时，心怀宽容，视怒如敌，则能无事长久。这即是说，我们不能心生太多贪欲，烦恼的根源就是贪欲。只要怀着一颗知足的心，恒守正念，自然不会为财、情所困，也就能心安理得、无事长久。在红尘中修行，很多时候，就是在减少、息灭我们内心的贪欲，已获得无上法喜与清凉。

在红尘中修行，更多的是历练我们的心。试想，一个孩子呱呱坠地后，就开始了身心和心灵的成长。只要是一个健康的孩子，都会成长为合格的成年人，然而，心灵却不一定越来越成熟。我们的心就像是一粒种子，要经过发芽、成长，才能开出芳香的花朵。唯有经过岁月的洗礼、生活的磨难，我们的心才会越来越强大、越来越成熟。当我们拥有一颗善心时，就懂得换位思考，懂得与人为善、广结善缘，很容易与别人打成一团，营造良好的人际关系与工作氛围；当我们拥有一颗真诚的心时，就会崇尚真善美，摒弃假恶丑，就会待人以诚、真挚坦荡，成为别人都喜欢交往的朋友；当我们拥有一颗知足的心时，就不会被外来的种种诱惑所牵绊，就不会因为得失与荣辱而惴惴不安，很容易安住当下，过上自在洒脱的生活；当我们拥有一颗平等心时，就会公平对人、公正处事，就容易坚守很多原则，不会出大的错误，也就容易建起良好的人际圈子；当我们拥有一颗清净心时，就不会被外境外缘所扰，就不会盯着社会上的一些阴暗面，陷入其中难以自拔，只会保持内心的清净与无染，浑身充满着正能量这些心的获得，都是一种修行的过程。

在红尘中修行，不管是悲欢离合，还是跌宕起伏，都离不开我们的坚持与努力。只要充满信心，一切障碍终会有烟消云散的时候；只要解行并重，将知识与实践有机结合，我们的人生修行一定会获得圆满。明代的憨山大师在《费闲歌》中写道：诵经容易解经难，口诵不解总是闲，能解不依空费力，日诵万卷也徒然。这是在说，诵读佛经并不是难事，能将佛经大意用于生活之中，才是根本之所在，否则，诵经不过流于形式，功用不显。所以，我们在红尘中修行，最关键是要将很多知识、道理、经验付诸于工作与生活之中，一边实践，一边总结，且歌且行，稳步向前。

人身难得今已得，佛法难闻今已闻，作为红尘之人，我们是幸福的，也是幸运的。在红尘中修行，不断地去伪存真、止恶扬善，不断地去利益他人、成就他人，才能从中得大自在、获大欢喜。在红尘中修行，我们总会觅得一方净土，总会得到一片心安，总会绽放生命的芬芳，达到身心愉悦、菩提花开之境！

摘自《曹溪水》第2017年第61期