幸福人生讲座—如何做一个真正如法的好人蔡礼旭老师主讲(第十五集)2004/11/23海口市孝廉国学启蒙中心档名:52-115-15

诸位朋友,大家晚上好。我们刚刚提到了「长幼有序」,就是「兄友弟恭」,举了一些我们古代圣贤人的例子,可以感受到圣贤人的兄弟之情非常的深厚,可以为了兄弟舍掉生命,更何况是其他的财物、其他的东西,都能够为了兄弟之情而懂得谦让,懂得放下的功夫,所以这值得我们好好来效法。

有一首提到叙述兄弟之情的一个诗词,我们可以来看一看,这一段诗词很有味道,这一段提到了「兄弟连枝各自荣」,我们看第一句,「兄弟连枝各自荣」,兄弟是同气连枝,都是同一对父母所生,所以就好像一棵大树一样长出来很多的枝干,各自发展,各自能够延伸出来,能够枝繁叶茂。「些些言语莫伤情」,就是兄弟之间的言语应该和睦一点,不要太冲,不要因为言语的不当而起了冲突。我们都知道人与人当中最容易起冲突的是什么?就是言语,所以忍耐的功夫要从哪里开始忍?慎言,谨言开始做到,所以「些些言语莫伤情」。当兄弟之间有很冲的言语出来的时候,只要有一方能够退一步,能忍一时,就会风平浪静。当你能忍得下来,等对方情绪比较缓和下来的时候,他会想到我的态度不恰当,所以转而会生起一个愧疚之心,这样整个关系就不会破裂,甚至於他会因为你时时能忍能让,兄弟之间会对你产生一种佩服恭敬之心,所以要以德服人,要以德来服我们的兄弟姐妹,所以「些些言语莫伤情」。

「一回相见一回老」,我们三、四十岁以后,这个感觉就会很强烈了,每次相见可能一年见不到两、三次,每一次一见好像皱纹多一条,或者白头发多几根出来,所以岁月催人老,所以要珍惜兄弟相处友爱的机会。「一回相见一回老,能得几时为弟兄」,从这句话我们感受到古代的人对於兄弟之情特别珍惜。有一三兄弟,每次兄弟一聚会一定要三个兄弟睡一张床,那个亲得可能连他老婆都很嫉妒,所以这种兄弟之情很令我们羡慕。

「弟兄同居忍便安」,能够忍得住。我们在《弟子规》里面有提到「财物轻,怨何生」,对於财物都懂得礼让的时候就不容易起冲突。我们看中国这个「财」字,财物的财,它又通另外一个含义,是木材的「材」,木材够用的话,烧起来就够了,当你木材堆了很多的时候,很可能太阳照太久了会烧起来,所以你财太多了,很可能会引火***。所以当你时时都在搜刮财物,其实你自己的福分已经在耗损、在折福。当你搜刮的这个动作又被你的下一代学得非常彻底,所以你这个财物留得住吗?所以人要深谋远虑。当你们上一辈就演出在那里争夺财产的样子,那下一辈一定会学得很彻底。

我们说财产是五家共有,天灾要你的钱,水灾要你的钱,请问现在天灾多不多?多。水灾、火灾都属於天灾。为什么灾难那么多?我们的人心缺乏教化。所以现在有钱人自己心里面踏不踏实?也很难踏实。因为现在天灾人祸太多了,这个钱很容易就守不住,所以守住财富的方法特别重要。

在民国初年,曾国藩先生的外孙聂云台先生,他在上海住了几十年的时间,而上海这个地方是人财富大起大落最明显的一个地区,聂先生把他几十年所看的这些事实真相用笔记了下来,看到很多富极一时的人到最后都破产,所以就提到如何真正能够留住财富的道理。所以我们经营一个家庭,到底怎么把我们的财富留住,这个理你不能不懂。

有一位周先生他们家很富有,开钱庄的,而且开很多分店,在全国很多分店,他的财产有几百万两。他有一个分店的主管,因为当地发生天灾,所以主管拿出五百两来赈灾,五百两多不多?几百万两的人拿出五百两来。结果被这位周老板骂得狗血淋头,这钱是我的,你还给我拿去捐,这样一骂下去,以后主管敢不敢去布施?都不敢。所以他得意洋洋,都告诉别人,我这一生能够留住这么多财富的方法就是进得来、出不去,一定把它握住;就像守财奴一样,非常吝啬。

结果等他去世之后,刚好那个时候进入民国时代,他的财产转换成民国的单位是三千万圆,多不多?多。三千万圆,以前一个大圆就不得了。三千万圆假如换算成现在的单位,我看是几十亿了。这么多的钱分成十份,刚好他的子孙分成十份,结果这十份分完之后,下一代在短短的几十年当中完全败光。因为他这么吝啬,他的子孙一定觉得那些钱是谁的?他的子孙绝对不会说那是要回馈社会的,他们都想那些都是我们的,所以他拿来之后会不会节俭?不会,很快就挥霍完。甚至於十个子孙当中还有这么一、两个还比较有德行,没有这么挥霍,但是也是接二连三遇到厄运,全部败掉。为什么他的子孙连有一点德行的人还是败掉?因为当身旁很多的人都饿死的时候,而你还在那里这么富有,都不肯散财,这个损自己的阴德,这非常折福。所以「积不善之家,必有余殃」,这《易经》的话都是真实不虚的。所以这个余殃殃及后代子孙。所以我们真正不了解财富的道理的人,可能在这一生都会干出很多让子孙都会学习错误的一些方法跟态度,所以人不明理很难把家庭经营好、把孩子教育好。所以财富的真因还是要多多布施。

当然兄弟之间你也懂得布施,那就不会有争吵。有一句话说「人欠你,天会还你」,这个「天」就是天理,你的福分会水到渠成。人往往不能忍一时之气,就干出了一些违背德行的事情,所以上一代只要争,下一代就没好榜样,所以要能够忍耐得住。「莫因毫末起争端」,这「毫末」就是不要因为一些小小的事情,而兄弟争吵。

下一句,「眼前生子又兄弟」。兄弟姐妹又生了孩子,又有他的兄弟了,所以我们这一辈要做好样子,「留与子孙做样看」,所以这个就特别重要。我们一开始举的周朝的例子,开国的几个圣王做出了孝跟悌的榜样,所以因为有这么好的榜样,它的朝代可以享国八百年,是中国历史上最悠久的一个朝代,所以朝代能悠久都不是偶然的,一个家族能兴旺几百年也绝对不是侥幸的。所以诸位朋友,您的家族、您的家庭要兴旺多久?你要有所志向才能教出很好的子子孙孙。

在兄弟相处的过程当中还有一点很重要,当兄弟有过失的时候,我们应该怎么样?兄弟有过失能不能视而不见?不行,你视而不见,他可能愈走愈误入歧途,我们怎么可能忍心看到自己的手足继续做错事,所以兄弟姐妹之间要懂得劝诫。那用什么方法去劝?我们要劝别人的时候一定要先考虑到兄弟对我们的信任到哪里,而这分信任一定要在平常相处的时候就开始积累,你不要等真正要劝他的时候才说平常几乎没有在通电话,那这个时候去劝,他就觉得不能接受。所以信任愈高,劝诫的效果愈好,所以很多的功夫要什么时候扎?平常就要扎。

古代的人劝自己的兄弟都非常有耐性,也很有智慧。在明朝的时候有一位读书人叫陈世恩,他的弟弟每天在外面游手好闲不干正事,他的哥哥看了之后很生气,每天弟弟三更半夜回来,大哥就给他破口大骂,气得半死:

问:结果持续一段时间,弟弟有没有改善?

答:没有改善。

问:你们怎么都知道?你们有看到?你们可能体会到成年人最难放下的是什么?

答:面子。

你们怎么又知道了,你们太有智慧了,最难放下的就是面子,面子现在一斤多少?我们说要能够增长学问,头一件事要把面子卖出去,要把它彻底卖出去。所谓「知耻近乎勇」,要知道自己有很多过失,不要顾及这个面子的人,学问才会有很大的增长,才能够面对错误,但是我们在劝别人过失的时候还是要顾及他的面子。

所以陈世恩就跟他大哥说,他说「哥哥,你就别再骂弟弟了,让我来试试看」。当天晚上陈世恩就站在门口等他弟弟回来,结果一看,十一点过去了,十二点过去了,一点,他弟弟才走进门来,这个时候你会说什么?你在那里等,十一点、十二点,你会怎么样?会不会火都上来了?所以很多时候都要靠我们的修养,靠我们忍耐的功夫,所以有一句话叫一切法要成於忍耐的功夫。当他弟弟一回来的时候,他马上跑过去摸摸他弟弟的身体,「弟弟,你穿这么少,会不会冷?」然后就一边扶著他说,「你肚子一定饿了,我叫嫂子帮你煮一碗面」。然后把他弟弟带进来,还亲自把门锁好,然后陪弟弟走进来。第二天还是一样站在门口等,三天、四天都是这样做,而且每次见到弟弟的时候都是充满一种关怀,一种爱护他,把他带进来。

其实一个人在外游手好闲,他会不会觉得很快乐?他也会觉得内心很空虚,所以当他能够很感受到兄长对他的爱护,其实他会慢慢走回头,没有人喜欢自甘堕落的,只要你让他有台阶下,只要你让他知道往怎么样走才是对的,你拉他一把,没有人不愿意接受的。但是这种方法能够让对方感动、接受,这个就要靠我们的修养跟智慧。所以后来他弟弟再也不出去游手好闲。

我们常常听这些德育故事,就觉得为什么古代人常常都可以演出好戏,为什么我们都演不出好戏,而且是坏戏连篇,好像一直相续都是在后悔,问题在哪?修养。所以任何事要成就一定要从自己的修身开始,而不是要求任何一个人,所以「大学」给我们一句最重要的提醒,就是「自天子以至於庶人」,不管你是天子也好,不管你是一般的平民也好,你这一生要有事业,你这一生要把家庭经营美满,都要从哪一个起点开始?修养自己,修身的功夫。所以身旁的亲友不能感动,谁的问题?我们自己的问题,因为「德未修」,道德不够,所以「感未至」,没有办法让人感动。所以儒家有句心法,只要这句心法你时时能放在心上,那您儒家的学问会很高,叫做「行有不得,反求诸己」,任何事做不好不先检讨任何人,先检讨自己还有哪里做不好。当我们有这个存心的时候,你的时间绝对不会耗在烦恼,你的时间也不会耗在批评别人,你的时间会马上回归到我要怎么样做才能让这个事情更好,所以这个态度至关重要。当你时时处处都反省自己,身旁的亲友跟你相处会很感动,会被你的德行折服。

好,那我们从刚刚整个,从父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序,从这些人与人的关系当中我们可以感受到,这些伦常关系假如能够经营得好,人生就会觉得非常踏实,非常快乐。我们说人生要追求快乐,常常很多家长,我会问他们说,你希望你的孩子以后是走什么样的人生?以后成为什么样的人?

问:诸位朋友,你希望你的孩子以后成为什么样的人?

答:孝顺的人。

好,很好,来,给这位朋友掌声鼓励一下。你心里要有想,因为你是孩子的引路人,他很多思想观念是要靠你帮他扎根的。假如你的人生活一天算一天,都没有目标,那你会把他带到哪里去!所以当父母觉得孝顺很重要,帮孩子扎孝顺的根,那对他一生就很受益。我们之前也提到,要扎孩子孝顺的根要从哪里开始做起?从自己以身作则开始做起。

其他的朋友,您觉得你希望你的孩子人生经营成什么样?人生往哪里走?有没有想过?假如我们都没想过,那每天在带孩子往哪里走?有些家长他会马上说,「其实我也不求他以后什么大富大贵,我只希望他以后快乐一点就好」。听起来愿望很小,事实上很难做到。我就问他,我说「你说快乐就好,那请问你快乐吗?」他马上想,「对哦」。我说「你假如都快乐不起来,那你怎么教你的孩子快乐?」现在的家长都把孩子往哪里推?都推向那个大洪流,就是升学主义,就是一直考试一直考试,然后这样考上去:

问:这一条路上去会不会快乐?会不会?

答:不会。

那一些希望孩子快乐的爸爸、妈妈也都把他们送上这一条路去了。所以人常常都只是在那里想而已,到底路走得对不对不会去考虑,到底种子种得对不对,有没有种给他往后人生会幸福快乐的种子,有没有种不知道,只在那边想以后给他幸福快乐,这是不可能达到的。

我也是被推到这条路上去的,升学主义,初中考高中,高中考大学,本来我是有范仲淹的心胸的,结果考到最后变成什么?小鼻子,小眼睛,到处跟人家计较,看人家考试考比我多五分,内心很不舒服。真的,人这样竞争,人这样只为自己打算的时候,整个心量愈来愈狭窄。我们的孩子思想观念只要愈狭窄,心胸愈窄,这一生已经注定快乐不起来,所以有一句俗话讲,「快乐不是拥有的多,而是计较的少」,所以不计较才能让人真正快乐。我们接受圣贤教诲这五、六年来,从来不跟人家计较,因为不计较,反而拥有的更多,这是真理,「爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之」。

我们看新加坡许哲居士,一百零六岁的年轻人,因为她的身体比我还好,她做那个瑜珈我都做不到,精气神这么好。你看她处处替别人,都不跟任何人计较,所以她的冰箱里面从来不缺菜,从来没买过菜,菜从哪里来的她也不知道。但是我看到她不知道,我看她为什么这些送菜的人完全都不留名字,这个中有学问。因为许哲女士在奉献的时候,从没有一个念头去希望别人回报,所以别人受的时候非常感动,所以念念想著一有机会回报给她,也不愿意让她知道是谁。我们世间人的付出都有目的,提个礼物去都说「来,这个是我送给你的」,这什么意思?告诉别人你欠我一个人情,别人受的也觉得吃人嘴软,他也有压力,所以现在这种人情送来送去不会很痛快。而许哲女士这种付出是完全不求回馈的,就会把人心那种无私的对待唤醒,所以谁送蔬菜水果给她的都不知道是谁。

杨老师教学生读经、写书法也是非常认真,甚至於教完之后,家长有家庭问题的,杨老师还留下来辅导他们,有时候到半夜一、两点都有。所以杨老师每次上完课走到厨房去,一排蔬菜水果,也不知道谁送来的。所以真正对人好,人家都对你好,这样的人生很快乐,而你心胸开阔不跟人计较,心上常常自在轻安。所以到底怎么样的人生、什么样的种子才能让你的孩子真正快乐?现在我们要考虑要种哪些种子下去。

从刚刚几个伦常大道当中我们也体会到天伦之乐,这种天伦之乐跟世间吃一碗好吃的面,那个感觉是截然不同。天伦的乐,当我们的父母看到我们兄弟姐妹非常友爱、非常团结的时候,父母亲的喜悦是一辈子的。所以孟子说人生有三乐,第一乐是什么?「父母俱存」,孟子说的人生三乐,「父母俱存,兄弟无故」。父母都很健康,兄弟都没有发生意外,都可以常常聚在一起互相鼓励,互相扶持,这是人生第一乐,天伦之乐,所以现在有父母可以奉养,那真是人生一大乐事。

那一天我们一位朋友说她大学时候帮她父亲洗头,我们一位女老师说帮她父亲洗头,她父亲头栽在我们洗手台,这个就很难洗,她亲手帮他洗。我听了之后就很羡慕,为什么?我没有那个机会。人生在报恩的时候,你的内心会觉得很舒坦,很踏实。所以我就想,假如十年以后我有机会了,可以跟父母长期处在一起,我们就可以点点滴滴服侍父母,那个内心会很愉快,而你的道德学问也会跟著尽心尽力侍奉父母而提升,所以古代有道德学问的都是孝子,因为这分孝心一起,道德学问、一个人的心量就往外一直扩。一个孝子看到别人的父母会怎么样?也会生起恭敬之心。一个孝子看到别人的孩子,他绝对不会去欺负他,因为他会想到假如我欺负他,他的父母会很伤心,所以当一个人孝心启发的时候,他的整个修养、学识就会跟著一直上升。所以夫子说的「夫孝」,孝是什么?「德之本也」,道德的根本,所以一个人德行的启发一定从孝下手。

我们看下一个,「兄弟无故」。兄弟姐妹能在一起互相扶持,这也是人生很大的快乐。我们刚刚提到了,人生有两股力量时时刻刻支持著你,而且不求回馈,就是父母跟兄弟。而当兄弟能够常常聚在一起很和乐,就给下一代子女最好的榜样。

第二乐,「仰不愧於天,俯不怍於人」,就是我们俗话讲的「俯仰无愧」,就是面对天地万物你都觉得怎么样?不会觉得惭愧,因为我们有尽心尽力去做到我们很多的本分,没有去做亏心事。俗话说的「平生不做亏心事,夜半敲门心不惊」,所以当一个人时时坦坦荡荡,那个内心也是很充实,也是很快乐。我们看到目前很多社会现象,有时候心里也会觉得忿忿不平,为什么这些人逃税,还是用了一些不好的方法,结果还赚了一些钱,可能我们看了也会觉得心不平:

问:诸位朋友会不会这样?会不会?

答:不会。

你们的心胸都非常的宽阔。我们来看一下,当他做错事,当他用不合法的手段赢得了他的财富之后,他真正快乐了吗?是不是真正快乐了?没有。他每天在担心什么?担心东窗事发,担心露出马脚,所以这种日子不好过。甚至於本来可以活七十岁,因为每天担心东、担心西,每天烦恼很多,到最后细胞病变,可能五十岁就得癌症死掉了,折了自己二十年的寿命。忧能使人老,每天在担忧会被国家抓去,会被谁看到,哪有可能会长寿!不只命减短了,他真正因为不法手段所赚到的钱,本来生命当中可以赚五百万,因为他用不法的手段,所以只拿到一百万,把他的福分折损掉了。因为他不明理,以为拿到了就是自己的,其实他命中不只如此,所以小人冤枉做小人,而且不只做了小人之后,本来的五百万变成一百万,往后还要因为犯错还要接受法律的制裁,所以一生真是非常冤枉。所以人不明理真的很可怜,他还以为他聪明,事实上他把他自己的一生毁掉了。所以我们为人处事要坦坦荡荡,内心常常也会很坦然,很充实,这是人生第二乐。

而俯仰无愧的人一生正气凛然,我看也会长命百岁。而「俯不怍於人」就是对得起别人,对得起我们的亲友,这也要点点滴滴尽自己本分才行。现在很多当爸爸的每天游山玩水,说他很喜欢山、很喜欢海,但是家里孩子的教育都不管,请问这样的人能不能俯不怍於人?行不行?不行。而他常常游山玩水,看起来心情好像很好,其实他在逃避。现在很多的人不尽本分,专门去逃避、去麻醉自己,有的游山玩水麻痹,不想去想那些,有的是比方说到楼下去玩跑马,还是打麻将、赌博、喝酒,其实都是在麻醉自己,都对事情於事无补。人只要肯有担当,尽心尽力的时候,别人也都能够感受到他这分承担,这个时候才能不愧於人。我们昨天有提到文天祥的一句重要的对我们的教诲,「人生自古谁无死,留取丹心照汗青」。所以人的一生要对得起关心我们的人,对得起照顾我们的人,对得起我们的妻子儿女,这样的人生走得才踏实,所以这是第二乐。

第三乐,「得天下英才而教之」是第三乐,「得天下英才而教之,三乐也」。诸位朋友应该在听课过程能够感受到,我当教师会不会当得很苦?我当得很快乐。我常说现在有人,他说你来我公司上班,每个月给你五万块,我干不干?不干,钱够用就好了,真正快乐的是所做的事真正对学生有益,对社会有益,做起来特别踏实。回首我这一年多,我们讲的「中国文化讲座」三百多场,回首看来,我这一生从来没有这种充实感,真的,所以内心很喜悦,所以是能够俯仰无愧,又能够得天下英才而教之,所以我说拿再多的钱,我这一生也不愿意再做其他的行业了。因为我们作教育不是只看眼前,孩子的正确思想观念会影响到他往后面对的很多人,会影响到他的孩子,甚至於他假如以后当老师,他还会影响到他很多的学生。所以由於我们在生命当中遇到很多良师益友,而改变了我们的人生,所以我们今天也定位自己要「学为人师」,进而能够去成就别人的人生,定位自己能够当别人的贵人,所以这是第三乐。

很多朋友就说,「蔡老师,你是老师,所以你会有第三乐,我没有」。圣人的义理绝对不是局限在一个角度而已,当我们有真正全然的心去帮助别人、去引导别人的时候,对方一接受你的帮助跟你的教诲,他也会记一辈子。所以常常我们在跟一些朋友聊天的时候,他会提到说,我进了这家公司就是因为我哪一个同事对我点点滴滴的教导,甚至於想起来当初我刚来的时候,因为人生地不熟,也没有带足够的衣物,后来还是这位同事拿了一个厚的被子送给我,所以当这位朋友在谈他另外一个朋友的时候,他的心境是什么?把他当什么?当一辈子的良师益友。所以当你身旁的朋友一提到你的时候,都是这么样的感动,这么样的尊敬,那你的人生已经成就了这些人,你在他们心目当中就是老师。所以不管任何人,只要你全心全意去对待别人,别人都会很尊敬你,把你当学习的榜样,所以你也是得天下英才而教之。所以圣贤的学问,你要契入圣贤人的生活,绝对是当下就可以做得到。

除了孟子的三乐之外,我们在很多圣贤的教诲当中还有哪些提到什么是乐,诸位朋友想想看。「助人为乐」,这个助人为乐小孩子懂不懂?你看那小孩子没有分别,他不自私,所以跟很多小朋友在一起,有时候他东西就很自然的就送给别人。

我们海口有一班孩子,因为学了《弟子规》之后也很懂孝道,所以今年的三八妇女节,学生就派代表来跟他的老师说,他说,老师,三八妇女节到了,女性同胞很辛苦,所以他们决定买两朵花。这位男老师还没反应过来为什么要买两朵,学生说一朵送给妈妈,一朵送给学校女老师。这位老师马上随喜功德,太好了,太好了,我支持你们,赶快去做。结果那天三八妇女节,他全班学生就拿著花送给全校女老师,我们可以感受到那一天学校的气氛洋溢著尊师重道的态度。其中有一个孩子送完之后,一个男孩,回来很高兴,他跟他老师说:老师,我把这个花送出去的时候,看到那个女老师的笑容,我很高兴。结果老师接著问:你在这个时候体会到什么?学生想了一下说:施比受更有福;就是助人为乐。

校长看了很感动,是一位女校长,还亲自到他们班上来给他们肯定,给他们鼓励,讲到这位校长自己眼泪都掉下来,为什么?因为现在这种感动的事太少了。所以我们做人要演出更多的好事来滋润这个缺乏爱心关怀的社会,我们要有这分使命去助人为乐。

还有没有什么会让人生很快乐?这个助人为乐,你要你的孩子往后能感受助人为乐,那现在呢?他以后长大马上就变助人为乐了?现在要常常带著他去关怀一些老人,去孤儿院走一走,当他常常看到需要的人获得东西的喜悦的时候,他就会生起一种很深的爱心。所以许哲女士一生几十年都在帮助别人,她说她就是因为小时候在吃饭,刚好有人敲她们家的门,她母亲一开门,看到几位已经饿得不行的人跟她们乞讨食物,她母亲马上回来,一句话也没讲,把桌上的菜都端给他们吃。许哲女士那时候很小,看到穷人饿了几天的那个模样,吃进食物马上笑容就绽放出来,给她很深刻的印象,所以她觉得帮助别人很快乐。所以我们为人父母的人带头做到,孩子就会起而效法,进而感受到助人的快乐。

问:诸位朋友,还有没有?您会想到?

答:知足常乐。

给这位朋友掌声鼓励一下。「知足常乐」,确实,当你很知足的时候,别人给我们一些帮助,我们都会很感谢,但是假如不知足的话,人生不只没有乐,还会很艰苦。人生只要不知足,烦恼一定丛生,一定会活在患得患失当中。自己有两百万,看别人有五百万,又不高兴;自己一千万,别人有两千万,自己又不高兴,所以他高兴不起来。我们想一想,有钱人比较快乐还是没有钱的人?很多人都觉得人生只要有钱就会幸福快乐,可是当他真有钱的时候,他回首一看,我的烦恼怎么愈来愈多。人只要一不知足是不可能有快乐。所以我们看看现在有钱人,他出去的时候也要很小心,常常还要换车子,出去还要带保镖,不只他生活要比较紧张,连他的孩子上下课都要很多人护送,假如是我要去当有钱人的儿子,我也不干,太辛苦了。所以有钱人的烦恼比没有钱的人多,他还会想到我这些儿子假如不成材,我这些钱怎么办,还要天天担心钱会不会缩水,天天还要想我要去炒哪个股票才行。

我们再来看看,当人满足欲望之后,他是不是真正快乐?比方说他去买一件漂亮的衣服,卡刷下去,五千块,穿三天很快乐,走到哪里还要人家看一看,「你看这件好不好看?」快乐三天,痛苦多久?痛苦一个月,那一个月都要吃泡面,因为薪水都花完了,所以快乐三天,痛苦一个月。再来,买一台豪华轿车花了几十万,快乐多久?可能快乐一个月,那一个月太太被打入冷宫,这台豪华跑车比太太还重要,每天还在那边擦它擦半天。快乐一个月,付贷款痛苦多久?可能要付两年、要付三年,这两、三年薪水一进来,还没碰到就流过去了。不只要痛苦两、三年,刚好开了半年之后又看到别人有新款出来了,自己手又痒了,又把旧车卖掉,又要买新款。所以人的欲望只要打开了,收不回来,所以古圣先贤说「欲是深渊」,踩下去可不见底。所以人生假如一直在追求财物,你的人生绝对没有真正的快乐。

我们常看到现在人就觉得什么叫成功、社会地位,就是要买一个豪华别墅叫成功,这种价值引导非常错误。我们来想一想,一个豪华别墅买下去,快乐多久?每年最多去住个几次,其他时间你要拚命赚钱拚命还贷款,所以你一年快乐没几天,痛苦多久?贷款要付二十年、十五年,所以人生所有的工夫都耗在物质追求,很难有真正的快乐。我们来思考一下,买房子的人一年住个几次,而他还要请佣人住在里面帮他看房子,所以佣人一年住三百六十五天,他只能住多久?他只能住几天,所以诸位朋友,到底谁比较有福报?是佣人比较有福报,他一生要拚死拚活赚钱,所以人生知足才会有真正的快乐。好,我们这节课先到这边,谢谢大家。