大方等大集经菩萨念佛三昧分 第三卷

隋天竺三藏达磨笈多译

神变品第三

尔时尊者舍利弗。尊者大目干连。尊者大迦叶。尊者阿难。及诸天人梵魔沙门婆罗门等。咸作是念。何因何缘。今我世尊如来应供等正觉。在于天人大众中。为诸梵魔沙门婆罗门诸龙夜叉乾闼婆阿修罗。及以人非人等。宣说如斯念佛三昧法门名已。而未解释。即从坐起还本住处默然寂坐耶。尔时不空见菩萨摩诃萨如是思惟。今此天人梵魔沙门婆罗门。及彼一切诸龙夜叉乾闼婆等。大众咸集而我世尊本处入定。我今亦应少现神通。现神通已。为令种种称叹世尊大慈功行。尔时不空见菩萨摩诃萨。如是思惟已即入三昧。三昧力故令此三千大千世界庄严微妙。凡诸所有皆七宝成。所谓金银琉璃颇梨马瑙车[(王*巨)/木]珊瑚真珠。如是众宝之所严饰。其地平正犹如手掌。一切大地咸有如是宝。诸多罗树八道间错罗布其中。彼等诸树端严可爱。金多罗树白银叶华。银多罗树琉璃叶华。琉璃树者颇梨叶华。颇梨树者马瑙叶华。马瑙树者车[(王*巨)/木]叶华。车[(王*巨)/木]树者真珠叶华。赤真珠树黄金叶花。如是处处悬缯彩盖。垂诸金铃宝网罗覆建布幢幡皆用杂宝。复以种种微妙庄严周匝围绕世尊住处。一切多是可爱众花。所谓优钵罗花。波头摩花。拘物头花。分陀利花。如是等花。皆悉充满于此世界。具足庄严清净微妙其事亦尔。尔时不空见菩萨摩诃萨。三昧力故复现如是庄严之事。令此三千大千世界所有大众。乃至天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等一切众。故化作众宝大莲花座。其花具有无量千叶清净柔软。譬若迦耶邻尼天衣。令诸众生各相见知彼此。咸得坐于花座。尔时不空见菩萨摩诃萨。复于定中更现如是大神通事。令此三千大千世界一切大地六种震动。所谓动遍动等遍动。涌遍涌等遍涌。起遍起等遍起。震遍震等遍震。吼遍吼等遍吼。觉遍觉等遍觉。是六各三合十八相。如是乃至中涌边没边涌中没。犹如摩伽陀国赤圆铜钵。置于石上倾转不定自然出声。如此三千大千世界。不扣不击自然出声。其事若此当震吼时。彼诸众生闻声觉悟者。一切皆受上妙触乐。犹如东方不动世界。亦如西方安乐国土。其中众生等受快乐。闻声获安亦复如是。尔时不空见菩萨摩诃萨。住三昧故。心转清净无有垢浊。随顺调柔远离粗犷寂无变动。心深润泽普令安乐。然后复作如是神通。令此三千大千世界。遍虚空中雨炽然火。不令灭坏众生身心而彼众生蒙火触身。皆得受斯微妙胜乐。犹如比丘入火三昧恬然安乐。触火众生怡悦亦尔尔时不空见菩萨摩诃萨。以三昧力复作如是大神通事。令此三千大千世界。雨天栴檀细末之香。其香微妙遍满三千大千世界。若彼众生闻此香者。皆得如是第一胜乐。犹如释迦如来应供等正觉。其于往昔行菩萨时。在彼然灯佛世尊前。受菩提记已。得不思议希有妙乐。时诸众生闻天妙香。不思议乐遍满身心亦复若此

尔时众中尊者阿难作如是念。今何因缘忽见如是不可思议希有庄严。此大神变谁所致乎。然我世尊还房宴寂。不当若是斯大神通。岂我诸大声闻众中所能作耶。为此会众多诸大人犹如龙象。或其所作得非弥勒菩萨。文殊师利菩萨。越三界菩萨。乃至不空见等。亦或是余诸大菩萨摩诃萨辈。具足威光现斯事耳。尔时尊者阿难如是念已。即白尊者大目连言。大德。我闻世尊常如是说。我弟子中神通第一则目连其人也。今现是瑞将无大德之所为乎。时大目连答阿难言。仁者此瑞殊常非我能作。所以者何。忆念我昔于一时间。取此三千大千世界悉内口中。其时众生乃至无有一念惊惧觉往来想。阿难。又念我昔住梵天宫发一大声。遍此三千大千世界。阿难。复念我昔在世尊前作师子吼。能以须弥内于口中。能过一劫若减一劫如是为常。阿难。又念我昔至阳炎世界。于彼发声遍此世界咸得闻知。阿难。又念我昔身住于此阎浮提界而能遥动忉利天宫难胜大殿。阿难。又念我昔至彼难陀优波难陀诸龙王所。彼龙如是炎炽巨毒我时降伏令住戒善。又亦曾辱恶魔波旬。阿难。我念往昔至于东方。住彼第三千世界。有一大城名曰宝门。于彼凡有六万亿千家人。我即于彼六万亿千家中。一一皆现我目连身。为彼众生演说诸法无常苦空无我。皆令安住如是正法。阿难我虽能为曩之变化。初未曾见如是神变。云何作耶。阿难。今我处此大莲华座。观见十方一一佛土无量无边。同我世尊释迦号者。皆还本室默然寂坐。而我见彼诸佛国土。亦如观此娑婆世界。阿难。我于向时亦以天眼。周遍观察是变因缘。而终弗知所从来处。尔时大目连为重明此义。以偈颂曰

我所成就四神足同类孰能相挍比

唯独世尊天人师余人神通宁我及

我曾吞合此佛刹大地众生弗觉知

我又曾至梵天宫一音充满此世界

我又曾于世尊前吞啖须弥若经劫

我又炎界发大声令此佛刹遍闻听

我又震动天帝宫彼于天女众中坐

我又往诣难陀所降伏如斯大毒龙

我又念昔作神变身住于此现东方

我令六万亿千家彼彼各谓见我身

阿难我今所观变初未睹是大神通

我唯生大希有心然是神通非我作

我今处大莲花座亦见众生坐花中

复见诸佛大威王观察尽于十方界

决定自在天尊作或能大士之所为

如是非常大神变昔来未见今方睹

尔时尊者大目干连。作如是等师子吼。时彼大众中十千天人。于诸法中得清净眼

尔时阿难白尊者舍利弗言。大德。我亲从佛闻如是言。我诸声闻大弟子中智慧第一。则舍利弗其人也。今此神变将非大德之所作乎。时舍利弗语阿难言。阿难。此瑞殊常非我所及。所以者何。我念自从二十年来。精勤修习毗婆舍那。一心观察求法实相。终不能知诸法边际。阿难。又念我昔取一袈裟投置地上。时大目连第一上座。威神若是既不能取。乃至不能举令离地。何云手擎。阿难。又念我昔居世尊前作师子吼。亦于一切具足神通诸大声闻及学无学。天人梵魔沙门婆罗门。乃至一切诸龙夜叉乾闼婆阿修罗等诸大众前。时彼外道波梨波阇来至我所。与我诤入诸禅定已。复欲共我较隐其身竞师子吼。我于彼时。建丈夫志行丈夫事。遂作如此诸不思议。唯除世尊一切知见。及以弥勒菩萨摩诃萨。诸是一生补处者。又除彼成就甚深法忍诸菩萨摩诃萨。又除得海德三昧诸菩萨摩诃萨。又除得善住三昧诸菩萨摩诃萨。又除得诸佛现前三昧菩萨摩诃萨。除如是等诸大菩萨摩诃萨已。自外所有如来世尊声闻大弟子。若来问我隐身时事。乃至外道波梨波阇等。而更问我隐没身时为住何处者。阿难。我作如是大神变时。一切声闻设辟支佛。皆不能知我身所在。及其说时空闻我声。终不能知我身所在。阿难。我常精勤大丈夫行。亦复成就大智人事也。阿难。我心随我行非我随心行。阿难。我今自知身处大莲花座。亦见一切天人大众皆悉坐彼大莲花座。阿难。我复见彼一切十方无量无边不可思议诸世界中。皆有诸佛世尊。悉在菩提树下坐于道场成等正觉。具足成就无量无边大威德力。诸天大众恭敬围绕。大梵天王请转法轮曰。世尊。若当转法轮者我等随顺。阿难。我闻是声我见是事。今者如是无量无边诸佛国土。皆是七宝杂色缯彩悬诸金铃。罗网覆上种种宫殿微妙庄严。如此娑婆世界。阿难。我于向时亦作是念。今此不思议大庄严事。将非世尊大神通作乎。或是诸大菩萨摩诃萨辈。厚集善根具足福智。能现若斯大神变耳。亦或世尊声闻众中诸大弟子。久种善根具大威德之所为也。尔时尊者舍利弗为重明此义。以偈颂曰

世尊神力难思议及求如来功德者

所有声闻大弟子满此佛刹学无学

于彼智中我第一何云更有胜我者

唯除诸佛如来辈及诸菩萨行菩提

自我观察诸法相具足满于二十年

求诸法底不得边我之智慧过于彼

今者在佛世尊前欲以此智师子吼

且置一切诸外道唯大声闻求我身

终无有能见我身及以所作诸神变

唯除如来等正觉并诸佛子大菩萨

是乃知我身所在非彼外道及声闻

禅定解脱不思议是心任我而回转

我修丈夫真空行仁者我业常如是

我有如是胜神通一切声闻不能入

然我今所见十方若斯神力我贪羡

我今处大莲华座遍见诸方无量土

无量刹中咸有佛各诣佛树坐道场

彼刹众宝异庄严端正微妙甚可爱

我时亦作如是念决定如来现神通

或大弟子之所为或诸菩萨不空见

尔时尊者舍利弗。作如是师子吼。时众中有一万三千人。远尘离垢得法眼净

尔时阿难如是思惟。此大迦叶。有大威德具足神通。今是变化或其所作。我今亦当问其作不。于是阿难即白尊者摩诃迦叶言。大德。我亲从佛闻如是说。我弟子中头陀第一。则大迦叶其人也。是不思议大神变事。将非大德之所为乎。时大迦叶答阿难言。仁者。此变殊常非我能作。所以者何。我念一时辄不自量。在世尊前作师子吼。阿难。我时于此三千大千世界。须弥山王及大铁围。乃至诸余黑山之属。一以口吹能令破散。乃使无有如微尘许。其有众生住彼山者。不令损害亦无觉知。如是诸山皆悉灭也。阿难。我又一时于此三千大千世界。一切大海大河小河陂池诸水。乃至无量亿那由他百千水聚。以口一吹皆令干竭。而彼众生不知不觉亦无苦恼。阿难。我又一时在如来所。及诸天人梵魔沙门婆罗门。一切世间诸大众前。作师子吼广现神通。阿难。我今唯有如斯威力。能作如是自在神通。阿难。我念一时在于如来应供等正觉前。为诸世间天人梵魔沙门婆罗门一切大众。作师子吼。世尊。我能于此三千大千世界之内。以口一吹即令大火炽然遍满犹如劫烧终亦不使损一众生。亦令众生竟不觉知。阿难。我真具足如是神通。阿难。我念一时于此世界。以天眼观见彼东方过亿百千世界。有一佛刹猛火洞然。我既见已如是思惟。而我今应示现神通。既思惟已即入三昧。于三昧中以口一吹过于东方千亿世界。炽然猛火即令熸灭。彼火灭已我便出定。即见彼界还复如本。阿难。我今但有如是神力。阿难。今此众中有诸众生。若天若人若梵若魔若沙门婆罗门多有疑心。谓我妄言彼若不信。世尊后时从三昧起。任自咨问。而今世尊。虽入三昧足知是事亦闻我声。尔时世尊。尚坐本处住三昧中。遥命阿难曰。如是如是。如大迦叶师子吼说。真实非虚汝当忆持。时诸天人一切大众闻佛教已。方于迦叶生希有心起难遭想。时彼尊者摩诃迦叶。作如是等师子吼时。有三亿人于诸法中远尘离垢。复有八十五那由他百千诸天。远尘离垢得法眼净

尔时不空见菩萨。弥勒菩萨。文殊师利菩萨。越三界菩萨。如是及余无量无边诸大菩萨摩诃萨等。皆自久来被服如是大弘誓铠。闻大迦叶作师子吼。便化华聚若须弥山。乃至再三散迦叶上。复多化作大七宝盖。住虚空中覆大迦叶顶。并覆一切声闻大众。尔时大迦叶见如是等诸七宝盖。遂告阿难曰。阿难。今此众中决定知有大乘高行菩萨摩诃萨。能作如是大神通事。而今复现斯大神变也。阿难。我今坐此大莲华座。所见诸方无量无边不可称数诸佛世尊。又见彼刹皆七宝成。殊丽庄严真可瞻睹。彼诸众生复有如是胜上果报。我今悉见犹如忉利。一切诸天耽醉花冠常带璎珞。诸天身色如月光明。于虚空中有化宝盖。彼诸众生一一顶上悉有宝盖。如我顶上覆七宝盖无别异也阿难。我又见彼诸佛刹土。有诸菩萨自兜率天降入母胎。阿难。我见如是神通事时。深生欢喜踊跃无量。阿难。我复思念如是奇异如是希有。岂彼随宜凡劣众生能作如是大师子吼。能现如是大神通事。尔时尊者大迦叶为重明此义。以偈颂曰

阿难十方大水聚大海巨河诸流等

我以口风一往吹令彼枯竭无遗渧

曾住正觉世尊所于此刹中作神变

我能干涸水聚时众生无损亦不觉

此界所有一切山须弥铁围黑山等

能以口风吹令散仁者我住如是通

众生所有住须弥及余诸山不动处

尔时令彼无损觉智者我有如是通

我以神通烧此刹口风一吹皆炽然

彼等众生不觉知当尔之时无毁坏

我昔于此佛刹中遥见东方满刹火

用口气吹能灭彼我通如是难思议

我今见此大神通心生殊特大希有

诸佛弟子不思议一切诸行亦如是

我今处此莲华上观彼众刹妙庄严

菩萨降自兜率天入于母胎尽生际

为当定此声闻辈心得自在神通人

为是菩萨不空见复彼弥勒文殊等

尔时阿难复作是念。此富楼那弥多罗尼子。于一切法已到彼岸。有大威德具足神通。或时能作如是大事。我今亦应问其作不。尊者阿难如是念已。即便白彼富楼那言。大德。我亲从佛闻如是语。我大声闻诸弟子中说法第一。则富楼那弥多罗尼子其人也。是不思议庄严神瑞。将非大德之所为乎。时富楼那答阿难曰。此瑞异常非我能及。所以者何。我念昔时有诸众生。应以神通得教化者。我便为彼取此三千大千世界。以手摩之开示彼等。当尔之时无一众生有惊怕想亦不觉知。唯彼众生应在此化与神通者。乃能见我手摩世界。阿难譬如壮士以右手。取一迦梨沙般那。左手回转不以为难。如是阿难。我取于此三千世界。以手回转不以为难。亦复若此。阿难。我念一时于世尊前。以一指节取此三千大千世界一切水聚。皆令入我手指节间。无一众生有损减想。阿难。我往一时于初夜中。以净天眼过于人眼。观此三千大千世界。作如是念。是中复有何等众生。于诸法中心生疑惑。我当解释令得除断。我即观此三千大千世界。所有一切诸四天下无量众生疑惑诸法。我复生念我今应当不离是坐不出是定。为诸众生断除疑网。阿难。我时念已。便入定心清净明了。光泽成就寂然不动。为彼众生宣说诸法。决断疑网无有滞碍。令彼众生各作斯念。我等今者皆各蒙此尊者富楼那弥多罗尼子。独住我前为我宣说。阿难。我当初夜说法之时。即有一万四千众生。皆得安住佛正法中。复有三万众生护持禁戒。复令六万众生信佛法僧归依三宝。然始安详自三昧起。阿难。我唯有是说法余功决疑事也。阿难。我又复念于此世界。以天眼观见彼北方。过三万佛刹有一世界。其号伏怨。彼世界中有一众生。于诸法中多起疑网。时彼众生有声闻根易可受化。然彼世尊般涅槃已。我即生念我今亦应不起此坐不往彼刹。而为众生解释疑网。如是念已即入三昧。于三昧中为彼世界无量无边不可称数。阿僧祇诸众生辈。演说正法。令彼皆得诸法光明。阿难。我但具是声闻神通。今此众中若有疑者。须世尊出请问自知。如是语时。佛神力故虚空出声。告阿难曰。阿难。如是如是。如富楼那大师子吼。汝当忆持。尔时诸天世人阿修罗等。一切大众闻是事已。发希有心生奇特想。作如是言。希有希有。声闻尚能建斯大事。况彼菩萨诸佛世尊。尔时尊者富楼那弥多罗尼子。为重明此义。以偈颂曰

我于说事悉通达诸漏有生皆灭除

望佛如来无分毫大尊神变独超世

我取此界及诸山以手回转亦摩抹

彼时不动一众生我但有斯神通力

三千世界诸水聚此刹若见若不闻

我内彼水一指间于诸众生无损减

我于初夜天眼观何等众生心疑惑

求其善根及诸法欲以神力为决除

我于如是生念时不离本坐亦无往

已为宣说正道法令彼得闻破心疑

我于如是说法时令万四千住圣法

三万诸人护禁戒六万正信受三归

我复念彼初夜时所出神通甚微妙

观过北方三万界见一佛刹名伏怨

彼佛界中诸众生独有一人深疑惑

我时不起现彼说令彼各谓己独闻

阿难我智正若此如是神通佛自知

众生若有疑惑者但当决定请世尊

我今坐斯莲华上见一世尊般涅槃

彼佛处火就阇维自外诸方亦皆尔

我心观佛生希有是不可测谁所为

为是世尊为声闻而我见佛斯灭度

尔时阿难复如是念。彼尊者罗睺罗。世尊之子。于一切法已度彼岸。有大威德具大神通。或时能作如斯大事。我今亦当问其作不。尊者阿难作是念已。即便白彼罗睺罗。大德。我亲从佛闻如是言。我诸声闻大弟子中持戒第一。则罗云其人也。是不思议庄严神变。将非大德之所为乎。时罗睺罗答阿难曰。阿难。世尊大悲普覆一切。虽称赞我持戒精进具足神通。然而今者所现神变事。特非常不可测度。我从生来未尝见睹。亦未思惟又无分别。况复能为如斯神变。阿难。是大庄严实非我作。所以者何。我念往昔唯此三千大千世界广大若是。所谓百亿四天下。百亿日月。百亿大海。百亿须弥山。百亿大铁围山。如是及余黑山之类。一切皆纳一毛孔中。当尔之时我身如本。众生不异。诸四天下所有大地。须弥诸山乃至大海及以众流。咸皆安隐无相枨触。一切无有逼迫损伤。阿难。我但有是自在神力。阿难。我昔一时取此三千大千世界所有大海。及余小海大河小河。乃至陂池微细水聚。如是一切悉入毛孔。当尔之时我身无损众生无害。诸大海水及与河流。乃至陂池细微水聚。各皆如本无相漂迫。所居皆知身在水中阿难。我昔一时此处入禅既入定已。即于东北至一世界。彼佛世尊号难胜威。如来应供等正觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊所。现身礼敬。敬已即复还此世界迦维罗城净饭王前。求索一掬栴檀末香。得已还持。于彼佛刹供养世尊。香气遍满。时即为彼难胜威佛。化作楼观像辇。分明高万由旬。一切妙宝庄严间错。复以天香为七宝盖覆佛顶上。高一万亿八千由旬广八千由旬。又于彼界为一切众生。各各化作栴檀楼观像辇。高百由旬广五十由旬。四柱方整随意所乐。令彼众生备具庄严。各皆自有无相障碍。阿难。我但如是究竟声闻神通彼岸。今此众中若有于我生疑惑者任咨世尊。世尊虽处寂定尚当证知。尔时罗睺罗欲重宣此义。而说偈曰

我曾取此三千界百亿四天与铁围

一切悉入毛孔中阿难我有如斯力

此阎浮提如是大彼彼各住不相知

一切皆入毛孔中阿难是我神通力

此须弥山甚高广铁围众山不随宜

皆悉置一毛孔中阿难知我神通力

彼等皆各无迫触而见入我一毛中

时我身体不觉疲彼亦不知处毛道

三千大千诸水聚众流陂河及大海

一时吸之置毛孔我但有是大神通

此界如是众水聚大海诸河及细流

彼等皆各不相知而我能令入毛孔

阿难我此神通事昔曾数现世尊前

此众如有疑惑人当问如来无碍眼

阿难我处大莲花见彼十方诸菩萨

舍施头目及妻子悉祈无上菩提尊

我见神变生希有决为世尊之所为

或不空见弥勒辈亦或声闻大弟子

尔时尊者罗睺罗。作如是等师子吼。时彼大众中有八十七亿百千那由他诸天人等。远尘离垢得法眼净。是诸天人得法证已。以天栴檀末香。殷勤再三散于尊者罗睺罗上。如是供养已复发是言。希有希有。清净佛子真行大乘已。于诸法种众善根。今能如是大师子孔