学佛笔记

圣严法师:圣严法师108自在语
2025-12-12 07:49

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1.需要的不多,想要的太多。

2.知恩报恩为先,利人便是利己。

3.尽心尽力第一,不争你我多少。

4.慈悲没有敌人,智慧不起烦恼。

5.忙人时间最多,勤劳健康最好。

6.布施的人有福,行善的人快乐。

7.心量要大,自我要小。

8.要能放下,才能提起。提放自如,是自在人。

9.识人识己识进退,时时身心平安;知福惜福多培福,处处广结善缘。

10.提得起放得下,年年吉祥如意;用智慧种福田,日日都是好日。

11.身心常放松,逢人面带笑;放松能使我们身心健康,带笑容易增进彼此友谊。

12.话到口边想一想,讲话之前慢半拍。不是不说,而是要惜言慎语。

13.在生活中,不妨养成:“能有,很好;没有,也没关系”的想法,便能转苦为乐,便会比较自在了。

14.四安:安心、安身、安家、安业。

15.四要:需要、想要、能要、该要。

16.四感:感恩、感谢、感化、感动。

17.四它:面对它、接受它、处理它、放下它。

18.四福:知福、惜福、培福、种福。

19.能要、该要的才要;不能要、不该要的绝对不要。

20.感恩能使我们成长,报恩能助我们成就。

21.感谢给我们机会,顺境、逆境,皆是恩人。

22.遇到好事,要随喜、赞叹、鼓励,并且虚心学习。

23.少批评,多赞美,是避免造口业的好方法。

24.平常心就是最自在、最愉快的心。

25.踏实地走一步路,胜过说一百句空洞的漂亮语。

26.知道自己的缺点愈多,成长的速度愈快,对自己的信心也就愈坚定。

27.多听多看少说话,快手快脚慢用钱。

28.唯有体验了艰苦的境遇,才会有精进奋发的心。

29.踏踏实实做人,心胸要广大;稳稳当当做事,着眼宜深远。

享受工作

30.忙而不乱,累而不疲。

31.忙得快乐,累得欢喜。

32.‘忙\’没关系,不‘烦\’就好。

33.工作要赶不要急,身心要松不要紧。

34.应该忙中有序的赶工作,不要紧张兮兮的抢时间。

35.不要以富贵贫贱论成败得失,只要能尽心尽力来自利利人。

36.任劳者必堪任怨,任事者必遭批评。怨言之下有慈忍,批评之中藏金玉。

37.随遇而安,随缘奉献。

38.成功的三步曲是:随顺因缘、把握因缘、创造因缘。

39.见有机缘宜把握,没有机缘要营造,机缘未熟不强求。

40.人生的起起落落,都是成长的经验。

41.用智慧处理事,以慈悲关怀人。

42.以智慧时时修正偏差,以慈悲处处给人方便。

43.慈悲心愈重,智慧愈高,烦恼也就愈少。

44.面对许多的情况,只管用智慧处理事,以慈悲对待人,而不担心自己的利害得失,就不会有烦恼了。

45.心随境转是凡夫,境随心转是圣贤。

46.大鸭游出大路,小鸭游出小路,不游就没有路。

47.山不转路转,路不转人转,人不转心转。

48.‘精进\’不等于拼命,而是努力不懈。

49.船过水无痕,鸟飞不留影,成败得失都不会引起心情的波动,那就是自在解脱的大智慧。

50.给人方便等于给自己方便。

51.甘愿吃明亏,是仁者;受辱吃暗亏,是愚蠢。

52.压力通常来自对身外事物过于在意,同时也过于在意他人的评断。

53.用感恩的心、用报恩的心,来做服务的工作,便不会感到倦怠与疲累。

54.随时随地心存感激,以财力、体力、智慧、心力,来做一切的奉献。

平安人生

55.生命的意义是为了服务,生活的价值是为了奉献。

56.人生的目标,是来受报、还愿、发愿的。

57.人的价值,不在寿命的长短,而在贡献的大小。

58.过去已成虚幻,未来尚是梦想,把握现在最重要。

59.不用牵挂过去,不必担心未来,踏实于现在,就与过去和未来同在。

60.智慧,不是知识、不是经验、不是思辩,而是超越自我中心的态度。

61.积极人生,谦虚满分;自我愈大,不安愈多。

62.上等人安心于道,中等人安心于事,下等人安心于名利物欲。

63.你是有那些身分的人,就应该做那些身分的事。

64.在安定和谐中,把握精彩的今天,走出新鲜的明天。

65.担心,是多余的折磨;用心,是安全的动力。

66.财富如流水,布施如挖井。井愈深,水愈多;布施的愈多,财富则愈大。

67.面对生活,要有‘最好的准备,最坏的打算’。

68.只要还有一口呼吸在,就有无限的希望,就是最大的财富。

69.救苦救难的是菩萨,受苦受难的是大菩萨。

70.超越生老病苦三原则:活得快乐、病得健康、老得有希望。

71.超越死亡三原则:不要寻死、不要怕死、不要等死.

72.死亡不是喜事,也不是丧事,而是一件庄严的佛事。

73.每一个孩子,都是帮助父母成长的小菩萨。

74.对青少年,要关心不要担心,要诱导不要控制,用商量不用权威。

75.爱你的孩子,与其担心,不如祝福吧!

76.夫妻是伦理的关系,不是‘论理\’的关系。

77.现在所得的,是过去所造的;未来所得的,是现在所做的。

78.眼光,是你的智慧;运气,是你的福德。

79.喜爱的就想占有,讨厌的就会排斥,患得患失,烦恼就来了。

80.经常少欲知足的人,才是无虞匮乏的富人。

81.心不平安是真正的苦,身体的病痛不一定是苦。

82.明知心不平安是苦事,就赶快以持念‘南无观世音菩萨\’来安心吧!

83.现在拥有的,就是最好的。拥有再多也无法满足,就等于是穷人。

84.不要用压抑来控制情绪,最好用观想、用佛号、用祈祷,来化解情绪。

幸福人间

85.好话大家说,好事大家做,好运大家转。

86.大家说好话,大家做好事,大家转好运。

87.每人每天多说一句好语,多做一件好事,所有小小的好,就会成为一个大大的好。

88.急须要做,正要人做的事,我来吧!

89.我和人和,心和口和,欢欢喜喜有幸福。

90.内和外和,因和缘和,平平安安真自在。

91.自求心安就有平安,关怀他人就有幸福。

92.人品等于财富,奉献等于积蓄。

93.奉献既是修行,安心既是成就。

94.拥有的多,不一定让人满足;拥有的少,不一定让人贫乏。

95.能不乱丢垃圾,随时清捡垃圾,都是做的功德。

96.好人不寂寞,善人最快乐,时时处处助人利己,时时处处你最幸福。

97.若希望人际关系相处得好,就要把心量放大,多接纳人,多包容人。

98.只要自己的心态改变,环境也会跟着改变,世界上没有绝对的好与坏。

99.人与人之间的相处之道,需要沟通,沟通不成则妥协,妥协不成时,你就原谅和容忍他吧!

100.大的要包容小的,小的要谅解大的。

101.以全心全力关怀家庭,用整体生命投入事业。

102.戒贪最好的方法,就是多布施、多奉献、多与人分享。

103.包容别人时,双方的问题就解决了。

104.学佛的人,有两大任务:庄严国土,成熟众生。

105.要做无底的垃圾桶,要学无尘的反射镜。

106.烦恼消归自心就有智慧,利益分享他人便是慈悲。

107.用惭愧心看自己,用感恩心看世界。

108.净化人心,少欲知足,净化社会,关怀他人

End

圣严法师:圣严法师《工作与心安》

有些人在平常时候,心还可以比较安定,但是只要到了工作场所,心就开始不安了。在工作环境里之所以心不安,可能是你根本不喜欢那份工作,也可能工作太繁重,或同事带给你困扰、你..

圣严法师:圣严法师《觉察自己的偏听偏执》

如果不能觉察自己的偏执,就会被自己的好恶所蒙蔽;也就会理直气壮的拿着自己所执着的价值标准,去衡量外在环境。人生在世,总有许多烦恼。佛法的根本精神就是要教人断除烦恼,..

圣严法师:圣严法师谈闹鬼和超度

超度真有亡灵吗?当然。超度有用吗?是的。有时候我们会碰到一些怪异事,不过,先要探究清楚,如果不是空穴来风,便可以用佛法来开导这些灵体。碰到怪异现象时,先要查明真相,也可..

圣严法师:终日寻春不见春

圣严法师:终日寻春不见春本句出自一首禅诗,相传为唐朝无尽藏比丘尼所作。禅宗看起来很玄。寻春怎么会找不到呢?春天的郊野,到处是春意。风是春天的风,水是春天的水,草木花朵..

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圣严法师:圣严法师《人的三世因果观》

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圣严法师:圣严法师《如何利用人生的低潮》

有很多人因为不知道生活的意义与生命的价值,所以总把人生过程中的高潮与低潮、得意与不得意,当作好坏的标准,得意顺利的时候就庆幸自己交好运,不得意不顺利的时候,就哀叹倒..

圣严法师:安住于现在

圣严法师:安住于现在我常说心要向内看,不要向外看。心老是向外看,就不会有安全感,因为心外没有安全的空间,也没有安全的时间,不可能有绝对安全的保障。譬如出国时,为了交通..

圣严法师:四重恩是哪四恩

在佛法上要报的恩有四种:一是三宝恩,二是国家恩,三是父母恩,四是众生恩。第一种是三宝恩其实三宝恩是无法报的,而三宝本身也不需要我们报恩,只是我们以报恩为目标来修行。第..

圣严法师:智慧不起烦恼

不要以为开悟才是智慧,智慧是头脑冷静,是理智、理性。人的烦恼都是从情绪、情感产生,尤其碰到感情问题一定会有烦恼,必须用理智、理性来处理,烦恼才会减少。曾经有一位女孩..

圣严法师:如何和不喜欢的人相处

中国人常说的“人缘”,日本话称为“人气”。例如,有的明星在戏里的演出不一定很出色,但是他有某种特质,无形中会吸引许多影迷,很受大家欢迎;有的明星则没有这种特质,但他的..

圣严法师:圣严说禅:野狐禅

圣严说禅:野狐禅问:百丈怀海禅师说法时,常有一位老人去听法,有一天百丈问老人是谁,老人说他以前也是修行人,曾有人问他:「大修行者也会落于因果吗?」他答说:「不落因果。」..

圣严法师:随喜——保持内心充满喜悦

当我在指导禅修时,会鼓励禅修者在任何情况下,都要保持内心充满喜悦,这在佛教中称为随喜──随境而喜、随事而喜、随人而喜。其实,这并不容易,因为赚钱、升官、生孩子、..

圣严法师:圣严法师《翻出如来佛的掌心》

有一个《西游记》里的故事:说一只猴子,神通很大,一个筋斗就可翻出十万八千里远。有一次他翻到很远的地方,以为已经到天边,那里有五个山峰,他就在山边撒了一泡尿,然后说:我现..

圣严法师:做人与做事

有一位政府官员做官做得非常痛苦,因此他来问我说:“我该怎么办?”我说:“做事虽难,做人更难。你把事情做好,别人对你的批评、妒忌都没有关系,你只要尽心尽力、问心无愧,白天..

圣严法师:圣严法师《海绵精神》

我们学佛修行的人,应该具备两种态度内方、外圆。内方是指应把握佛法的原则和自己的身分、立场,不要放弃自己的立场,也不要将自己的身分颠倒了。外圆是要柔和能忍,柔并不等于..

圣严法师:调整观念让苦变为乐

苦与乐,往往不是来自于物质条件的富不富足,也不一定是因为身体的健康或不健康,例如有些人虽然很贫穷,或是身体不健康,却过得很快乐;有的人即使很富有,身体也很健康,却活得很..

圣严法师:你是真正的佛教徒吗?

什么是佛法?什么是佛教徒?我经常有机会与各界人士相聚,见面时,他们常会主动表明说:‘我不是佛教徒,而且我还没有准备信佛。’一旦我问他们:‘究竟什么样才叫做佛教徒呢?’他..

圣严法师:佛教中的“卍”字是什么意思?

慈悲无限卍字是佛的三十二种大人相之一。据《长阿含经》说,它是第十六种大人相,位在佛的胸前。又在《大萨遮尼干子所说经》卷六,说是释迦世尊的第八十种好相,位于胸前。在《..

圣严法师:圣严法师《居士的社会生活》

从佛教的立场说,一个在家的居士所活动的范围,可比一个出家的僧侣深广得多,他所隶属的社会,也比出家的僧侣繁复得多。所以,就居士而谈社会生活乃是必需的。一个居士在家庭中..

圣严法师:立地成佛是真的吗

是的,‘放下屠刀,立地成佛’,是佛教的教训,正像世俗所说‘浪子回头金不换\’的教训一样。不过,浪子回头的可贵,是在能够改邪归正,既然改邪归正之后,必须要积极地重建他的人..

圣严法师:不为任何目的而奉献

以佛教的立场而言,「解脱乐」才是究竟的快乐,而追求解脱乐的唯一道路,就是行菩萨道。然而,很多人把行菩萨道看得非常高深莫测,认为自己的层次很低,根本达不到菩萨的标准。因..

圣严法师:圣严法师《他们都是菩萨》

在2008年的汶川大地震中,受苦受难的都是菩萨的化身,他们用自己宝贵的生命当做教材,向人们示现这世界由于人心的贪婪、无知,却带给人类无穷无尽的灾难。在我前往灾区探视的时..

圣严法师:圣严法师《让孩子走自己的路》

问:台湾人小孩越生越少,父母的期望也越高,许多年轻学生因压力得了忧郁症 ,还有不少人习惯性自残。曾有人向您寻求智慧吗? 您会很怕输给别人的父母和孩子怎么说呢?答:常有父..

圣严法师:探索放生护生的现代性实践

放生护生的渊源来自慈悲,它本身是正确的。释迦牟尼佛讲过好多在动物被虐待、被宰杀前救起来放生的故事。比如,鸽子被鹰追,要拿鸽子当食物。鸽子逃到佛陀身旁,佛陀代鸽子..

圣严法师:加持的功用

佛教的教法可以涵盖许多不同内容的层次,从民间信仰的层次、高级宗教的层次、哲学的层次以及到达实相无相的层次。若从实相无相的层次而言,这是佛教的根本,也是佛教的基础,因..

圣严法师:最好的领导者

团体的领导者有两种型态:一种是权威型,在他的领导下,部属多半敢怒不敢言,不敢不接受领导,因为不服从的话,也许就会保不住工作饭碗,甚至有生命的危险,所以表面上他还是领导得..

圣严法师:何谓专修与杂修?

严格地说,中国人是杂修的佛教。例如:为了求现生的健康、长寿、消灾、免难而持诵《普门品》、《药师经》、《大悲咒》或念观音菩萨及药师佛圣号;若为求西方的未来利益,便诵《..

圣严法师:圣严法师《如何改掉坏习惯》

良好习惯的养成,是从知道什么是好习惯、什么是坏习惯开始。所谓好习惯,包括衣食住行等的生活方式、待人接物的应对言行,不失仪态,不让他人不便,不使他人不舒服,对家人关心,..

圣严法师:跟工作压力说再见

我们做事情要有效率,但并不是急着追求效率,面对工作的态度是「要赶不要急」。在可利用的时间之内,衡量自己的能力,能做多少就做多少。以这种心情来处理事情,就不会有太大的..

圣严法师:奉献工作也是菩萨精神

俗话说:「开门七件事」,人没有钱不能生活,工作所得的薪水可以维持生活所需,而工作本身因此就有了意义。仔细想想,倦怠的问题不在于工作本身,而是工作时与他人接触过程中所带..

圣严法师:圣严法师《地观》

在平常的意识形态中,每个人都幻想着以为自己是很巨大,很少有人觉得自己很渺小。特别是趾高气扬的年轻人,那些自以为已能征服天下,叱咤风云的英雄豪杰,以及各行各业之中雄心..

圣严法师:欢喜心快乐做功德

圣严法师:欢喜心快乐做功德有的人会疑惑,做义工的「功德」,究竟可以让人得到什么?这个问题要从两方面来看:一个是在做的那一刻,就很欢喜,这是为善的快乐。本来所做的一切都..

圣严法师:追求更高层次的快乐

所谓「欲乐」,是因外界刺激而得到短暂的快乐感受。然而,欲乐也有层次之分,例如,人间的欲乐和天上的欲乐不一样;动物的欲乐也和人类的欲乐不一样。即使同样是人,也会因为生长..

圣严法师:利行──最有号召力的行动方式

佛教有一个名词叫「四摄法」,其中有一项是「利行」,指的是利益别人的行为,也就是说,凡是能给别人方便的行为,就是利行。例如,政府所提倡的「便民政策」,能让一般民众在洽公..

圣严法师:在家信徒的生活轨范

作为一个在家的佛教信徒,和非信徒之所不同的,即是归依三宝和受持五戒的要求。也就是说,一进佛门,首先要对佛陀生起崇敬之心。虽然佛陀本身无须由于信徒的崇敬而显出他的崇高..

圣严法师:得到真正的快乐

得到真正的快乐 - 无常就是永恒得到真正的快乐无常就是永恒一般人对人生的追求,大多从物质、精神、永恒三个方向着手。物质是人类生活的先决条件,包括自己的身体以及生活环..

圣严法师:什么叫做解脱

解脱的意义,可以很广,也可以很狭;可以高,也可以低。从基本的定义上说,所谓解脱,就是解放了束缚和脱离了束缚。有了束缚,便不自由,束缚,便是自解脱了由。因此,解脱的定义,也..

圣严法师:快乐由自己决定

开朗才会快乐人经常生活在不安定的心态及环境中,因为不安定,所以我们的生活言行很不平稳,导致自己和别人之间缺乏和乐的气氛。我们如果能前念与后念、过去与现在没有冲突,与..

圣严法师:天灾是老天对人类的惩罚吗?

在任何一个时间里,都会有各种意外情况发生。从宗教的立场解释,佛教相信业力,在某一段时间里连续发生一些事,例如夏天下冰雹、雨港缺水、地层下陷等等,彼此间好像有连带关系,..

圣严法师:禅的本质

禅的本质在开始讲这个题目之前,先澄清一个观念:禅是不能讲的,透过语言所表现出来的禅,已经不是禅的本身了,过去,我无论教禅或打禅七,一定严厉诃骂学生的知见障,破斥学生从知..

圣严法师:为了生存,有的人就不择手段

圣严法师:为了生存,有的人就不择手段人原本都是有良知的,但是为了求生存,必须竞争;为了竞争,有的人就不择手段,互相厮杀、争夺,并且死不认帐,不相信自己有错,认为都是别人逼..

圣严法师:梅子熟了

梅子熟了梅子怎么熟的明州大梅山法常禅师初参大寂(马祖),问:“如何是佛?”大寂云:“即心即佛。”师即大悟。大寂闻师住山,乃令一僧到问云:“和尚见马师,得个什么,便住此山?..

圣严法师:我正在学习

圣严法师:我正在学习当你在做义工时,得到的不一定都是赞美,很可能也会听到批评的声音,说:‘这个人做事怎么笨手笨脚的?’这时候你应当说:‘对不起!我正在学习。’也可能有人..

圣严法师:有聚有散才能成长

俗话说:「天若有情天亦老」,可见爱情、友情、亲情虽然能带给我们很多的温暖,却也充满痛苦的催折,尤其是生离死别时,更是让人痛苦。因此有人以为,只要将情感斩断,就再也不会..

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