学佛笔记

改变命运的方法与实例
2025-12-14 07:06

恋爱中的男女,总是借着外在的物质表达内心的想法,但是外在的装饰打扮无论如何总是一个助缘而已,最主要的因素,中国人说得最好,叫天生丽质,是不是?再怎么化妆,皮肤黑的怎么抹得白呢?而有些人就是天生晒不黑,或者已经六十岁了,看起来还像三十岁,我们要研究其中的因素,为何如此?佛法中的道理非常清楚告诉我们,所谓「如是因,如是果」。每个人都希望健康、有钱、快乐、漂亮、有人缘。得到这一切的方法是什么? 很简单,有六个字--「行为反作用力」。

孟子说:「爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。」这可以说是「行为反作用力」的最佳注解。我现在送花给你,你会对我笑,是不是?既然没有人不喜欢漂亮,那我现在告诉你最容易变漂亮的方法是什么?比如各位到佛寺去,到很多人礼拜的大殿去,你拿一盆花供在上面,或今天刚好有一个大型的聚会,三五百个人要来参加,你自告奋勇,主动来插花,让那个地方看起来很庄严,如果想要长得漂亮,就多作这些事;另外更简单的方法就是天天笑,不生气,佛法中说,修忍辱的人,相貌庄严好看;常微笑的人,修忍辱的人,经常用花供养师长父母的人,生生世世长得漂亮,这便是佛教讲的修行。

某一种行为可以让你有钱,某一种行为让你不生病,某一种行为可以让你做天生的领导者,因此某人从小就是班长、模范生;出了社会,他就是经理、总经理;如果担任公职,他是个行政***。有时候我们觉得奇怪,为什么这样子?就像身高、体重,为什么某人一百七十公分?我只有一百五十?怎么也弄不高,你不能说这是因为父母的问题,所以责怪父母亲,让他们为这个事情愧疚一辈子,一看见你就愧疚,这是很不孝的。

昨天有一位信众跟我讲:师父,我弄牙齿花了四十万,我说你怎么那么有钱?把一台车塞在嘴巴里,四十万台币。这个人是谁?是我过去的太太,昨天是感恩晚会,有人把她也请来了。我说你儿子的牙齿已经花了你二十万,总共六十万了,佛经告诉你少吃肉,少骂人,不会掉牙齿,对不对?这两样你都没做到。从前还在家的时候,因为我吃素,她也跟着吃素,我出家以后,她情绪反弹了,你吃素,我偏偏吃肉,一想到我,不高兴就开骂,怪不得牙齿掉光光。对她好言相劝,还是不听!我只好拜托另一位法师,请他老人家发发慈悲,多多开导开导,他问我那是什么人?我说:大功德主啊,就是她把我布施出来的,我过去的太太,我不敢惹她,请你老人家慈悲,跟她讲一讲这些道理。

站在菩萨道的立场,为了普度众生,因此在言语音声,各方面的威仪要求是非常挑剔的。我师父常跟我讲,出了家绝不骂人,绝不说是非,经常要念佛、诵经,还要劝人做好事,不但如此,诵经的声音也要大一点,希望有更多的众生得到利益,以这样的心态多作练习,将来才有因缘讲经说法。重要的是,当别人听见你声音的时候,不管讲得好不好,总是可以吸引他听下去,进而接引他学佛。不管在公司,或在团体与人相处,大家或许都有经验,如果某人在家里跟先生吵了架,一到公司上班,口气一定很差,谁跟她讲电话,谁倒楣。有许多佛教徒喜欢帮助别人,无论是癌症病患,或往生者,一定前往关怀,这本来是好事一桩,但是帮人家助念的人如果经常吵架、讲是非,本来人家准备要安详往生了,他去助念以后,因为发出的声音很难听,声音像吵架,人家一听起烦恼,要死也死不了,障碍往生。

了解这一些道理之后,想改造自己的声音就从当下开始,别人再怎么讲你,不能以牙还牙,你骂我,我也骂你,这就是修行。各位喜欢眼睛美美的吗?从今开始不要瞪人,像我的眼神就不好,很多人看到我感觉不自在,这是我家的传统,我形容爸爸的眼神像老鹰,一凶起来,全家跑光光,而我也遗传了这个基因,所以眼神不和善。我们要了解,今天所得到的,不管是金钱、财产、身体、健康种种,都是自己送给自己的礼物。我们的心引导我们的行为而创造了自己。

我最近心情不错,因为家人的一些业报改变了,为什么?这要从头说起。我妈妈的哥哥,结婚生了两个小孩之后,得癌症过世了,我的奶奶哭啊,然后轮到我妈妈。我妈妈的儿子,也就是我大哥,也是生了第二个小孩以后,医生宣布他已经癌症末期,我妈妈知道消息之后,开始不能入睡了,忧郁症、躁郁症全都找上门,每天要吃两颗安眠药,后来吃三颗。我当然知道她的忧愁,就是儿子么!大哥为了不让妈妈伤心,自己跑到美国做化疗。我跟大哥说,你跑到哪里都一样,妈妈一想到你还是很痛苦,你最好开始努力改变业报,因为这个业报的基因又在你身上出现了。好在我大哥碰到一位很好的医生,医生交代他,从今开始要吃素哦!要吃素哦!我告诉他,既然你决定吃素,不妨再制造一些行为反作用力,看你平常特别喜欢吃什么动物,就买来放生,我们黄家平常喜欢吃活海鲜,从我爸爸开始就喜欢吃沙西米、活虾子、活螃蟹,这些东西。

除了买来放生之外,还要修大功德,作烟供,供养鬼道众生。我说,诵经我来,烟供你去作,要烧之前,我们会修法,念很多经咒,祈求佛菩萨的加持。最近我哥哥回到台湾,他说,医生宣布我身体完全康复了,而且鼓励我去医院演讲,说我的癌症是因为愿意接受化疗才痊愈的。我说,才不是那个原因,化疗谁不会作,有几个痊愈的?是因为你吃了素,又愿意做这些事情,断恶修善,种种因缘和合才改变了生命。最大的重点是,我跟大哥说,你要是不努力这么做,人死了也就算了,你太太顶多哭一哭,问题是妈妈很可怜!她往后只要一想到你就哭,恐怕直到她往生前也还在哭。所以为了妈妈,你一定要老老实实做,这也是我大哥最难得的地方--孝顺。

大家要相信「行为主宰命运」的道理,希望家庭圆满,希望生意好,希望人际关系好,某一些行为必须自己创造。有一次我问妈妈说:妈!你爱不爱漂亮?「我当然也爱漂亮啊」,我说:那你以后在家里,没事就插插花好了,我每天让你的花上电视,让许多人欣赏,那你下辈子一定美得不得了,不要再嫁给爸爸了,她听了呵呵地笑!有许多佛弟子很欢喜送佛像到寺庙,让许多人礼拜,那是因为他们相信这个道理,功德不可思议啊!

又比如说,想赚多一点钱,可以,让爸爸妈妈过好一点;把钱捐到世界展望会、家扶中心,捐到需要钱的地方,有什么果报?生生世世富贵。若你发了这种大心,感得这种果报,你会发觉,不是你去赚钱,而是别人把钱送给你,我以前就是这种人。以前在家的时候,我的生活习惯不好,台湾话叫「匪类」,一个礼拜七天,我有五天在麻将桌上,其他时间去公司混一下,但我的业绩永远第一名,老板不得不升我作主管,又做了总经理。后来想一想,自己开公司算了,开了公司还是一直赚钱,我心里想,赚钱还真容易。后来碰到我师父,观念才开始扭转,师父跟我讲,你这个人在吃陈腐的食物,什么叫陈腐的食物?上辈子累积的福报,在这一生耗尽,就像昨天晚上煮好的东西,今天早上拿来吃掉。因为我上辈子累积了一些福报,所以今生无论做什么行业都赚钱。曾经有个朋友来跟我借钱,我说,钱借给你,你又不还,干脆投资你好了,你也不欠我,如果赔了,我也心甘情愿,他觉得有道理,结果发财了。还有一个砂石厂,借我的名字挂个经理,这样也发了。但是各位必须知道,享受福报的时候没有不造业的,若不懂得修清净心,不懂得种福田,一旦福报享尽,来生必定堕入恶道。因此各位对于所谓的种福田,必须有所认识。

出家人、有道德的人,我们称为福田。福田是可以使人植福培福的对象,那谁是我们的福田呢?父母亲是我们最大的福田,为什么?因为父母生我,养我,照顾我,所以不但对老人家要供养,而且要照顾他们的身体,劝他们念佛。有些人说奇怪了,我一辈子都有慢性疾病,吃药也不会好,头痛一辈子,腰酸背痛一辈子,为什么?因为你没有亲手照顾爸爸妈妈。各位,现在爸妈年纪大了,老了,虽然你现在无法尽孝,但是要想尽办法做一些功德回向给他们,或是下班有空,多去照顾他,要有那个心,你会发觉自己身上的慢性病渐渐好了。但各位更要记住,如果你儿子不孝顺你,女儿不孝顺你,那将来他也很惨。

不仅如此,我们也要将孝顺的德行普及一切众生。各位做功德的时候,比如你拿一百元帮助穷人,你要把一百元的功德回向给谁呢?一切客户,一切我的职员。如果自己当老板,最好初一、十五请吃饭,全部人吃素。或者鼓励大家初一、十五捐一百元,让大家修福报,帮助孤儿院,帮助大修行人,让每个人都有福报,你这一家公司一定赚钱,很简单的道理。如果你希望儿子将来也如此,从小就要教育他这些观念。为了健康长寿,千万不要伤害小动物,人跟猫、狗、鸡、鸭、蚊子统统一样,不断的轮回,千万不要结恶缘。

End

圣严法师:圣严法师《工作与心安》

有些人在平常时候,心还可以比较安定,但是只要到了工作场所,心就开始不安了。在工作环境里之所以心不安,可能是你根本不喜欢那份工作,也可能工作太繁重,或同事带给你困扰、你..

圣严法师:圣严法师《觉察自己的偏听偏执》

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圣严法师:圣严法师谈闹鬼和超度

超度真有亡灵吗?当然。超度有用吗?是的。有时候我们会碰到一些怪异事,不过,先要探究清楚,如果不是空穴来风,便可以用佛法来开导这些灵体。碰到怪异现象时,先要查明真相,也可..

圣严法师:终日寻春不见春

圣严法师:终日寻春不见春本句出自一首禅诗,相传为唐朝无尽藏比丘尼所作。禅宗看起来很玄。寻春怎么会找不到呢?春天的郊野,到处是春意。风是春天的风,水是春天的水,草木花朵..

圣严法师:圣严说禅:无功德

圣严说禅:无功德问:南朝梁武帝问菩提达摩说:「我建寺斋僧,有什么功德?」达摩劈口就答:「无功德。」泼了梁武帝一头冷水,可能有不少佛教徒觉得这盆冷水也泼到自己身上。这个..

圣严法师:圣严法师《人的三世因果观》

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圣严法师:圣严法师《如何利用人生的低潮》

有很多人因为不知道生活的意义与生命的价值,所以总把人生过程中的高潮与低潮、得意与不得意,当作好坏的标准,得意顺利的时候就庆幸自己交好运,不得意不顺利的时候,就哀叹倒..

圣严法师:安住于现在

圣严法师:安住于现在我常说心要向内看,不要向外看。心老是向外看,就不会有安全感,因为心外没有安全的空间,也没有安全的时间,不可能有绝对安全的保障。譬如出国时,为了交通..

圣严法师:四重恩是哪四恩

在佛法上要报的恩有四种:一是三宝恩,二是国家恩,三是父母恩,四是众生恩。第一种是三宝恩其实三宝恩是无法报的,而三宝本身也不需要我们报恩,只是我们以报恩为目标来修行。第..

圣严法师:智慧不起烦恼

不要以为开悟才是智慧,智慧是头脑冷静,是理智、理性。人的烦恼都是从情绪、情感产生,尤其碰到感情问题一定会有烦恼,必须用理智、理性来处理,烦恼才会减少。曾经有一位女孩..

圣严法师:如何和不喜欢的人相处

中国人常说的“人缘”,日本话称为“人气”。例如,有的明星在戏里的演出不一定很出色,但是他有某种特质,无形中会吸引许多影迷,很受大家欢迎;有的明星则没有这种特质,但他的..

圣严法师:圣严说禅:野狐禅

圣严说禅:野狐禅问:百丈怀海禅师说法时,常有一位老人去听法,有一天百丈问老人是谁,老人说他以前也是修行人,曾有人问他:「大修行者也会落于因果吗?」他答说:「不落因果。」..

圣严法师:随喜——保持内心充满喜悦

当我在指导禅修时,会鼓励禅修者在任何情况下,都要保持内心充满喜悦,这在佛教中称为随喜──随境而喜、随事而喜、随人而喜。其实,这并不容易,因为赚钱、升官、生孩子、..

圣严法师:圣严法师《翻出如来佛的掌心》

有一个《西游记》里的故事:说一只猴子,神通很大,一个筋斗就可翻出十万八千里远。有一次他翻到很远的地方,以为已经到天边,那里有五个山峰,他就在山边撒了一泡尿,然后说:我现..

圣严法师:做人与做事

有一位政府官员做官做得非常痛苦,因此他来问我说:“我该怎么办?”我说:“做事虽难,做人更难。你把事情做好,别人对你的批评、妒忌都没有关系,你只要尽心尽力、问心无愧,白天..

圣严法师:圣严法师《海绵精神》

我们学佛修行的人,应该具备两种态度内方、外圆。内方是指应把握佛法的原则和自己的身分、立场,不要放弃自己的立场,也不要将自己的身分颠倒了。外圆是要柔和能忍,柔并不等于..

圣严法师:调整观念让苦变为乐

苦与乐,往往不是来自于物质条件的富不富足,也不一定是因为身体的健康或不健康,例如有些人虽然很贫穷,或是身体不健康,却过得很快乐;有的人即使很富有,身体也很健康,却活得很..

圣严法师:你是真正的佛教徒吗?

什么是佛法?什么是佛教徒?我经常有机会与各界人士相聚,见面时,他们常会主动表明说:‘我不是佛教徒,而且我还没有准备信佛。’一旦我问他们:‘究竟什么样才叫做佛教徒呢?’他..

圣严法师:佛教中的“卍”字是什么意思?

慈悲无限卍字是佛的三十二种大人相之一。据《长阿含经》说,它是第十六种大人相,位在佛的胸前。又在《大萨遮尼干子所说经》卷六,说是释迦世尊的第八十种好相,位于胸前。在《..

圣严法师:圣严法师《居士的社会生活》

从佛教的立场说,一个在家的居士所活动的范围,可比一个出家的僧侣深广得多,他所隶属的社会,也比出家的僧侣繁复得多。所以,就居士而谈社会生活乃是必需的。一个居士在家庭中..

圣严法师:立地成佛是真的吗

是的,‘放下屠刀,立地成佛’,是佛教的教训,正像世俗所说‘浪子回头金不换\’的教训一样。不过,浪子回头的可贵,是在能够改邪归正,既然改邪归正之后,必须要积极地重建他的人..

圣严法师:不为任何目的而奉献

以佛教的立场而言,「解脱乐」才是究竟的快乐,而追求解脱乐的唯一道路,就是行菩萨道。然而,很多人把行菩萨道看得非常高深莫测,认为自己的层次很低,根本达不到菩萨的标准。因..

圣严法师:圣严法师《他们都是菩萨》

在2008年的汶川大地震中,受苦受难的都是菩萨的化身,他们用自己宝贵的生命当做教材,向人们示现这世界由于人心的贪婪、无知,却带给人类无穷无尽的灾难。在我前往灾区探视的时..

圣严法师:圣严法师《让孩子走自己的路》

问:台湾人小孩越生越少,父母的期望也越高,许多年轻学生因压力得了忧郁症 ,还有不少人习惯性自残。曾有人向您寻求智慧吗? 您会很怕输给别人的父母和孩子怎么说呢?答:常有父..

圣严法师:探索放生护生的现代性实践

放生护生的渊源来自慈悲,它本身是正确的。释迦牟尼佛讲过好多在动物被虐待、被宰杀前救起来放生的故事。比如,鸽子被鹰追,要拿鸽子当食物。鸽子逃到佛陀身旁,佛陀代鸽子..

圣严法师:加持的功用

佛教的教法可以涵盖许多不同内容的层次,从民间信仰的层次、高级宗教的层次、哲学的层次以及到达实相无相的层次。若从实相无相的层次而言,这是佛教的根本,也是佛教的基础,因..

圣严法师:最好的领导者

团体的领导者有两种型态:一种是权威型,在他的领导下,部属多半敢怒不敢言,不敢不接受领导,因为不服从的话,也许就会保不住工作饭碗,甚至有生命的危险,所以表面上他还是领导得..

圣严法师:何谓专修与杂修?

严格地说,中国人是杂修的佛教。例如:为了求现生的健康、长寿、消灾、免难而持诵《普门品》、《药师经》、《大悲咒》或念观音菩萨及药师佛圣号;若为求西方的未来利益,便诵《..

圣严法师:圣严法师《如何改掉坏习惯》

良好习惯的养成,是从知道什么是好习惯、什么是坏习惯开始。所谓好习惯,包括衣食住行等的生活方式、待人接物的应对言行,不失仪态,不让他人不便,不使他人不舒服,对家人关心,..

圣严法师:跟工作压力说再见

我们做事情要有效率,但并不是急着追求效率,面对工作的态度是「要赶不要急」。在可利用的时间之内,衡量自己的能力,能做多少就做多少。以这种心情来处理事情,就不会有太大的..

圣严法师:奉献工作也是菩萨精神

俗话说:「开门七件事」,人没有钱不能生活,工作所得的薪水可以维持生活所需,而工作本身因此就有了意义。仔细想想,倦怠的问题不在于工作本身,而是工作时与他人接触过程中所带..

圣严法师:圣严法师《地观》

在平常的意识形态中,每个人都幻想着以为自己是很巨大,很少有人觉得自己很渺小。特别是趾高气扬的年轻人,那些自以为已能征服天下,叱咤风云的英雄豪杰,以及各行各业之中雄心..

圣严法师:欢喜心快乐做功德

圣严法师:欢喜心快乐做功德有的人会疑惑,做义工的「功德」,究竟可以让人得到什么?这个问题要从两方面来看:一个是在做的那一刻,就很欢喜,这是为善的快乐。本来所做的一切都..

圣严法师:追求更高层次的快乐

所谓「欲乐」,是因外界刺激而得到短暂的快乐感受。然而,欲乐也有层次之分,例如,人间的欲乐和天上的欲乐不一样;动物的欲乐也和人类的欲乐不一样。即使同样是人,也会因为生长..

圣严法师:利行──最有号召力的行动方式

佛教有一个名词叫「四摄法」,其中有一项是「利行」,指的是利益别人的行为,也就是说,凡是能给别人方便的行为,就是利行。例如,政府所提倡的「便民政策」,能让一般民众在洽公..

圣严法师:在家信徒的生活轨范

作为一个在家的佛教信徒,和非信徒之所不同的,即是归依三宝和受持五戒的要求。也就是说,一进佛门,首先要对佛陀生起崇敬之心。虽然佛陀本身无须由于信徒的崇敬而显出他的崇高..

圣严法师:得到真正的快乐

得到真正的快乐 - 无常就是永恒得到真正的快乐无常就是永恒一般人对人生的追求,大多从物质、精神、永恒三个方向着手。物质是人类生活的先决条件,包括自己的身体以及生活环..

圣严法师:什么叫做解脱

解脱的意义,可以很广,也可以很狭;可以高,也可以低。从基本的定义上说,所谓解脱,就是解放了束缚和脱离了束缚。有了束缚,便不自由,束缚,便是自解脱了由。因此,解脱的定义,也..

圣严法师:快乐由自己决定

开朗才会快乐人经常生活在不安定的心态及环境中,因为不安定,所以我们的生活言行很不平稳,导致自己和别人之间缺乏和乐的气氛。我们如果能前念与后念、过去与现在没有冲突,与..

圣严法师:天灾是老天对人类的惩罚吗?

在任何一个时间里,都会有各种意外情况发生。从宗教的立场解释,佛教相信业力,在某一段时间里连续发生一些事,例如夏天下冰雹、雨港缺水、地层下陷等等,彼此间好像有连带关系,..

圣严法师:禅的本质

禅的本质在开始讲这个题目之前,先澄清一个观念:禅是不能讲的,透过语言所表现出来的禅,已经不是禅的本身了,过去,我无论教禅或打禅七,一定严厉诃骂学生的知见障,破斥学生从知..

圣严法师:为了生存,有的人就不择手段

圣严法师:为了生存,有的人就不择手段人原本都是有良知的,但是为了求生存,必须竞争;为了竞争,有的人就不择手段,互相厮杀、争夺,并且死不认帐,不相信自己有错,认为都是别人逼..

圣严法师:梅子熟了

梅子熟了梅子怎么熟的明州大梅山法常禅师初参大寂(马祖),问:“如何是佛?”大寂云:“即心即佛。”师即大悟。大寂闻师住山,乃令一僧到问云:“和尚见马师,得个什么,便住此山?..

圣严法师:我正在学习

圣严法师:我正在学习当你在做义工时,得到的不一定都是赞美,很可能也会听到批评的声音,说:‘这个人做事怎么笨手笨脚的?’这时候你应当说:‘对不起!我正在学习。’也可能有人..

圣严法师:有聚有散才能成长

俗话说:「天若有情天亦老」,可见爱情、友情、亲情虽然能带给我们很多的温暖,却也充满痛苦的催折,尤其是生离死别时,更是让人痛苦。因此有人以为,只要将情感斩断,就再也不会..

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