学佛笔记

为什么会长鸡眼?抽签如法吗?
2025-12-18 06:34

问:为什么会长鸡眼?抽签如法吗?

海涛法师答:有时候,因缘不知道,你去问医生。佛陀的时代也没讲到鸡眼,但是重点是,我们就去帮助,你今天走路不方便,你就去帮助别人走路方便,这样就好了。送很柔软的鞋子、拖鞋给人家穿,脚底舒不舒服?舒服,你的鸡眼就会减低吧!就是这样如此,乃至除了做这件事情,你脚也有一个冤亲债主,你可能鸡脚吃太多,不然就是猪脚,对不对!你就说,我脚上的这些受苦众生,要超度他,了解吗?要超度他,有的人说,有还是没有,不然你不会掷筊,中国人的智慧,啪,就知道了,你怎么不掷筊?各位不要说,我们学佛没在掷筊的,你不要这样讲,因为动机,你在问这个事情,不是为了求什么,对不对!你今天施食,众生有没有来吃,有没有超度,你可以掷筊,对不对!我们过去在拜阿公阿嬷,有没有来?有,来,开始吃!我们就去外面玩...大人在那里打麻将,然后完了还要再掷筊。吃饱了没?还没。还没再继续。大家都很厉害了,对不对!你为什么现在不会用呢?你如果不会,我再教你,这个念珠,常常在念的拿来绕,右转跟左转,你问它,它会绕给你看,一个菩萨做得吓得要死,师父,我叫它右转,它就右转;左转,它就左转。这里面有鬼!不是,你的念头很厉害,你叫它右转,它就右转;你叫它左转,它就左转。你如果在请示佛菩萨时,你要想说,我先念一百遍观世音菩萨,是观世音菩萨回答你,南无观世音菩萨,然后我孩子说要开刀,好还是坏?好就右转,坏就左转。真的,我跟你讲,百分之一百,因为你那时动机是正确的,你希望他好,到底要不要开刀,这边说要开刀,那边说不用开刀,到底怎么办?不然你要问谁?所以那个时候你就问观音菩萨,他在那里悠闲没事,在等你问。各位你要有信心,你不是去问地祗主,其实地祗主也会告诉你,你如果常常在拜他,他也会告诉你。但是你请示佛菩萨就好,你要用什么方式都没关系,你要用什么方式,你点两支香在那里,佛菩萨,如果说,如果可以就这支留长一点,如果不行就这支如何...马上你就坐在那里等就好。各位,太多方式了,人家大家乐就这么来的,你佛法还不更简单?还有一种方式,西藏人都如此,这个,如果飘来这边就这样,飘来飘去,就说,现在如果可以就右边,不行就左边。左边。这样简不简单?本来就是如此,你一点都不要怀疑,我们在修本尊就是这样,对不对!五方佛,我的本尊是哪一尊,就拿一支羽毛,阿閦如来,从这边来的,三次都一样,所以叫做「拈花」。像我去日本灌顶,我去得到传承,这个人适不适合灌顶,他也在那里拜整天,就拿一朵花,那个上师就拿一朵花,这个人能不能得到这个灌顶?我就很紧张,我就问旁边的人说,他说如果掉这边,你就不能接受灌顶;如果掉那边的话我就...结果他们就念很久,可以灌顶了,我就灌顶。这样简不简单?以后你们都会了,可以开店了。佛力不可思议,你不要把佛教弄得很神秘,没有什么好神秘的。

所以各位,但是你要动机正确,还要动机正确。你如果去问说,那个男人爱不爱我?你会着魔,我告诉你,魔就借那个机会,稳死的,就让你死。我讲的,你要是动机正确,你问这个,是为了要利益众生,我在施食,这样众生有没有得到利益,这样可以!但是如果你是私心的,动机不正确的,魔就来了,你可怜了!你本来要开刀,他就叫你不要开,让你死,因为你的动机不正确。所以佛法跟世间法,外表都一样,动机不一样而已,所以各位,以后身上记得带好一对筊,好不好!不然也一张纸,那个咒语拿来,掉下去就知道了。有时候我都是如此,人家叫我去,师父,那个叫你去。到底要不要去?OK!我说:你等我一分钟,我就OK了。很简单,不然我就念珠拿起来这样,我都念珠,我都很简单,但是我几年了,很准确。师父,到底要不要开刀?等一下,等我一分钟。我出来,我去问别人,说可以。我不敢说我,不然以后都说我,我都说我问别人,他说可以,我替你,有一个善知识替你占卜,其实都是我占的,我不能说我,不然我以后就要开店了,再来问我,我没时间,那个善知识不在,所以我没时间。但是因为我也是帮你问佛菩萨这样而已,只是因为我的动机很虔诚,所以我就(帮忙一下)。你问智慧的问题,我就问文殊菩萨,念一百遍嗡 阿喇 巴扎 那谛...那个人到底要不要留学?嗡 阿喇 巴扎 那谛...就是这样而已,很简单。所以各位,不要把它弄得很复杂,只是我看那么多卜卦的,就是中国人最厉害,筊,很简单,但是很虔诚,对不对!老菩萨在掷筊,一直念,讲很久,妈祖,那很虔诚,你看那个脸,妈祖一定为你,所以为什么妈祖这么兴旺,关圣帝君这么兴旺!因为掷到筊,他就去报恩了,越盖越大间,所以各位,没关系,以后你来佛前掷筊,我不怪你。有的人说我们这里没在掷筊,你不要这样,掷筊兼抽签也没关系。弘法院就有签诗,对不对!很多寺庙都有签诗,我也常常在抽签,因为别人问我事情,等一下,我也去抽签。

建议,因为我希望对方好,但是我智慧不够,所以我请观音菩萨,这支好签,我比较有信心,没关系,开刀吧。所以这个没关系,因为重点是你客观就好了,但是有时候很重要,我也是会问善知识、卜卦,还有会打坐的,再加上我自己问佛菩萨的,三个合起来都没问题,我就跟他讲,因为这个事情很重要,中间有一个有问题,我会重新再来,因为我自己也好,善知识也好,卜卦也好,三方面都说好,那就OK了。因为这个事情,如果关系很重要的话,所以我认为每一个人都应该懂得去调整自己的方向,乃至要如何做更圆满。

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圣严法师:圣严法师《工作与心安》

有些人在平常时候,心还可以比较安定,但是只要到了工作场所,心就开始不安了。在工作环境里之所以心不安,可能是你根本不喜欢那份工作,也可能工作太繁重,或同事带给你困扰、你..

圣严法师:圣严法师《觉察自己的偏听偏执》

如果不能觉察自己的偏执,就会被自己的好恶所蒙蔽;也就会理直气壮的拿着自己所执着的价值标准,去衡量外在环境。人生在世,总有许多烦恼。佛法的根本精神就是要教人断除烦恼,..

圣严法师:圣严法师谈闹鬼和超度

超度真有亡灵吗?当然。超度有用吗?是的。有时候我们会碰到一些怪异事,不过,先要探究清楚,如果不是空穴来风,便可以用佛法来开导这些灵体。碰到怪异现象时,先要查明真相,也可..

圣严法师:终日寻春不见春

圣严法师:终日寻春不见春本句出自一首禅诗,相传为唐朝无尽藏比丘尼所作。禅宗看起来很玄。寻春怎么会找不到呢?春天的郊野,到处是春意。风是春天的风,水是春天的水,草木花朵..

圣严法师:圣严说禅:无功德

圣严说禅:无功德问:南朝梁武帝问菩提达摩说:「我建寺斋僧,有什么功德?」达摩劈口就答:「无功德。」泼了梁武帝一头冷水,可能有不少佛教徒觉得这盆冷水也泼到自己身上。这个..

圣严法师:圣严法师《人的三世因果观》

无无明,亦无无明尽;乃至无老死,亦无老死尽。此乃说明十二因缘的流转和还灭也是离不了空性。从无明到老死一共有十二个阶段,显示生命的过去、现在、未来三世流转的过程,这是..

圣严法师:圣严法师《如何利用人生的低潮》

有很多人因为不知道生活的意义与生命的价值,所以总把人生过程中的高潮与低潮、得意与不得意,当作好坏的标准,得意顺利的时候就庆幸自己交好运,不得意不顺利的时候,就哀叹倒..

圣严法师:安住于现在

圣严法师:安住于现在我常说心要向内看,不要向外看。心老是向外看,就不会有安全感,因为心外没有安全的空间,也没有安全的时间,不可能有绝对安全的保障。譬如出国时,为了交通..

圣严法师:四重恩是哪四恩

在佛法上要报的恩有四种:一是三宝恩,二是国家恩,三是父母恩,四是众生恩。第一种是三宝恩其实三宝恩是无法报的,而三宝本身也不需要我们报恩,只是我们以报恩为目标来修行。第..

圣严法师:智慧不起烦恼

不要以为开悟才是智慧,智慧是头脑冷静,是理智、理性。人的烦恼都是从情绪、情感产生,尤其碰到感情问题一定会有烦恼,必须用理智、理性来处理,烦恼才会减少。曾经有一位女孩..

圣严法师:如何和不喜欢的人相处

中国人常说的“人缘”,日本话称为“人气”。例如,有的明星在戏里的演出不一定很出色,但是他有某种特质,无形中会吸引许多影迷,很受大家欢迎;有的明星则没有这种特质,但他的..

圣严法师:圣严说禅:野狐禅

圣严说禅:野狐禅问:百丈怀海禅师说法时,常有一位老人去听法,有一天百丈问老人是谁,老人说他以前也是修行人,曾有人问他:「大修行者也会落于因果吗?」他答说:「不落因果。」..

圣严法师:随喜——保持内心充满喜悦

当我在指导禅修时,会鼓励禅修者在任何情况下,都要保持内心充满喜悦,这在佛教中称为随喜──随境而喜、随事而喜、随人而喜。其实,这并不容易,因为赚钱、升官、生孩子、..

圣严法师:圣严法师《翻出如来佛的掌心》

有一个《西游记》里的故事:说一只猴子,神通很大,一个筋斗就可翻出十万八千里远。有一次他翻到很远的地方,以为已经到天边,那里有五个山峰,他就在山边撒了一泡尿,然后说:我现..

圣严法师:做人与做事

有一位政府官员做官做得非常痛苦,因此他来问我说:“我该怎么办?”我说:“做事虽难,做人更难。你把事情做好,别人对你的批评、妒忌都没有关系,你只要尽心尽力、问心无愧,白天..

圣严法师:圣严法师《海绵精神》

我们学佛修行的人,应该具备两种态度内方、外圆。内方是指应把握佛法的原则和自己的身分、立场,不要放弃自己的立场,也不要将自己的身分颠倒了。外圆是要柔和能忍,柔并不等于..

圣严法师:调整观念让苦变为乐

苦与乐,往往不是来自于物质条件的富不富足,也不一定是因为身体的健康或不健康,例如有些人虽然很贫穷,或是身体不健康,却过得很快乐;有的人即使很富有,身体也很健康,却活得很..

圣严法师:你是真正的佛教徒吗?

什么是佛法?什么是佛教徒?我经常有机会与各界人士相聚,见面时,他们常会主动表明说:‘我不是佛教徒,而且我还没有准备信佛。’一旦我问他们:‘究竟什么样才叫做佛教徒呢?’他..

圣严法师:佛教中的“卍”字是什么意思?

慈悲无限卍字是佛的三十二种大人相之一。据《长阿含经》说,它是第十六种大人相,位在佛的胸前。又在《大萨遮尼干子所说经》卷六,说是释迦世尊的第八十种好相,位于胸前。在《..

圣严法师:圣严法师《居士的社会生活》

从佛教的立场说,一个在家的居士所活动的范围,可比一个出家的僧侣深广得多,他所隶属的社会,也比出家的僧侣繁复得多。所以,就居士而谈社会生活乃是必需的。一个居士在家庭中..

圣严法师:立地成佛是真的吗

是的,‘放下屠刀,立地成佛’,是佛教的教训,正像世俗所说‘浪子回头金不换\’的教训一样。不过,浪子回头的可贵,是在能够改邪归正,既然改邪归正之后,必须要积极地重建他的人..

圣严法师:不为任何目的而奉献

以佛教的立场而言,「解脱乐」才是究竟的快乐,而追求解脱乐的唯一道路,就是行菩萨道。然而,很多人把行菩萨道看得非常高深莫测,认为自己的层次很低,根本达不到菩萨的标准。因..

圣严法师:圣严法师《他们都是菩萨》

在2008年的汶川大地震中,受苦受难的都是菩萨的化身,他们用自己宝贵的生命当做教材,向人们示现这世界由于人心的贪婪、无知,却带给人类无穷无尽的灾难。在我前往灾区探视的时..

圣严法师:圣严法师《让孩子走自己的路》

问:台湾人小孩越生越少,父母的期望也越高,许多年轻学生因压力得了忧郁症 ,还有不少人习惯性自残。曾有人向您寻求智慧吗? 您会很怕输给别人的父母和孩子怎么说呢?答:常有父..

圣严法师:探索放生护生的现代性实践

放生护生的渊源来自慈悲,它本身是正确的。释迦牟尼佛讲过好多在动物被虐待、被宰杀前救起来放生的故事。比如,鸽子被鹰追,要拿鸽子当食物。鸽子逃到佛陀身旁,佛陀代鸽子..

圣严法师:加持的功用

佛教的教法可以涵盖许多不同内容的层次,从民间信仰的层次、高级宗教的层次、哲学的层次以及到达实相无相的层次。若从实相无相的层次而言,这是佛教的根本,也是佛教的基础,因..

圣严法师:最好的领导者

团体的领导者有两种型态:一种是权威型,在他的领导下,部属多半敢怒不敢言,不敢不接受领导,因为不服从的话,也许就会保不住工作饭碗,甚至有生命的危险,所以表面上他还是领导得..

圣严法师:何谓专修与杂修?

严格地说,中国人是杂修的佛教。例如:为了求现生的健康、长寿、消灾、免难而持诵《普门品》、《药师经》、《大悲咒》或念观音菩萨及药师佛圣号;若为求西方的未来利益,便诵《..

圣严法师:圣严法师《如何改掉坏习惯》

良好习惯的养成,是从知道什么是好习惯、什么是坏习惯开始。所谓好习惯,包括衣食住行等的生活方式、待人接物的应对言行,不失仪态,不让他人不便,不使他人不舒服,对家人关心,..

圣严法师:跟工作压力说再见

我们做事情要有效率,但并不是急着追求效率,面对工作的态度是「要赶不要急」。在可利用的时间之内,衡量自己的能力,能做多少就做多少。以这种心情来处理事情,就不会有太大的..

圣严法师:奉献工作也是菩萨精神

俗话说:「开门七件事」,人没有钱不能生活,工作所得的薪水可以维持生活所需,而工作本身因此就有了意义。仔细想想,倦怠的问题不在于工作本身,而是工作时与他人接触过程中所带..

圣严法师:圣严法师《地观》

在平常的意识形态中,每个人都幻想着以为自己是很巨大,很少有人觉得自己很渺小。特别是趾高气扬的年轻人,那些自以为已能征服天下,叱咤风云的英雄豪杰,以及各行各业之中雄心..

圣严法师:欢喜心快乐做功德

圣严法师:欢喜心快乐做功德有的人会疑惑,做义工的「功德」,究竟可以让人得到什么?这个问题要从两方面来看:一个是在做的那一刻,就很欢喜,这是为善的快乐。本来所做的一切都..

圣严法师:追求更高层次的快乐

所谓「欲乐」,是因外界刺激而得到短暂的快乐感受。然而,欲乐也有层次之分,例如,人间的欲乐和天上的欲乐不一样;动物的欲乐也和人类的欲乐不一样。即使同样是人,也会因为生长..

圣严法师:利行──最有号召力的行动方式

佛教有一个名词叫「四摄法」,其中有一项是「利行」,指的是利益别人的行为,也就是说,凡是能给别人方便的行为,就是利行。例如,政府所提倡的「便民政策」,能让一般民众在洽公..

圣严法师:在家信徒的生活轨范

作为一个在家的佛教信徒,和非信徒之所不同的,即是归依三宝和受持五戒的要求。也就是说,一进佛门,首先要对佛陀生起崇敬之心。虽然佛陀本身无须由于信徒的崇敬而显出他的崇高..

圣严法师:得到真正的快乐

得到真正的快乐 - 无常就是永恒得到真正的快乐无常就是永恒一般人对人生的追求,大多从物质、精神、永恒三个方向着手。物质是人类生活的先决条件,包括自己的身体以及生活环..

圣严法师:什么叫做解脱

解脱的意义,可以很广,也可以很狭;可以高,也可以低。从基本的定义上说,所谓解脱,就是解放了束缚和脱离了束缚。有了束缚,便不自由,束缚,便是自解脱了由。因此,解脱的定义,也..

圣严法师:快乐由自己决定

开朗才会快乐人经常生活在不安定的心态及环境中,因为不安定,所以我们的生活言行很不平稳,导致自己和别人之间缺乏和乐的气氛。我们如果能前念与后念、过去与现在没有冲突,与..

圣严法师:天灾是老天对人类的惩罚吗?

在任何一个时间里,都会有各种意外情况发生。从宗教的立场解释,佛教相信业力,在某一段时间里连续发生一些事,例如夏天下冰雹、雨港缺水、地层下陷等等,彼此间好像有连带关系,..

圣严法师:禅的本质

禅的本质在开始讲这个题目之前,先澄清一个观念:禅是不能讲的,透过语言所表现出来的禅,已经不是禅的本身了,过去,我无论教禅或打禅七,一定严厉诃骂学生的知见障,破斥学生从知..

圣严法师:为了生存,有的人就不择手段

圣严法师:为了生存,有的人就不择手段人原本都是有良知的,但是为了求生存,必须竞争;为了竞争,有的人就不择手段,互相厮杀、争夺,并且死不认帐,不相信自己有错,认为都是别人逼..

圣严法师:梅子熟了

梅子熟了梅子怎么熟的明州大梅山法常禅师初参大寂(马祖),问:“如何是佛?”大寂云:“即心即佛。”师即大悟。大寂闻师住山,乃令一僧到问云:“和尚见马师,得个什么,便住此山?..

圣严法师:我正在学习

圣严法师:我正在学习当你在做义工时,得到的不一定都是赞美,很可能也会听到批评的声音,说:‘这个人做事怎么笨手笨脚的?’这时候你应当说:‘对不起!我正在学习。’也可能有人..

圣严法师:有聚有散才能成长

俗话说:「天若有情天亦老」,可见爱情、友情、亲情虽然能带给我们很多的温暖,却也充满痛苦的催折,尤其是生离死别时,更是让人痛苦。因此有人以为,只要将情感斩断,就再也不会..

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