学佛笔记

传喜法师:面对警示 重审人生
2026-01-08 07:17

面对警示 重审人生

发菩提心,这是更伟大了。发菩提心就是发成佛的心啊,过去佛就是因为发菩提心而转凡成圣的,一切菩萨都是这样,菩萨都是因为发了菩提心而转凡成圣,这样。所以我们呢,应该来发这个心。这方面的学问,像入《菩萨行》啊,《劝发菩提心文》呐,都是讲这方面的。但是,我是先提醒大家,因果还是很重要。菩提心发起来当然是非常殊胜的,等于是你转凡成圣了,虽然是肉身,但你已经是菩萨了。但是如果你谨遵因果的话也是非常伟大的,说明你是个有智慧的人。

2011年啊,2011年西方国家都在庆祝元旦的时候,怎么样?这几天你们有没有在看,有些网站上登的,一些鸟奇妙的死亡,群体死亡,像天上下雨一样的,鸟砰、砰、砰掉下来,砸在人身上,砸在车子上,地上黑黑压压的一片,鸟群体死亡。先从美国开始,然后欧洲啊,澳洲啊,南北美啊鱼啊各种各样的动物,群体的死亡。使新年的庆贺马上就冷静下来了嘛。

因为西方人是有信仰的,特别西方人有信仰的人,对2012这个问题是家喻户晓,人人皆知。很多西方人就说,难道这个就是2012天灾人祸的预兆吗?我们人间多少灾祸啊,我们都不警醒啊,都不警醒啊!霍金也是讲,我们人类在近期经历了很多的生死的问题。他说,由于我们人类自身基因当中携带的贪婪残暴,我们过度的掠夺资源,我们人类在自然界里已经面对着一个大报应的时代了。

但是很多科学家还是依据科学数据,说2012年之前我们还能努力,还能有人为的努力。如果再不努力,2012年之后就开始因果报应,要报到我们头上了,那个时候主动权就不大了,这在国外宣传的还是很普及。所以一看到鸟大家就会想到这个,马上就没有什么好庆祝的啦,大家就会想到这一点。

我们佛教徒虽然不说这是世界末日,但是这个世界,举目的你去看好了,举目所见满目疮痍啊!不管是物资的世界还是精神的世界,都是满目疮痍啊。我们真的要自救,我们佛教讲自利利他的精神,对因果首先要搞清楚,否则你排队排错掉了,你想快乐,人要往高处走,你恰恰排到往低处走的那个队伍里去了,你怎么可能往高处?眼看着自己往下滑,这个很重要的。

人生要重新审视我们的道路,要凭借我们几十岁的生命经验,重新来判定我们的方向,来做自我驾御。学开车都要拿一本驾,。我们被生下来了,这个生命就驾驶他了,但是从来也没有一个生命驾照。但是我们皈依三宝了,我们要学起来,要考一个我们的生命驾照,要知道什么是红灯,什么是绿灯,哪一条路可以走,哪条路不可以走,要驾御好我们生命的这部车,这很重要!

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大安法师:一天念多少佛号才有效果

问:一天至少念多少声佛号才有效果?有效的去除妄念?大安法师答:注意不可把念佛仅仅作为工夫去用。将横超法作竖出用,祖师常有呵斥。念佛法门首先要解决信愿,时时呼唤弥陀的救..

大安法师:请问如何消除怕鬼的心理?

问:请问如何消除怕鬼的心理?我很怕自己一个人的时候。大安法师答:鬼者,畏也。你为什么怕?人有三分怕鬼,鬼有七分怕人哪。你身上是阳气呀,鬼是阴气呀。怎么有阳气的人..

大安法师:如何请佛像回家_念珠如何开光

弟子想恭请佛像到自家佛堂供奉,怎样请才比较如法,到佛具店直接请可以吗?请了还要到寺院请师父开光才可以吗?念珠、法器如何开光?你请佛像来供奉,你只要有恭敬心,请回..

大安法师:在家居士受菩萨戒后可以染发吗?

问:请问法师,在家居士受菩萨戒可以将白发染成黑发吗?大安法师答:可不可以将白发染成黑发,这确实是一个普遍问题。菩萨戒对此虽然没有明文规定,但站在佛教立场,一个人..

大安法师:如何接引年轻人学佛?

居士问:要接引年轻人来学佛,如果我们老是要他们一直念佛,这些年轻人可接受吗?大安法师答:能够让年轻的后一代念佛,当然很好啊!但怎么样接引他,这要观机。年轻人有时..

大安法师:职业涉及杀盗淫妄酒,该咋办?

居士问:很多职业会涉及到杀盗淫妄酒,您认为将来从事哪种职业最为合适?大安法师答:去年来这里参加十天百万佛号闭关的一位四川的女医生,她是一个妇产科医生。因为经常做..

大安法师:如何才能坦然面对死亡?

问题:人要想往生,首先得要不怕死,请开示如何才能坦然面对死亡?大安法师:这个生和死,你不要把它看得那么对立。对净土法门往生这一点来看,它不存在死的问题,它更着重..

惟贤法师答:唯识讲识变,变的定义如何?

问:唯识讲识变,变的定义如何?惟贤法师答:这种变,不是戏法上的变,而是有因果规律的变。1.讲变不离识体,三能变中,第八识为异熟能变,第七识为思量能变,前六识为了别能变。2.能..

惟贤法师答:什么叫即事而真?

惟贤法师答:即事,事就包括五蕴、十二处、十八界,这都是事。简单来说物质界、精神界的一切现象都叫做事。在事上了解到法性真如,如幻如化,当体即空,了解这个真理,悟到这个真..

惟贤法师答:如何理解性相不离?

惟贤法师答:性与相不可分离,有性就有相,有相就有性,所以实相就是无相无不相。无相就是空,代表真如,无不相就是一切缘起。佛的真心是无相的,但是他要随着机缘应现世间,或者化..

惟贤法师答:如何建立唯识的修学体系?

惟贤法师答:唯识教义,细分即是唯识相、唯识性、唯识观、唯识行、唯识果。其中,在唯识行之中呢,又分资粮位、加行位、见道位、修道位、究竟位,五个位。你要证入唯识果,必须要..

惟贤法师答:定业不可以转吗?

惟贤法师答:业有定业与不定业之别。定业,指必受异熟果之业,有善、恶之分,故恶之定业必招受苦果。一般来讲,中下根基的人的定业是不可以转的,因为他的根基薄。中根以上的人就..

惟贤法师答:何谓末法时代?

惟贤法师答:关于对佛法的正法、像法、末法时期的划分,有很多种说法。依《华严经随疏演义钞卷二》所举,则将五五百年分为正、像、末三时,即以前两个五百年为正法时,第三、第..

惟贤法师答:如何理解缘起、性起?

惟贤法师答:缘起就包括一切森罗万象,这是世间的万法,属有为法。但若以佛心来对待,虽是世间法也不矛盾对立,是和合无碍的。性起,就是以真心替代妄心,以真心把妄心消灭,一切从..

惟贤法师答:何谓法相?

问:何谓法相?惟贤法师答:法的定义:持存自性,轨范他解。此范围较广,无论具体的、抽象的,言论上可以言说的,思想上可以思想的,事物上之有无,皆称为法。相有三义:相貌、义相、..

惟贤法师答:开悟与证得空性有什么联系?

惟贤法师答:证得空性就是开悟,开悟就达到空。所谓开悟者就是把后天受到邪师、邪友熏染,那些世间的知见,全部扫了,达到了解万法皆空,达到消除世俗的知见,这个境界就是悟的境..

惟贤法师答:华藏的意义是什么?

惟贤法师答:华藏的意义是什么?华藏世界就是重重无尽的缘与缘的关系,缘缘无尽,等于大莲花接小莲花,小莲花接大莲花,整个世界、整个宇宙都是由莲花所包围。我们的心能够遍于一..

惟贤法师答:打坐中如何观想?

惟贤法师答:在打坐中要做到三结合:念佛、观想、数息。你从一数到一百,心静下来之后你就做光明想,想佛。光明照到自己,照到自己的六亲眷属、大地众生,乃至三途:地狱、饿鬼、..

惟贤法师:命运掌握在谁的手中?

命运掌握在谁的手中?佛教所讲的因果,虽然也承认命运的存在,承认生命发展有一定的规律可循,然而,命运不是绝对的。一方面,命运建立在因果的基础上;另一方面,由因感果..

惟贤法师答:请开示学唯识的学习方法?

惟贤法师答:一是把基本书学好,二是大部头的经论要深入学习。基本的有《五蕴》、《百法》、《八识规矩颂》、《二十颂》、《三十颂》,这是最基本的。最基本的都学不好,怎么进..

净宗法师:念佛利益不可思议

念佛利益可以思议吗?观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨,他们往生极乐成佛,是正当应该的,是可以想象的,是可以思议的;退一步,让阿罗汉去成佛也是可以思议的..

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