【若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆已成佛道。】

若人散乱心:散乱心就是不专一,没有禅定。也好像游客到这里来参观庙、参观佛像,并非志在拜佛,只是来观光,这都叫散乱心。他们都没有诚心,虽是到庙上来看,但根本不知道有佛,所以这可以说散乱中的散乱。入于塔庙中:到佛塔或佛庙里。一称南无佛,皆已成佛道:只要他念一声南无佛,以最初这一念,他们究竟都是可以成佛的。什么缘故呢?因为千里之行,起于足下;万德圆融,始于一念。以最初一念种的佛因,将来必定得结佛果。

我们念南无佛、南无阿弥陀佛、南无本师释迦牟尼佛、南无消灾延寿药师佛。你看很容易念,可是这个机会并不容易遇著。现在各位知道念佛的圣号,大家想一想,在这个世界上,不会念佛的人多?还是会念佛的人多?也可以说会念佛的人,其数如月亮这么稀少,不会念佛的人犹如满天繁星那么多。故说会念佛的人,皆因宿世的善根成熟了,而今才会遇到念佛的法门。故诸位要珍惜自己的善根,不要自暴自弃。

另外有一公案,也是在佛住世时,有一位老人,他很穷。他看释迦牟尼佛天天带著一千二百个弟子,出去托钵乞食,不沾世务,很清净自在的,于是他也想出家。他去给孤独园要求出家,那天恰巧释迦牟尼佛不在,出外应供去了。佛的弟子,有开五眼的、有开法眼的、有开慧眼或全证得五眼六通的。也有证初果、二果、三果、四果的。(开佛眼并不是证果,这叫报得通。因为在很多生修过四十二手眼和楞严咒等种种法门,故得这种果报。)证了初果至四果的圣人,可以看到八万大劫其中的因缘。老人想出家,这些佛弟子、大罗汉,就观察起来,看看这老人的根基怎么样?可不可以出家呢?一观察,这个人在八万大劫以内,也没有供过佛;也没有拜过佛;也没有念过佛;根本没有种过丝毫的善根,那么他就不能出家了。所谓:莫道出家容易得,你不要认为出家是件很容易的事。皆因累世种菩提,出家人要在生生世世种了很多善根,发菩提心,然后才能出家。并不是说我想出家就可以出家的。若你没有善根,你就是想出家,也有很多障碍。即使出家了,但过了一天、二天,或一个月、二个月,就还俗了;或者出家一年、二年又还俗了,甚至三年、五年、十年后,还俗的都有。故你不要看出家是很容易的事。

佛的弟子们看这老人八万大劫以内没有种过善根,于是就告诉他说:你不能出家,你年纪大了,不能修行了,你还是回去吧!老人听了很伤心,一边走一边哭,自言道:我以为出家很容易,想不到这些佛的弟子都不收我,大概嫌我又老又穷。我这辈子做人也没多大意思,死了算啰!故他边哭边往海边走。正在这个时候,释迦牟尼佛迎他而来。佛问他:你这位老人,为什么要跳海啊?他说:我想出家,到了给孤独园,佛不在,佛弟子都不收留我。我想想一个人生活著也没什么乐趣,不如死了算了!释迦牟尼佛说:噢!你要出家吗?那没问题!你跟我回去,我许可你出家。老人乃跟佛回去出了家。一修行,没几天就证得阿罗汉果。佛的弟子皆不明白这件事,都觉得奇怪:「这个人他也没有善根,怎麽会证得阿罗汉果呢?还有他在八万大劫之内也没有做过好事,为什麽佛居然会让他出家呢?」於是就请问佛。

佛就对一切阿罗汉讲:「你们只能看到八万大劫以内的种种因果,超过了八万大劫的事,你们就不知道了。这位老人在八万大劫以前的时候,也是很穷,有一天他在山上砍柴时,遇到一只老虎要吃他。他一害怕就赶紧念了一声『南无佛!』因念这一声『南无佛』,老虎跑了。直到现在,他念『南无佛』这善根的种子已经成熟了,故他来出家,且证得阿罗汉果。」由这一件公案看来,可见出家并不容易。】

如同种子,播于土中已,则能抽枝发芽,而得华果

佛菩萨的名号,密咒,经教。也是如此,一历耳根,永为道种,就好比种子种到田中,则秋天会得到花果,佛菩萨的名号,闻已而播八识田中,则必得道果,必定一切皆得端正黠慧,诸根完具,无诸疾苦

诸佛名号,密咒,经教也是种子,但是和一般种子还不相同唯一与种子不相同的地方,就在于诸佛名号,密咒,经教是金刚种子,而不是一般的种子,一般种子是什么样的?它会坏失,长在树上,丢到地里,一不小心就会坏失,或者被虫蛀而坏,或者被污水腐蚀而坏,或者被火烧坏,或者因不得地气坏.............

而金刚种子,是一种坚固不能摧坏的力量,世界上一切物质中,金刚最为坚固,世上一切不能摧坏,诸佛名号,密咒,经教也是如此,闻已而播八识田中,则一切力量不能摧坏此种,有如世上一切不能摧坏金刚,十法界中无有能摧坏此种子,则尽未来际若欲缘必得现行,而起修菩萨行,必成道果无疑。故名金刚种子.

如果有机缘遇到佛法,你这一生当中能闻名念诵一句佛菩萨名号,密咒,经教。这功德就不可思议。因为金刚种子已经播于你的八识田中,则尽未来际若遇缘必得现行,而起修菩萨行,必成道果无疑。所以这功德不可思议药师琉璃光如来名号亦如是,地藏菩萨名号亦如是,释迦牟尼佛名号亦如是..........乃至一切密咒,经教亦如是....................

你一生当中哪怕只念一句,只念了一声南无药师琉璃光如来,南无地藏菩萨........以及一切诸佛菩萨名号........这功德就不可思议,这是一句佛号的种子,种在阿赖耶识里头,叫金刚种子,永远不坏,哪怕今生你修行不成功,多生多劫之后,这一句佛号起作用,能够遇佛修行证果。

比如药师琉璃光如来曾有愿力:【愿我来世得菩提时,若诸有情,其身下劣,诸根不具,丑陋顽愚,盲聋喑哑,挛躄背偻,白癞颠狂,种种病苦;闻我名已,一切皆得端正黠慧,诸根完具,无诸疾苦。 】你念一句,哪怕今生你相貌不够庄严,多生多劫之后,这一句佛号起作用,必定一切皆得端正黠慧,诸根完具,无诸疾苦。但只要听闻过药师琉璃光如来名号的众生,皆以种下了一切皆得端正黠慧,诸根完具,无诸疾苦的种子,遇缘起现行只是早晚的问题,而且毕竟都会成佛。

至于什么时候遇缘起现行,得果报,每个人的因缘不一样。有感必应,并不一定是有感马上应,学佛一定要明白因缘果的道理,如同农夫春天选择肥美的田地播下种子,然后浇水、施肥,等到了秋天就能收获丰硕的果实。播种一定找一块肥沃的土壤,不时浇水,护理,种子才能生长,结果。假如种子下在石头上、下在沙土上,又不去护理,结果不但不能生长,连种子也败坏了。

金刚种子何时遇缘起现行,得果报也是同样的道理,虽则金刚种子永远不会败坏,但是我们若不如法修行,就好比把种子下在石头上,永远不能发芽结果,虽不能败坏,永远不修行,则永远不发芽结果,如是不修行就相当于败坏.

需要我们不断坚持去长养金刚种子,护持金刚种子,创造无数的善缘,则必定能够得到自在圆满的金刚菩提果。佛经里面世尊说的那些都是真实不虚,如果自己求了佛菩萨了没有应,不是佛说错了,是自己有障碍,因为这个障碍阻挡了金刚种子的成熟,阻挡了福报的来临,如何去除障碍,长养金刚种子呢?那就是努力断恶修善,不自私、不生气、不邪淫、不杀生、不妄语,多结善缘。

有善根的人一念想到药师琉璃光如来圣号,一念想到药师琉璃光如来密咒,一念想到药师琉璃光如来本愿经当中教导我们,这些教诲、这些教训,就应当在自己心上油然而生,就应当当下忏除自己的业障,就应当发心效法药师琉璃光如来的行谊,这就是长养金刚种子。你会遇到善缘,获得善报,速得庄严美丽的果报,因为佛菩萨常常在观察你,常常在关怀你,你的善根成熟,佛菩萨就来帮助你,加持你,让你变得庄严美丽,就是这么个道理。世尊因地发愿:我做佛时闻我名者皆得阿鞞跋致,既不退转地。为什么我们现在听闻到世尊名号没有得不退转地呢,现在更不乏谤佛谤法者。但只要听闻过释迦牟尼佛名号的众生,皆以种下了不退转的种子,只是早晚的问题,毕竟都会成佛,世尊云:【复次观世音。若未来现在诸世界中。六道众生临命终时。得闻地藏菩萨名。一声历耳根者。是诸众生。永不历三恶道苦】,也是这样真实无虚。