最理想的，是要培养智慧、慈爱、悲心、虔敬心和真诚的出离心。所以在你出发前，应该许个愿：愿你的朝圣之旅，不管以什么方式，都能不断地让你忆起佛陀一切尊胜的证悟功德，并能因你的七支供的念诵、点灯、绕行、供养、礼拜让你积聚福德、净除染污。然而，若只是为了模仿别人，或是以与他人攀比的心理，或是以我慢、骄傲、嫉妒等等烦恼之心为动机而供养、朝拜，则无法得到很大利益。故此，朝圣者应当舍弃前面所说的不正当动机，而以念知、不放逸之心念诵这些愿文《莲师意乐祈请》《大方广佛华严经·普贤行愿品》等等愿文或《十方四时祈愿文》《圣教广弘祈愿文》。

如何朝拜才有功德?

→ 殊胜的朝拜：

◇ 对圣地及圣物有无分别的信心(不分别大乘、小乘、显宗、密宗)。

◇ 遇种种违缘(如吃住差、累、遇小偷等)有忍力，不起烦恼。

◇ 将一切功德回向菩提果位(成佛度众生)。

→ 影子朝拜：

◇看上去象朝拜，但等于没有朝拜。

◇ 没有信心。

◇ 以玩耍、旅游、开玩笑的态度。

◇ 不懂朝圣的功德。

→ 有罪业的朝拜：

◇ 见到圣像或僧人生邪见及诽谤。

◇ 杀生或吃活的动物肉。

◇ 遇违缘生起邪见而失去恭敬。

◇ 退心(如原本发愿去某圣迹，后因怕累而违誓)。

◇ 使用仆人或坐轿子。

为何圣地有很大加持力?

由于过去的佛菩萨与历代祖师大德们，在各个圣地发过广大的善愿：‍“祈愿未来有缘朝礼此圣地的无量众生，能够因为见闻、忆念或接触到此圣地，暂时的苦痛都能平息，无尽的善业都能圆满，最终皆能证得清净的佛果!”由于诸佛菩萨们广大善愿的加持力，当我们朝礼圣地时，受这股力量的影响，很自然会生起感动与信心。“加持”的梵文是“阿底刹搭”，包含有加持，看护与融合等意思。在圣地有着佛菩萨与历代祖师的“加持”，他们广大的悲愿永远“看护”着我们，如此“融合”了各种力量与善愿的地方，就是圣地，这也就是圣地之所以有加持力的原因。

到了圣地每个人心中都坚信：依止圣地殊胜的功德力量，所有恶业得以清净，善业得以增长，这种欢喜心的生起，即是圣地的加持。因为加持的意思就是藉由一个地方的特殊气氛，而使得众人各自内心得以转化清净。因此，当我们带着虔诚心朝礼时候，自然而然心都会沉静下来，心系着法，想要好好修行礼拜，转绕佛塔，积聚善业。平时，一个吝啬的人在来到圣地之后也会有些改变，例如想到要布施贫穷的乞丐等。有的人会想到要好好礼拜绕塔，想到希望将来无病延寿，甚至想到要在圣地前发愿从此戒除烟酒。或者发愿从今以后我不偷不抢，发愿从今以后精进修持佛法等等，这一切愿望的生起和心境的改变，都可以说是圣地的加持和自己虔诚的信心所致。因此在圣地，我们时常会看到许多藏民，习惯将自己的身体例如头部或身上穿戴的法器念珠等碰触圣地的石头或者土地等，这都是希望得到加持。或许可以说是圣地的加持，也可以说是自己内心的法喜吧!圣地具备着强大的力量，能够转化我们的心灵，使我们的心变得更纯净善良。这一切就是圣地的功德，圣地的加持。

朝山时应观当下净土，一切众生为佛菩萨化身，不然佛菩萨找你化缘你都错过。乃至猫啊、狗啊，都不要去轻视它。为什么这么说呢?正如很多经典所记载的，佛菩萨有种种示现，多数都不是金光闪闪空中显现的庄严身。佛菩萨没有一时一刻离开我们，他一直在守护着我们，但需要感应道交。如果你的心能趋于佛菩萨的慈悲心、平等心的时候，就能见到佛菩萨。如果不能相应，佛菩萨再着急，也没有办法。

“修行”是一条艰巨的道路，若不能抱持“难忍能忍，难行能行”之心，往往是徒劳无功的。如何培养坚定的道心是很要紧的事。朝山可以培养道念，当你从遥远的地方一路向圣地时，如果途中经不起种种考验，如何能到达圣地呢?因此朝山时，正好是考验道心和毅力的时候。

《法华经》说：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆共成佛道。”总有一天我们必将如来果禅师所讲的究竟朝山：得大智已朝文殊，行大行已朝普贤，运大悲已朝观音，发大愿已朝地藏，此是真朝山。