学佛笔记

禅宗典藏:古尊宿语录 第三十九卷
2025-04-19 12:24

古尊宿语录 第三十九卷

○智门(光)祚禅师语录 (门人住明州雪窦山资圣寺明觉大师赐紫重显述)

上堂良久。师顾视左右云:莫有作家战将出来。虽然如是。风不来树不动。时有僧问:十地菩萨见性如隔罗噻。败如初地菩萨。又隔什么?师云:须弥山。进云:如何透得?师云:三生六十劫。

僧问:一机未发。如何辨其语脉?师云:大众可验。僧云:学人如何进向?师云:退后三步。

僧问:格外称提请师举唱。师云:你合作么生?进云:与么则承指示也。师云:莫妄想。

问:曹溪路上。还有俗谈也无?师云:六祖是卢行者。

问:一切智智清净。还有地狱也无?师云:阎罗王是鬼做。

问:如何是佛?师云:踏破草鞋赤脚走。进云:如何是佛向上事?师云:拄杖头上挑日月。

问:莲华未出水时如何?师云:莲华。进云:出水后如何?师云:荷叶。

师乃云:一法若有。毗卢堕在凡夫。万法若无。普贤夫其境界。正当与么时。文殊向什么处出头。若也出头不得。金毛师子腰折。又云:正好一盘饭。莫待糁椒涢。便下座。

因举僧问香林:云门亲的旨。今夜嘱何人?林云:《涅槃经》。僧云:与么则亲的。林云:末后品。时有僧问师:《涅槃经》意旨如何?师云:大喻八百小喻三千。进云:末后品意旨如何?师云:鸡足三峰头倒卓。又云:会么?僧云:不会。师云:直待弥勒下生来。

问:师子返踯即不问,虎头生角时如何?师云:生得几个。进云:恁么则学人退身三步。师云:龙头蛇尾。

问:如何是大乘修行?师云:担枷带锁。

问:既是龙居。未审龙在什么处?师云:眼下一带青。僧云:学人未晓此意如何?师云:瞎。

上堂云:汝若进一步。即迷其理。若退一步。又失其事。若也寂然地。又同无性。作么生免得此过。所以古人道。明知与么故合不犯。正当与么时。切忌倾倒着。便下座。

问:古人拈起拄杖意旨如何?师云:看楼打楼。进云:放下拄杖意旨如何?师云:百杂碎。

问:圣僧为什么被大虫咬?师云:不错。

问:如何是离却药忌一句?师云:口是祸门。又云:叉手当胸。

问:鱼游陆地时如何?师云:取死不迟。进云:却下碧潭时如何?师云:钻泥剌土。

问:牛头未见四祖时如何?师云:天宽地窄。进云:见后如何?师云:地窄天宽。

上堂云:德山入门便棒。临济入门便喝。你且道山僧者里用个什么?还有人委悉么?不如归堂向火。珍重。

上堂云:三两日来好春雨。可谓滂沱。凡夫人见水是水。天人见水是琉璃。鱼龙见水是窟宅。饿鬼见水是火。你衲僧家。唤作什么?你若唤作水。又同凡夫见。若唤作琉璃。又同天人见。若唤作窟宅。又同鱼龙见。若唤作火。又同饿鬼见。是你寻常。还作么生?所以道。若是得底人。道火不烧口。道水不溺身。你每日吃饭。还少得一粒么?又古人云:终日着衣吃饭。未曾咬着一粒米。未曾豹着一缕线。虽然如此。又须实到者里始得。若未到者田地。且莫掠虚。

问:诸法寂灭相。不可以言宣时如何?师云:好个问头。进云:恁么则匝地普天。师云:更是一堆。

问:如何是无缝塔?师云:四楞着地。进云:如何是塔中人?师云:鼻孔三斤称不起。

问:威音王以前。是什么人先悟?师云:何不问露柱。僧云:便恁么会时如何?师云:二头三手。

问:威音一响妙色已彰时如何?师云:两重公案。

问:既是普眼。为什么不见普贤?师云:弄巧成拙。

问:学人有龟毛拂子。将奉师时如何?师云:老僧有兔角拄杖。与庠黎。进云:与么则进贡得赏也?师云:三十年后此话大行。

上堂云:诸上座。且得秋凉。正好进道决择。还有疑情。出来对众。大家共你商量。理长处就。所以赵州八十尚自行脚。败是要饱丛林。又且不担板。若有作者。但请对众施呈。忽有骑墙察辨。呈中藏锋。忽棒忽喝。或施圆相。忽象王回旋。忽师子返踯。忽作大师子吼。忽拗折拄杖。忽掀倒禅床。但请施设。还有么?众无对。又云:若是宗门中儿孙。须瞻祖师机。方可是祖师苗裔。不可吃却祖师饭。着却祖师衣。趁謴过日便道。我是行脚僧。者个败唤作名字比丘。徒消信施。阎罗王久后征你草鞋钱有日在。莫道我得便宜。忽然一日眼光落地。入地狱如箭射。又图个什么?各自着便宜。又不是憨汉也。久立。

因岁朝上堂云:斩新日月特地乾坤。人人尽加一岁。你道。露柱年多少。还有人道得么?对众道看。若道不得。山僧与你注破也。败是甲子会。时有僧问:大用现前不存轨则时如何?师云:你为什么缈破脚指头。

问:日用而不知。常用事如何?师云:两重公案。进云:恁么则更不运步也?师云:草鞋底穿。

问:金刚眼中着得个什么?师云:一把沙。进云:为什么如此?师云:非公境界。

问:如何是学人自已?师云:问底是谁?僧云:学人请益。师云:也是作贼人心虚。

问:绝功勋处如何履践?师云:更买两塍草鞋。进云:恁么则退步也?师云:太少在。

问:如何是如来禅?师云:横担拄杖紧系草鞋。

问:如何是祖师禅?师云:上大人。又云:会么?僧云:不会。师云:不会且顺朱。

上堂云:是你诸人横担拄杖。出一丛林入一丛林。你道丛林有几种。或有啃檀丛林啃檀围绕。或有荆棘丛林荆棘围绕。或有荆棘丛林啃檀围绕。或有啃檀丛林荆棘围绕。败如四种丛林。是你诸人在阿那个丛林里安身立命。若无安身立命处。虚踏破草鞋。阎罗王久后征你钱有日在。

问:众生有难。炭库里藏身。诸佛有难。火焰里藏身。衲僧有难。甚处藏身?师云:你不是衲僧。

问:既是龙居。为什么不降甘雨?师云:疏田不贮水。进云:恁么则众生无赖也。师云:悲龙争柰何。

问:国师三唤侍者。意旨如何?师云:怜儿不觉丑。进云:国师辜负侍者。意旨如何?师云:美食不中饱人餐。进云:侍者辜负国师。意旨如何?师云:粉骨碎身未足酬。

问:三身中那身说法?师云:庠黎鼻孔塌。进云:因什么如此?师云:谤斯经故获罪如是。

问:既是诸法寂灭相。为什么却有真说?师云:话堕也。进云:寂灭相又何在?师云:不在你口里。

问:如何是一大事因缘?师云:问取目连。进云:学人不会。乞师再指。师云:舍利弗当知。进云:未审如何领会?师云:大似不斋来。

问:作么生是和尚歇人一句?师云:待庠黎不恁么来即得。僧云:败如恁么来。还得休歇也未?师云:驴年。

问:尽大地人各置一问,问问各别。未审和尚如何只对?师禅指一下。进云:未审还副得他问也无?师云:隋州纸贵。

问:如何是一合相?师云:明镜当台。进云:如何是贪着底事?师云:胡是胡汉是汉。

问:従上古德。以何酬效于师承?师云:验在目前。进云:恁么则心不负人。面无惭色。师云:你为什么辜负我。僧云:和尚也须领话。师云:放你三十棒。

问:承教中有言。譬如摩尼宝殿。三角常隐。一角常现。如何是常现底一角?师云:险。

上堂云:数日好雨。且道雨従什么处来?若道従天降。那个是天。若道従地出。唤什么作地。若更不会。所以古人道。天地之前径。时人莫强移。个中生解会。眼上更安锥。又云:赫日里我人。云雾里慈悲。霜雪里假褐。雹子里藏身。还藏得身么?若藏不得。却被雹子打破你髑髅。

上堂云:茫茫宇宙人无数。几个男儿是丈夫。且道男儿与丈夫。是同是别。所以古人道。佛法无多子。其中难得人。且道难得什么人。败是难得不会佛法底人。众中还有不会佛法人么?若有吐露个消息来看。所以黄梅七百众。却被行者传衣得法去。且道行者还会佛法么?故知筹盈石室。童子悟道。又何关多口衲僧之事。

上堂云:雪峰辊球罗汉书字。归宗斩蛇大随烧畲。且道明什么边事。还有人明得么?试道看。若明不得。所以道。斩蛇须是斩蛇手。烧畲须是烧畲人。瞥起情尘生妄见。眼里无筋一世贫。

问:如何是大通智胜佛?师云:言无再响。进云:如何是十劫坐道场?师云:祸不单行。进云:如何是佛法不现前?师云:金屑虽贵。进云:如何是不得成佛道?师云:眼里着不得。

问:久雨不晴时如何?师云:萝亶不生根。进云:既是久雨。为什么不生根?师云:一任叫皇天。

问:如何是形山宝?师云:你有几条袈裟。进云:请师指示。师云:一任乱走。

问:如何是不变异句?师云:变也。进云:毕竟如何?师云:凫脚长鹤脚短。

上堂云:若欲多求。恐妨于道。败如诸上座。还得道业成办也未。若也未办。千般巧说不益其心。万种思量是何道理。所以古人道。你若无心我也休。晴乾不肯去。须待雨霖头。

问:如何是般若体?师云:蚌含明月。进云:如何是般若用?师云:兔子怀胎。

问:三春已去九夏又临。学人未明乞师直指?师云:打你头破作七分。僧云:也知师为迷徒切。争柰学人未晓何?师云:非日月咎。

问:经有方便学人情。学人上来乞师直指。师云:见成公案。进云:未审学人过在什么处?师云:放你三十棒。

问:未有世界时。还有佛法也无?师云:少一时不生。剩一时不死。

问:拈槌竖拂扬眉瞬目即不问,向上一路请师举唱。师云:你为什么担枷过状。进云:与么则谢师方便。师云:罪不重科。

问:师唱谁家曲。宗风嗣阿谁?师云:重叠关山路。进云:今日一会又奚为?师云:对牛弹琴。

问:真源无耪兆。如何话祖宗?师云:句里明人。进云:恁么则南山起云。北山下雨。师云:杨花得暖风。

问:如何是透法身句?师云:猢狲系露柱。

上堂云:千人排门。不如一人拔关。僧便问:如何是千人排门?师云:守株待兔。进云:如何是一人拔关?师云:你不是者手脚。

问:如何是禅?师云:最苦是黄连。进云:如何是道?师云:甜底是甘草。

上堂云:鼓声才罢罕遇作家。僧出礼拜,师云:打鼓为三军。僧云:长蛇偃月休施展。匹马单衬谩立功。师云:冰消瓦解。僧云:诺。师云:苏噜苏噜。

问:空王殿中以何为侍者?师云:楼至佛。

上堂云:南泉道。自小养一头水牯牛。拟向溪东放。不免食他国王水草。拟向溪西放。不免食他国王水草。不如随处纳些些。他总不见。所以云门大师道。平地上死人无数。过得荆棘林是好手。只饶你截断凡圣。及尽有无也败是老鼠入饭瓮。未知有向上一窍在。便有僧问:如何是向上一窍?师便打云:我早是将一块屎蓦口抹了。你更来咬我手作么?僧拟议。师便趁。

上堂云:神方秘术子父不传。山僧有个药方。黑豆好合酱。便下座。

问:如何是清净法身?师云:满眼是埃尘。

问:如何是色空?师云:芨园里卖糙。

问:应化非真佛。亦非说法者。未审是什么人说?师云:露柱口唇缺。

问:如何是无底钵盂?师云:挂向壁上。进云:未审将何斋粥?师云:瓦碗竹箸。问:如何是佛?师云:抱赃叫屈。

问:如何是祖师西来意?师云:山云野雉。

问:如何是然灯前?师云:空劫无闲人。僧云:如何是正然灯?师云:火星入牛斗。进云:如何是然灯后?师云:衲僧天下走。

问:古镜未磨时如何?师云:也败是个铜片。进云:磨后如何?师云:且收取。

问:学人有一问,未审师还答也无?师云:南地鹄北地狐。进云:意旨如何?师云:三月里看。

问:善财入楼阁。是何时节?师云:末后殷勤。进云:毕竟如何折倒?师云:不如退后三步。僧云:恁么则古人不先,今人不后。师云:秦王击缶。

问:终日切切。败为庭前残雪。如何得雪消去?师云:相次春来。进云:恁么则红轮起处底穿荡尽。师云:雪上更加霜。

问:闭门造车时如何?师云:还得成就也未。进云:出门合辙时如何?师云:鲁般门下。

问:承教有言。一人发真归源。十虚方空悉皆销殒。既是虚空。云何销殒?师云:归源者合知。进云:恁么则一沤生处众波同?师云:细看前话。

因李都尉奏师紫衣。到日上堂,僧问:皇恩远降紫服新披。未审师今将何报答?师云:头载天脚踏地。进云:恁么则知恩报恩也。师云:你也是老鼠吃盐。

问:照日丝纶自天而降。皇恩极大师将何报?师云:大好天凉。进云:与么则云龙会合日月重明。师云:闲言语。师乃云:问话且止。斯日皇恩。且道自何而降。老僧本志弊衣遮幻质。纟食补饥疮。无何都尉闻天荣颁紫服。着即又违本志。不着又负天心。挂不挂且致。你道。祖师挂什么衣。若也委悉。许上座终日着衣。未曾挂着一缕丝。终日吃饭。未曾咬着一粒米若不委悉看。老僧今日披衣去也。遂乃披衣。

师示众云:智门记得。在母胎中时有一则语。今日举似大众。诸人又不得作道理商量。还有人商量得么?若商量不得。三十年后不得错举。或云登天不假梯。遍地无行路。正当恁么时。向什么处安身立命?或云千人排门。不如一人拔关。还有人拔得关么?试对众道看。若道不得。且在门外。或云:日来月往疮痍转多。你将什么医得。你若医不得。作么生柰者疮痍何。或云:三十年前即不问你。三十年后不用将来。正当即今还道得么?若道不得。一处不通两处失功。或云:荆棘丛林则不问你。出身一句作么生道。或云:头上霹雳则不问,你云开雨散道将一句来。或云:天下行脚道。我参禅。你道禅。是什么义。或云:日里来往总不疑着。半夜里道将一句来。或云:横担拄杖则不问你。针个鼻孔里道将一句来。或云:钵盂无底。成得个什么?或云:狂象无钩。将何制勒。若制勒不住。莫教犯他苗稼。或云:天降时雨。为什么枯木不生花。或云:天地及日月。时至皆归尽。作么生是透脱一句。或云:出身一句则不问你。三家村里道将一句来。或云:衲僧须是透得名身句身。方可具得衲僧一只眼。还有道得底么?或云:满口道不着底句。还道得么?或云:仰面看天。为什么不识月。或云:低头拾芥。为什么不见地。或云:初秋夏末游山玩水且従你。蓦衷一问快道将来。或云:出门一句不问你。万里无云道将一句来。或云:险峻路上则不问你。平田庄里道将一句来。或云:黄卷赤轴则不问你。衲僧分上一句作么生道。或云:直得凡圣情尽。未是衲僧本分事。且作么生是衲僧本分事。试通个洎息来。若也道不得。莫道龙居相埋没好。

△纲宗歌

昆明池里失却剑。曲江池内捞得锯。====硗硗且过时。莽莽卤卤河沙数。纟竭节,拽路布,伶利衲僧通一路。师子不捉麒麟儿。猛兽那堪床下顾。摩斯吒,入水去。者回休吐黑云雾。俊鹰俊鹞抟天飞。钝鸟篱根捱不去。佛祖言,休更举。直饶格外犹未许。见成公案早多端。那堪更涉他门户。夜乌鸡,谁捉去。天明戴雪遭指注。胡蜂不恋旧时窠。猛将那肯家中死。

三巴鼻。

座主巴鼻。休夸不二。维摩一默。文殊失利。

衲僧巴鼻。高原陆地。不生莲华。岂容香气。

禅师巴鼻。师子游戏。水涨船高。爪牢鸹笪。

示众。

何物苦求而不得。何物不求而自来。何物铁槌打不破。何物夜合而昼开。若人不会山僧意。琉琉宝殿生青苔。

因事二首。

左转复右转。身被摩诃衍。放下彪深泉。不论深与浅。猛焰炉中看月轮。急须着眼莫因循。若未垂得劳生手。如何出得焰光身。

世尊一日升座。大众云集。文殊従座而起白槌云:谛观法王法。法王法如是。世尊便下座。

文殊白槌报众知。法王法令合如斯。会中若有仙陀客。不待眉间毫相辉。

汾州莫妄想颂。

马祖出得一汾州。妄想如雷播九州。参禅若无衲子眼。多于海上觅浮沤。

雪峰示众云:南山有一条鳖鼻蛇。你等诸人切须好看。

鳖鼻事难提。当阳荐者迷。举头错入草。岭上鹧鸪啼。

雪峰辊球颂。

象骨辊球孰辨机。一千五百几人知。眨起眉毛千万里。须是吾门师子儿。

僧问云门。如何是吹毛剑。门云祖颂。

吹毛宝剑问云门。来者投机岂更存。路逢剑客如何也。叟人携首向南奔。

僧问云门:如何是和尚家风?门云:有读书人来报。

在处丛林有家风。且与云门事不同。门外若有读书者。任是颜回亦不通。

僧问云门。如何是祖师西来意。门云:日里看山。颂。

日里看山也是常。西来祖意谩商量。金毛师子稀逢有。多是狐狸唤作狼。

云门抽顾颂。

云门抽顾笑咦咦。拟议遭他顾鉴咦。任是张良多计策。到头于此亦难施。

僧问大随:劫火洞然大千俱坏。未审者个还坏也无?随云:坏。僧云:与么则随他去也。随云:随他去。颂。

切忌随他不会他。大随此语播天涯。真净性中才一念。早是千差与万差。

大随和尚。看乌龟在陆地。僧便问:一切众生皮里骨。者个众生为什么骨里皮?随脱一只鞋。葢却乌龟便去。

如龟藏六已彰名。休向人前弄眼睛。一只皮鞋都葢却。直至如今犹未惺。

僧问洞山。如何是佛。山云:麻三斤。

麻皮三斤不用秤。秤头那肯坐于蝇。一念才生筋骨露。徒劳更觅定盘星。

僧问云门。如何是沙门行。门云:会不得。僧云:为什么会不得?门云:败守会不得。

君问沙门行。沙门行最高。若教人会得。业性卒难逃。

僧问赵州:久向赵州石桥。到来败见掠豹。不见。你败见掠豹。不见石桥。僧云:如何是石桥?州云:渡驴渡马。

赵州石桥本无星。水急游鱼不易停。桥上败观驴马迹。谁人敢向御街行。

赵州问南泉:离四句绝百非。请师道。泉便归方丈。州云:者老汉寻常口吧吧地。不消一问。

离却四句绝百非。作者相谙识得伊。跳下禅床便归去。従他鹞子抟天飞。

同光帝。命诸禅师坐次云:朕收得中原之宝。败是无人酬价。兴化云:如何是陛下中原之宝?帝以两手展啜头脚。化云:君王之宝谁敢酬价。

君王之宝实难酬。兴化形言下一筹。两手展开啜头脚。敕书挂在凤皇楼。

南泉斋次。自将生盘去首座前云:出生。杉山时为首座云:无生。泉云:无生犹是未便过。杉山乃召长老长老。泉回首云:作么?杉云:莫道是未?颂。

古老巡堂亲掠生。渡水行舟不易耕。莫道无生犹是未。纤毫不了乱纵横。

僧问长庆:有问有答宾主历然。不问不答时如何?庆云:相逢尽道休官去。林下何曾见一人。颂。

人人尽道我心休。问着何曾有地头。口说心违瞒自已。业河迅速任漂流。

僧问长庆:众手淘金谁是得者?庆云:有伎俩者得。僧云:学人还得也无?庆云:大远在。颂。

众手淘金得者谁。纤尘窒碍岂能为。洪波浩渺黄金远。一事无成空手归。

○智门祚禅师语录序

利生机要。舍悲智无以立言。畅道轨围。存中下无以臻极。苟非旷发群动越绝孤应。则何以焰续千灯芳腾五叶。师韶阳的孙。香林嗣子。辟天人之深域。振今古之洪谟。建化度门高运寰海。既编联而互出。致流落以交参。敢议窥班辄形删定。但贵其简略而已。于戏祖胄之来。星布攸广。或局一方一师之解。玷渎先知。蕴半禅半律之宜。加诸后进。起异端于笔舌。固狂狷于辞锋。讥圆明有三句接人。指净慧列三聚之语。既非摭实颇共传虚。启惑见闻盗求声利。葢丛室之巨蠹也。岂堪忍乎。夫欲抑其宗。必先入其奥。傥未甄别。徒自伤残。鲁语所谓。君子非诗书不言。非礼乐不动。故昔贤人。三缄其口。以诫于心。况吾徒萌一意立一事。得不务于弘济。而恣销金销骨之毁说。宁不畏慎灭身之斧耶。可为龟鉴矣。庶知我者。观斯文而绝其谤。阅于集而味其道。则凛凛慧风。无远不及。时辛未岁。爻宾月之五日。门人住明州雪窦山资圣寺。明觉大师赐紫重显序。

End

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意中玄上要中玄上要──乃是认识己心的存在与作用之后,调伏己心的恶用与杂用,并将生命的品质提升到完善的目标。此时,生命的六根接触六尘境界可以圆融自在意中玄上要所现..

海云继梦:这不是三言两语就能够告诉人家的

这不是三言两语就能够告诉人家的心念产生,那我就马上提起──不透过第二念、不透过心王。你一直把心觉照在这个点上,那就对了! 我们要保持一个敏感度, 心王的作用是怎么..

印光大师:念佛之人不得偷巧

修净业人,着不得一点巧。倘或好奇厌常,必致弄巧成拙。此所以通宗通教之人,每每不如愚夫愚妇老实念佛者,为有实益。若肯守此平淡朴实家风,则极乐之生,定可预断。否则不..

印光大师:好好活着,好好念佛

汝言:随时随地,得死便死之话。亦是求生之本,亦是招魔之根。死固人所皆有,但不得有求死之著心,求速往生。唯在一心念佛。若不一心念佛,唯求速死,必定招起无量劫来怨家..

印光大师:多积阴德

印光大师:多积阴德昔人有云,积金遗于子孙,子孙未必能守。积书遗于子孙,子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中,此万世传家之宝训也。其义本于孔圣赞易。文言曰,积善之家,必有..

印光大师:与高鹤年居士书

高鹤年(西纪一八七二?):江苏兴化人。名恒松。幼即畏病苦而慕道,觉生死事大,乃发愿行脚,徧方名山,参善知识,蒋维乔居士云:高恒松者,居士中之最奇特者也。凡属居士,大都在家修..

印光大师:教育子女的根本是什么?

教子女,当于根本上着手。所谓根本者,即孝亲济众,忍辱笃行。以身为教,以德为范。如熔金铜,倾入模中。模直则直,模曲则曲。大小厚薄,未入模之先,已可预知,况出模乎。..

印光大师:念佛人如何正确对待病苦?

凡人当病苦时,作退一步想,并能不怨不尤,净心念佛,其业可消,安乐无量。汝母何以病不见愈,盖以宿业所致,殆转重报后报为现报轻报,于此时以了之乎?玄奘法师临终亦稍有..

印光大师:防念佛着魔

* 彼念佛发光,乃属魔境。急为写信,令勿以为是,久则自息。倘以此为圣境现前,则将来恐致魔鬼附体,着魔发狂,不可救药。良以吾人从无量劫来,所结怨业,无量无边。彼等欲来报怨,..

印光大师:与融明大师书

融明大师的行实,无从查考;唯据书末有恐汝于净土法门错过,便可惜三年护关之一番辛苦句,可知融师是曾亲近印祖、且为印祖护关的大德。古人云:人身难得,中国难生,佛法难闻,生死..

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