学佛笔记

果卿居士:慈悲道场忏法卷第八 奉为龙王礼佛第十八
2025-05-05 07:42

今日道场。同业大众。重复至诚。五体投地。奉为十方尽虚空界。一切不可思议龙王。妙化龙王。头化提龙王。五方龙王。天龙王。地龙王。山龙王。海龙王。日宫龙王。月宫龙王。星宫龙王。岁时龙王。青海龙王。护形命龙王。护众生龙王。乃至十方。若内若外。若近若远。东西南北。四维上下。遍空法界。有大神足力。有大威德力。如是一切龙王。一切龙神。各及眷属。皈命敬礼一切世间大慈悲父。?

又复皈命。如是十方尽虚空界。一切三宝。愿以慈悲力。同加摄受。愿诸龙王。各及眷属。增晖光明。神力自在。以无相解。断除缘障。永离恶趣。常生净土。四无量心。六波罗蜜。常得现前。四无碍辩。六神通力。随心自在。以慈悲心。拯接一切。妙行庄严。过法云地。入金刚心。成等正觉。?

这是为龙王礼佛。?

根据《正法念处经畜生品》的记载,龙属于畜生道,是愚痴、嗔恚之人所受的果报,其住所称为戏乐城,可分为法行龙王、非法行龙王二种,用俗话说就是善龙和恶龙。?

根据《佛母大孔雀明王经》上记载,龙有好多种,或行于地上,或常居于空中,或恒依妙高山,或住于水中。还分别有一头、二头乃至多头的龙王,还分别有无足、二足、四足乃至多足的龙王等,也有专门守护佛法的八大龙王。天龙是护法,海龙住于龙宫,统管鱼虾鳖等水族,又有降雨龙、守藏龙。龙在远古时期是现身世间的,因人类好杀,龙有神通,就隐身了。用天眼观,天上有金龙、白龙,也有黑龙等,大海中则有青龙。龙的颜色跟它过去生的修行有关,前生大概都修道,因淫欲炽盛堕入龙身。过去修得好的呈金色身,因有骄慢心,也有脾气,好斗的龙则呈灰色、黑色。?

龙喜好淫欲,但如果遇到佛法就会勇猛精进,却往往虎头蛇尾。在戒律上总会自己给自己网开一面,这叫乘急戒缓。金龙之中若有该投生到人间作皇帝的,作了皇帝后见到美女就喜欢,三宫六院,妻妾如云,从秦始皇到清末的溥仪,平均寿命还不到三十岁,大多因性丧命,死后入铜柱地狱受刑。铜柱的温度极高,高过炼钢炉中熔化的钢水千万倍。而罪人见之则是裸体美女,抱之烧焦惨痛无比。巧风吹活,又见美女,忘记前痛,复去抱之,烧焦又活,再如是,一日一夜万死万生,多劫不能出离。世间不守夫妻之道的女人,死后先到此狱。见熔铜之柱则是裸体俊男,抱之烧焦,阴风吹活,一日一夜,万死万生。男人乱欲者,亦复如是。?

虽然龙有神通,但我们可不要羡慕它们,最好的天龙也只是天上的畜生而已,而且也有种种的苦报。《长阿含经》记载阎浮提(地球) 的龙普遍有三种苦恼:被热风热沙烧其皮肉和骨髓;有恶风突然生起,吹到龙宫内使龙失去自己的宝饰衣而现身;龙王各在宫中娱乐时,会有金翅大鸟进来吃它们,所有的龙都很害怕,常为此烦恼。?

《虚云和尚年谱》中记载了一个龙王向虚云老和尚求戒的真实故事:(民国二十一年壬申) 是年春鼓山戒期,忽来一老者,须发皓雪,容貌清奇,直入方丈室,跪予前求戒。问其姓名,曰姓杨,闽南台桥人。有一新戒名妙宗,亦南台人,未曾见过此老者。至菩萨戒毕,给牒后不见踪迹。迨妙宗回南台,至龙王庵见坐像,俨然同戒老人也,且戒牒在神像手中。南台哄动,咸称龙王求戒云。

作为护法神的龙,龙宫里有无量无边的佛经,比人间要丰富的多。当年龙树菩萨出家后遍读人间佛经,总觉得有没说完的道理,最后被大龙菩萨引入海中龙宫,学习了深奥的大乘方等经等无量的妙法,回到南天竺后大弘佛法,摧伏了许多外道。人间的《华严经》等大乘经典就是那时才从龙宫流传出来的。?

一个人如果真正地持戒修行,一定会得到龙王等八部神众的护持和拥护。宣化上人在东北时就曾收过十条龙做弟子,上人那时有一个名叫果舜的徒弟,他曾在龙王庙旁边建了一所茅篷作为修行的道场,在落成之日请上人去开光,结果当天有十条龙化现人形要皈依上人,当时东北大旱,上人令它们在哈尔滨四周四十里之内降雨作为拜师的条件,第二天果然普降甘霖解除了旱灾。第三天这十条龙正式皈依,共同法名叫急修。从此之后,上人无论到什么地方,都有水用,离不开十条龙及其眷属都来护法的缘故。

龙这些护法神不是佛菩萨,还会有分别和执著,它们若是见了不好好修行的人还是会生嗔心、发脾气,还会惩罚他们。二○○二年我和几位道友到河南一家寺院,听寺院里的人说后面供挂单的佛弟子居住的小二楼里经常闹鬼,好多人半夜被敲门声惊醒,起床去看却没有任何人,还有人睡着从床上被掀起吓得许多人都不敢住到那里,有人说是过去去世的僧人所致,寺院就专门为这事做了超度佛事,可是怪事依旧发生,我们就到那里看了看,却发现是寺院护法的龙神在那里,我就问他:是你在折腾他们吗?是!我非常生气!我折腾的人都是受人供养不好好修行的人,我们才不愿给他们护法呢!远的不说,你问问他们,昨天六月十九观音法会他们怎么做的?乱乱哄哄、嬉笑敷衍,真不像话!我当时就批评他:生气有什么用?难道你把这里的僧人都吓跑了,寺院里没人了,问题就解决了吗?以后不要再这样闹了。他虽然答应了,这家寺院也再没闹过鬼,我的心情却也依然很沉重。时值末法,我们每一个四众弟子绝不可以为了收钱作佛事,都要按戒律和威仪严格要求自己,自然会令人天欢喜、龙神拥护,否则连鬼神、护法也会瞧不起我们。?

无论善龙、恶龙,都有或深或浅的嗔心。中国钱塘江口的大潮每年都要夺走许多人的性命,记得是一九九三年,又发生了观潮人被潮水卷走的事件,当时果霖观察到这些死去之人的神识都在龙宫,被五花大绑扔在地上,果霖问龙王为什么抓他们?龙王大发雷霆:让他们自己说吃了我多少水族眷属!又问龙王为何下一个浪又送回来一个?龙王说那个人是自己来凑热闹的,杀业不重。地球上所有造成大灾难的事件如印尼大海啸等,都与受难众生肆意杀生有关,谁是谁非一目了然。佛在《正法念处经》里告诉我们:决定我们世间是善龙拥护、风调雨顺还是恶龙当道、风雨失调的原因,还是取决于我们世间人自己的心意和行为到底是善是恶,知道了这个道理,我们每一个人都要勉力持戒修行,让善龙增长势力、拥护世间,不要让恶龙得势、肆虐世间。?

End

净宗法师:什么是愿望、欲望?如何区分?

问题:我今年19岁,非常喜欢佛法和书法。我想把传统文化介绍给更多的人,但身边的朋友、同学都说这是一个美好的愿望,也有人说这是欲望,我很苦恼。到底什么是愿望,什么是..

净宗法师:不修净土的人是否也可以念佛?

问题:信佛的人如果不修净土宗,是否也可以念,也需要念南无阿弥陀佛呢?净宗法师:是的。南无阿弥陀佛是西方极乐世界的佛的名号,是普度十方众生的佛,并不是仅仅只度净土..

净宗法师答:未吃素,念佛能往生吗?

问:未吃素,念佛能往生吗?答:能!《念佛感应录》第三集第283页张玉枝、第382页张莲娣、第321页黄锡勋等,都还没有吃素,也都念佛往生。不过视情形,能吃素最好。素食好处很多,顺..

净宗法师:净土宗与净土三流的关系、区别

问题:净土宗与净土三流(慧远流、善导流、慈愍流)的关系与区别是什么?净宗法师:我个人觉得这有两重说明:第一,就是这三流合在一起,称为净土宗;第二,就是以这三流当..

净宗法师:什么叫生死大事_如何解决生死大事

佛教里经常说生死是大事,究竟什么叫生死大事?应该如何解决?人世间每天都有许多事要发生,由于我们智慧浅短,往往就把鸡毛蒜皮的小事当作大事。《无量寿经》就说世人薄俗..

净宗法师:出家是否对往生更有利?

问题:出家是否对往生更有利?仅就个人来说,出家是不是对往生更有保障,临终走得更好?比如《感应录》当中记载往生的居士,如果他们出家,会不会走得更殊胜呢?净宗法师:..

海云继梦:再论玄奘大师与禅宗

再论玄奘大师与禅宗促使禅宗成型的,即是大乘瑜伽行法的系统化与条理化,此正是玄奘大师之历史性功勋也!虽伟人不居功,然功勋自在史册中!───────────────..

海云继梦:无尽藏灯与枝叶光茂

无尽藏灯与枝叶光茂「无尽藏灯会」是贤首宗的最高荣耀与极大的殊胜象征,也是整个贤首宗的奋斗目的;一切的活动皆为护持这个法的极致,一切的行法皆为达此一目标;护法是为..

海云继梦:讲的没用,必须亲身去体验

讲的没用,必须亲身去体验!有好多人考了驾驶执照却不敢上路,为什么?因为他空有理论,没有实际临场经验。────────────────────这几天的天气忽而变晴..

海云继梦:透过这个色身坐在这里的,是谁?

透过这个色身坐在这里的,是谁?当你的心安住在那个地方,产生沸腾现象时,跑起来会像飞的一样...... 生命就是这么可爱!───────────────────────..

海云继梦:不要用心王来记忆

不要用心王来记忆!行要走一个正确、恰当的途径, 刻意的压抑是不对的,对于我们的精进会有妨碍,需要去克服。我们要各位禁语,不是叫你都不能讲话,是怕你胡说八道,尤其讲..

海云继梦:禅法初阶训练

禅法初阶训练五外缘即生处、种族、家、色、相具足;五内缘即念、慧、行、无畏、觉悟具足。禅法初阶的训练目的在使行者成为法器,认识禅法,具足五外缘及五内缘。五外缘即生..

海云继梦:念头要先产生话头

念头要先产生话头你只要守得住这样的一个念头,把它具体化,它就变成「话头」了。紧紧的守住「疑情」,紧抓不放! 那疑情会在我们的生命中回荡起来;它会在我们的生命中,发..

海云继梦:你所拥有的,轻轻把它放下

你所拥有的,轻轻把它放下!该放下的,有没有放下? 这不是逃避! 能不能把你所拥有的放下!? 而不是你不要的,你才放下,你不要的,应该要先圆满它,然后才放下它!透过这个过..

海云继梦:意中玄上要

意中玄上要中玄上要──乃是认识己心的存在与作用之后,调伏己心的恶用与杂用,并将生命的品质提升到完善的目标。此时,生命的六根接触六尘境界可以圆融自在意中玄上要所现..

海云继梦:这不是三言两语就能够告诉人家的

这不是三言两语就能够告诉人家的心念产生,那我就马上提起──不透过第二念、不透过心王。你一直把心觉照在这个点上,那就对了! 我们要保持一个敏感度, 心王的作用是怎么..

印光大师:念佛之人不得偷巧

修净业人,着不得一点巧。倘或好奇厌常,必致弄巧成拙。此所以通宗通教之人,每每不如愚夫愚妇老实念佛者,为有实益。若肯守此平淡朴实家风,则极乐之生,定可预断。否则不..

印光大师:好好活着,好好念佛

汝言:随时随地,得死便死之话。亦是求生之本,亦是招魔之根。死固人所皆有,但不得有求死之著心,求速往生。唯在一心念佛。若不一心念佛,唯求速死,必定招起无量劫来怨家..

印光大师:多积阴德

印光大师:多积阴德昔人有云,积金遗于子孙,子孙未必能守。积书遗于子孙,子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中,此万世传家之宝训也。其义本于孔圣赞易。文言曰,积善之家,必有..

印光大师:与高鹤年居士书

高鹤年(西纪一八七二?):江苏兴化人。名恒松。幼即畏病苦而慕道,觉生死事大,乃发愿行脚,徧方名山,参善知识,蒋维乔居士云:高恒松者,居士中之最奇特者也。凡属居士,大都在家修..

印光大师:教育子女的根本是什么?

教子女,当于根本上着手。所谓根本者,即孝亲济众,忍辱笃行。以身为教,以德为范。如熔金铜,倾入模中。模直则直,模曲则曲。大小厚薄,未入模之先,已可预知,况出模乎。..

印光大师:念佛人如何正确对待病苦?

凡人当病苦时,作退一步想,并能不怨不尤,净心念佛,其业可消,安乐无量。汝母何以病不见愈,盖以宿业所致,殆转重报后报为现报轻报,于此时以了之乎?玄奘法师临终亦稍有..

印光大师:防念佛着魔

* 彼念佛发光,乃属魔境。急为写信,令勿以为是,久则自息。倘以此为圣境现前,则将来恐致魔鬼附体,着魔发狂,不可救药。良以吾人从无量劫来,所结怨业,无量无边。彼等欲来报怨,..

印光大师:与融明大师书

融明大师的行实,无从查考;唯据书末有恐汝于净土法门错过,便可惜三年护关之一番辛苦句,可知融师是曾亲近印祖、且为印祖护关的大德。古人云:人身难得,中国难生,佛法难闻,生死..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制