学佛笔记

星云大师:和谐就是人间佛教
2025-06-02 09:52

3月27日,在无锡参加第二届世界佛教论坛的台湾佛光山开山宗师星云法师应邀与媒体记者见面 。

记者:我们每个人每天都处在矛盾之中,小到家人之间的矛盾,大到国家的纷争,我们如何利用佛陀的智慧来化解这些矛盾呢?

星云长老: 要营造一个家庭,最重要、最基本的条件就是要有爱心,人从哪里来?从爱中来,父母不相爱,我们就不会来到世间,所以对家人要有爱心,要以爱为纽带,来化解我们所有的矛盾。

记者:这次世界佛教论坛是两岸三地共同发起、共同举办的。这些形式是不是对本次主题和谐世界,众缘和合的最好诠释?闭幕式要到台湾举行,特别是 4 月 1 号举行的世界和平祈福大会,会有什么样的祈愿呢?

星云长老: 我们这次大会,在两岸开幕、闭幕,这也是很平常的事情,因为两岸一家,本来就亲如兄弟。我在台湾生活,你说台湾人哪一个不是中国人?大家都是兄弟姐妹,血缘、传统文化是不能更改的。我觉得这次两岸合办这个世界佛教论坛,对创建两岸的来往、友谊乃至将来的统一都是非常有用的。

记者:我们生活在网络时代,网络除了给我们带来快捷、方便的信息外,也带来了很多独到的东西,请问您是怎么看待网络的?又怎么看待网络弘法的作用?

星云长老: 有利有弊,这个没有绝对,网络的快速让我们知道了好多事,也有一些不好的事情。我们应该很好地去利用网络,让它为弘法服务。

记者:法师,我们前几天做过一次调查,测试大家的幸福指数。从调查得知,有一半的网友认为自己不幸福,或者从来没有得到幸福。您经常提到,爱可以使大家得到幸福,在这个时代我们好像已经不知道怎么去爱,也不知道怎么得到爱,请您就这个问题谈一下。

星云长老: 我们要以慈悲为怀,别人欢喜,自己就欢喜,自己就能制造幸福。这就好像工厂,好的工厂就能出好的产品,什么是好的产品?幸福、快乐、欢喜。

记者:禅宗进入中国以后,关于顿悟的记载很多,您能给我们讲一下开悟吗?

星云长老: 这是每个人所要求的,为什么要学习讲话,为什么要增加智慧,人为什么想要好的人生?这个开悟不是很困难的事情,因为悟有大悟小悟。这个事我知道了,我明白了,搞懂了,这就是小悟。不过大彻大悟那是不容易的,大彻大悟要具备一定的力量,我们都是凡人。修道的人不能动心,可是这个心不动很难。家庭的责任就是心,这个心带动家庭。假如这个心停止不动,又怎么带动家庭呢?悟是什么样的呢?我不太懂,不过我多少体会到动的这种小小的境界。我想这个悟它是没有时间、没有空间的,很难用语言来说明,这是正的世界。我讲一个故事,一位禅师在睡觉时突然开悟了,就大叫我开悟了,我开悟了 。当时大和尚都叫醒了,大和尚说:你开悟了什么?跟大和尚不能不说,他就说:我知道师姑是女人了!谁不知道师姑是女人呀,像这种开悟很难懂。人要做自己的主人,究竟的智慧要从内心来,也就是从悟道来,悟道以后就懂了,懂了我们的名分了。如果你每天都有小小的觉悟,就能提高进步,最终就能大彻大悟。

记者:我们知道佛教讲究缘分。两岸关系已经由隔膜走向了频繁的互动,您作为佛教人士怎么来解释这种两岸关系的因缘变化?

星云长老: 我想来往,你来我往,来往多了,谁来谁往都搞不清楚,那就统一了。或者是你也来,我也往,也搞不清谁是台湾,谁是大陆,这样就统一了。我相信这一天会很快到来。

记者:自太虚大师倡导人间佛教以来,佛光山在您的带领下, 40 多年一直致力于人间佛教的贯彻和推进。

星云长老: 不论什么宗教,都不能你障碍我,我障碍你,和谐是不会出毛病的,和谐就是人间佛教,和尚以和为尚。

记者:现在大陆有一些地方为了通过佛教来发展旅游事业,造成了一些景区与寺院发生冲突,您怎么看待寺院的商业化问题?

星云长老: 我也非常悲哀,但是商业就是经济,自古以来,人是离不开经济行为的,我们不愿意看到大众贫贱,所以钱财来自于十方,用之与十方,君子取财,用之有道。究竟这个是好还是坏?很难说,不过我们是希望佛教要有好的产业,这对国家也是有好处的。

记者:在两岸合作举办世界佛教论坛之后,会有更多的加强两岸佛教合作的计划吗?

星云长老: 共同培育人才,共同创办佛教事业,互相理解、切磋。

记者:这次世界佛教论坛的主题是和谐世界,众缘和合,应该怎样理解?

星云长老: 我用一个小故事来讲和谐世界,众缘和合,人的五官相互之间吵架,为什么吵架?首先,眼睛觉得自己很重要,我要看东西、要认路,眉毛什么用也没有,为什么要在我的上面?心里很不服气。鼻子也很生气,因为它觉得自己也很重要,它天天呼吸空气,没有空气呼吸大家都活不成,凭什么没有用的眉毛在它的上面?嘴也不服气,它觉得自己太累了,又要吃饭,又要讲话,如果不是它天天吃饭,大家能活吗?看着大家这个样子,眉毛招架不住了说,我知道我没有用,不如你们,我也不敢在你们上面,我愿意到你们下面去,然后眉毛跑到了最下面。但是这样一来,人不像人了。所以我们对人要尊重,不要互相看不起,我们都是可爱的小机器,我们创造了这个伟大的中华,构造了我们和谐文化的历史。只要大家之间有爱、和谐,国家才会更强大。

记者:您曾经说过有佛法就有办法,佛法能够给人以信心,目前很多国家都面临着严重的金融危机,在这种情况下,您认为佛法能提供什么办法?尤其对个人、对信众而言有什么帮助?

星云长老: 有佛法就有办法,这是我多年前提出来的一句话,很高兴提到这个问题。简而言之,勇敢就是佛法,勇敢地去救苦救难、死而无畏,有耐力、有智慧就是佛法。人为什么要有智慧、有耐力?在人生的道路上,生命和生命的力量是很重要的,佛法是生命中来的,佛法代表心,我的心扩大,我要把心、慈悲给你,你说有佛法怎么就没有办法呢?

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印光大师:念佛人尽谊尽分的要求是什么?

孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。然士农工商,各务其业,以为养身养家之本。随分随力执持佛号,决志求生。凡有力能及之种种善事,或出资,或出言,为之赞助。否则发随喜心,..

印光大师:祭祖用素

食肉一事,大是怪事,但以习行即久,不知其非,凡以为礼。故祭天地,祭祖宗,奉父母,待宾客,皆以肉为表示诚孝恭敬之物。世间圣人,不说三世因果,六道轮回之事理,亦随顺..

印光大师:回向的重要含义

印光大师:回向之义,大矣哉。回向之法虽不一,然必以回向净土,为唯一不二之最妙法。以其余大愿,不生净土,每难成就。若生净土,无愿不成。以此之故,凡一切所作功德,即..

印光大师:发光为魔境

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印光大师:憨山大师年谱疏序

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印光大师:八功德水

按佛经,八功德水。一澄清,异此方混浊。二清泠,异寒热。三甘美,异咸淡劣味。四轻软,异沉重。五润泽,异臭腐褪色。六安和,异急暴。七除饥渴,异生冷。八长养诸根,异损坏诸根,及..

印光大师:经常大声念佛必然会得病

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印光大师:放生有三大忌讳_放生的三大忌讳

《印光法师文钞》:买物放生,与布施同,须善设法。勿立定期,勿认定地,勿议定物,随缘买放,生得实益。若定期、定地、定物,则是促人多捕矣。应当如何放生?放生是否必须..

印光大师:念佛之人得病其实是消前世恶业

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印光大师:不主张在佛菩萨诞期放生!

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印光大师:修行净土有决定不疑之理

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印光大师:印光大师论诚敬与学佛

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慧律法师:放下爱恨恩怨 得清净无染的心

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星云大师:死亡是什么感觉?死亡的真相

死亡是什么感觉?我们每一个人都没有经历过死亡,不知道面临死亡的一刹那究竟是什么情况。根据经上的描述,死亡的那一刻,死者的感受仍然很清晰,他可以清楚地听到医生宣布..

慧律法师:千万别做佛教的罪人

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慧律法师:如何面对和处理死亡

人生自古谁无死众所皆知,人间有八苦,谓:生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得暨五阴(指色、受、想、行、识,为类聚一切有为法之五种类别。)炽盛。人生在世,虽区区数十寒..

慧律法师:念佛恳切的心如何生起来

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慧律法师:世间为我所用,非我所有

圣人告诉我们:“世间为我所用,非我所有。”这就是说,世间任何的东西,只是暂时借你用的,没有永远的东西。今天你很有钱,但死了之后,钱就不是你的。你今天有一个很好的床铺,死..

慧律法师:佛号最吉祥

「念佛身有佛光」,有什么好处呢?刚刚讲,魔不能犯,当然,分析来讲,身有佛光就会让我们「消业障、增福慧、辟除恶鬼、解冤度亡,为当地带来吉祥」,就有这一些好处。既然有这一些..

慧律法师:念佛不求往生,只求家庭平安?

念佛不求往生西方极乐世界,只求平安,能平安过日子就好,这像什么,你们知道吗?就像小孩子不懂事拿一颗大钻石去换一颗糖果吃,念佛不求往生只求家庭平安,就像拿一百克拉的钻石..

慧律法师:荣华终是三更梦,富贵还同九月霜

学佛,就是要超越自己。但要从何下手呢?第一,要从去‘贪\’下手。贪’也可以解释为\‘执著’,我们执著就会有痛苦。仔细想一想,我们那一种痛苦不是由贪延伸而来的呢?贪钱、贪..

慧律法师:修行要有健康的身心

要有健康的身体,平时要调饮食、调睡眠,有病就去求诊。所谓健康的心,是指要有正念、正见。我们说破见不破法,也就是破众生的知见,不破佛法。法就是六根六尘六识所建立的万法..

慧律法师:不了解生命,我们就得不到生命

有许多人问:慧律法师师你有什么神通吗?我说:没有,一点神通都没有。我既不会看地理,也不会算命,也不像商业钜子王永庆那样有钱。我只是个两袖清风一无所有的修行人,唯一拥有..

慧律法师:断除四烦恼建立正知见

慧律法师:断除四烦恼建立正知见一、四烦恼1、我见学佛之前,先学修养我们每一个人都会认为自己看到的是对的,然后执著自己所看到的,排斥别人、攻击别人,当他拥有自己的看法之..

慧律法师:放下执着烦恼才能得到快乐

哲学家说:有智慧的人随时从周围取得快乐,没有智慧的人希望别人给他快乐。快乐是来自内在的解脱,你的内心不快乐,每天祈求谁给你快乐呢?人都是一样,自己在家待得无聊,跑去楼..

慧律法师:慧律法师开示录

⊙其实生活是很简单的,最复杂的是我们自己而已。⊙当你要开口说话时,你所说的话必须比你的沉默更有价值才行。⊙我们要立即断然的舍弃所有一切矫饰性的虚言、妄语,我们必须..

慧律法师:妄念太多,要怎样摄受六根?

问:妄念太多,要怎样摄受六根?慧律法师答:妄念太多,那么就观想,我们若是在持咒念佛的时候,这忏云法师教我们的,说我们如果在持咒念佛的时候,可以观想这个佛像,不要想太久,五..

慧律法师:请问师父,信佛是为了什么?

信佛为了解脱。佛陀告诉我们悟,要赶快觉悟,时间一天一天过去,我的生命一天一天减少,要赶快觉悟,要不然到死的时候,意识佛教不说灵魂,说意识会随业到六道轮回继续轮转。有人..

慧律法师:明了人生的因果

1.明了人生的因果因果,是宇宙人生的规律,也是佛法建立的根本。整个佛法的理论体系,都以因果为基础。世界上的宗教、哲学、科学也都谈到因果,但由于缺乏般若智慧,所以对因果..

慧律法师:记住一句话,就立刻转凡成圣!

慧律法师:记住一句话,就立刻转凡成圣!诸位!只要记住师父一句话,就立刻转:永远不要去看众生的过失,你就无比快活!很快活!你今天为什么不快活?就是因为要看众生的缺点,老是把..

慧律法师:什么是真正的幸福呢?

每一个人都在追求幸福!但什么是真正的幸福呢?我觉得唯有「内心安适,俯仰无愧」的人才有真正的幸福。因为心如不安,幸福要从何建立呢?那么要如何,心才会安呢?古人说:「无所为..

慧律法师:慧律法师《解脱后的心灵》

执著带给人束缚,使我们不得自在。这就好比犯人被上手拷、脚镣,行动无法自由。心灵的超越正是让我们放下执著,摆脱身心的桎梏。追求心灵的超越,以传统佛教术语来说,就是达到..

慧律法师:减少烦恼两个办法

慧律法师:应该怎样过人生呢?要记住:第一:你一定要宽恕众生。人的一生耗费在干扰别人、伤害别人、毁谤别人、批评别人的时间,超过于冷静下来了解自己。我们每天眼睛一张..

慧律法师:慧律法师《净土心要》

现在翻开一百一十一页,往生居士第三,清朝甘露寺,江苏镇江县的甘露寺。就是劳动,甘露寺有一个很勤劳专门在做苦工的仆役。一向不识字所以才会跟你们说,不识字也不要紧,了生死..

慧律法师:高雄文殊讲堂清规

1、真观照。保持秒秒安祥。一日明心见性。灵光普荫人天。2、勤念佛。念念要生彼国。念到不念而念。弥陀不从他得。3、虔礼佛。消尽平生罪业。欲了施主供养。便是这个法则。4..

慧律法师:慧律法师《莫拒外境念念清净》

学佛的过程中,往往必须经历重覆的挣扎;重覆的创伤、挫折;重覆的忧郁感;重覆的产生一种莫名其妙的失落感、无力感。然后,才慢慢地体悟出真理。不过,虽然我们常常在境界申迷失..

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