学佛笔记

净土因果:当代往生纪实:王淑珍
2025-06-06 08:51

王淑珍

信靠佛力生极乐

王淑珍之子于俊主讲

我母亲王淑珍於一九九四年元月一日中午十二点往生。我父亲于锡赢於二月十六日往生。

下面介绍一下我母亲王淑珍在弥留之际,即将辞世之刻,遇上善知识开示后念佛持续七天八夜零四个小时,没吃一口饭,只喝极少量水的情况下,往生西方极乐世界的全部经过。

我母亲王淑珍今年七十一岁,是一个家庭妇女。一生善良老实、厚道、不识字,拉扯六个儿女,坎坷一生。

九三年十一月份确诊为晚期肺癌,上扩散到淋巴结肿大挤压气管及食管,下扩散到右肋肝脏部位隆起,疼痛难忍,痛苦不堪,每日只靠输液输氧打止痛针维持。医院认为病人不行了,井嘱咐只要病人大口吐血就完了。我们全家商量后,在没有办法的情况下,只得把奄奄一息的老太太接回家来。由於淋巴结压迫气管食管,呼吸困难,吞咽困难,每日只能进一碗左右流质食物,右肋疼痛难忍,需要常人用手按压,此时的病人身体极度虚弱。

十二月二十四日晚六点钟左右,病人开始大口吐血,呼吸急促,手脚冰凉并发紫,口鼻歪斜,抬头纹已开,全身抽动。此时病人眼看就要不行了,全家人都慌了,床板、衣服都准备好,即刻就要动手。我爱人想起人死后放佛经超度的事,(当时我们全家对佛法还不懂)。就与我和二姐于慧商量,赶在老太太活的时候,到楼下陈家借录音带,于是就让我爱人去借。说明情况后,邻居家陈文林居士相当重视,即刻上楼来到老太太床前,对正在吐血,弥留之中的老太太说:「大娘,您心乱吗?」我母亲回答:「不乱」又问:「一点也不乱吗?」,回答,「一点也不乱」。当陈居士听到一点也不乱时,充满信心地对老太太说:「大娘,人,有生就有死,就是皇上也有死的时候,死了以后还得投生。人本来就够苦的了,何况死了以后再投生畜生,或变成鬼,那就更苦了。西方极乐世界有尊阿弥陀佛,他最慈悲,发的愿力最大。您只要念南无阿弥陀佛的名字,您阳寿如尽,他就会接您到那个地方去,天天和阿弥陀佛,观世音菩萨在一起。如果您的阳寿没尽,阿弥陀佛和观世音菩萨会把您的病治好。」您会念「南无阿弥陀佛吗?」「啥?」老太太问一句。「南无阿弥陀佛」,痛苦中的老人露出了笑容,深情地望著陈居士点了点头,那表情就似苦海中遇到一叶扁舟、黑暗中遇到一盏明灯一样,用尽全身力气一字一字地念出「南无阿弥陀佛」。此时陈居士带头跪在地上大声念佛。

持续念佛三十分钟左右,老太太吐血止住了,脸色明显恢复了光泽,呼吸平稳,表情平和。

陈居士回家请了一张三圣像挂在床头,老太太象遇到亲人一样望著西方三圣像,挣扎著称念「南无阿弥陀佛」圣号,把希望全部寄托在佛菩萨身上了。

陈居士把忙晕了头的我和二姐于慧叫到旁边屋,用极为严肃的口气说:「你们做儿女的如能牢牢抱死这句佛号,不令间断,定能帮老太太往生成佛去,这是世界上最大的孝,如不这样做,影响老人往生是大逆不道,将来会永远后悔的。」又对我们简单地介绍了「阿弥陀佛」发的愿,讲了西方极乐世界的好处,并一再嘱咐只要佛号不断,靠阿弥陀佛的愿力上目定会往生的,现在我们还得帮老太太祈求佛菩萨慈力加持。陈居士和我们跪在怫前,至心地长时间祈求:「如果我母亲的阳寿没尽,求佛菩萨快点给我母亲治好病。如阳寿已尽,求大慈大悲的阿弥陀佛、观世音菩萨接引我母亲到西方极乐世界去成怫。」就这样长时间地恳切衷求多次。 。

此时佛号持续念了一个多小时,老人病情基本稳定。陈居士提出三个关键性的问题(一)假如老大太辞世,家属绝对不能哭;(二)断气后八个小时之内不许搬动,不许穿衣服,待全身冷透才可穿;(三)断气后至少助念八个小时,并反复强调这三个问题,会直接影响到老人能否往生。

当全家人看到念一个多小时佛号后、病情就这么快的好转,都认为佛号的力量不可思议,对提出的三个问题都表示接受。但是老太大的两个妹妹无论怎样解释也想不通,坚持按世俗的办法去做,全家人束手无策,焦急万分。与陈居士讲了这个情况,陈居士告诉我们.「只要咱们确实真心真意想帮助老人往生,所遇到的障碍佛菩萨会帮助我们排除的。」这时我们又再一次的在佛前祈求佛菩萨慈力加持,让不信佛的人在关键时刻都不要成为障碍,远离老太太身边。

陈居士反复强调一定不能断佛号,这样连续轮流念佛不断。这一整夜老人的双眼始终不离三圣像,口念「南无阿弥陀佛」手拜三圣像,虔诚至极。

第二天奇迹发生了,老太太面色红润,与昨晚判若二人,看不出任何痛苦表情,疼痛消失了。这样连续念佛两天,老太太以顽强的毅力坚持著念佛。

第三天晚上十点钟后病情恶化,处于昏迷状态,全身不时抽动,手脚冰冷。这时我们全家坚定信念,既不打针也不输氧,就是牢牢靠在这句佛号上。全家鼓足勇气,每人手举一支香跪在床前拼命念佛,并不断开示:「您一定要稳住,心里想著这句佛号,一心听我们念佛,您一定会闯过来的」到后半夜,老太太在昏迷中说:「这是啥地方呀:这么多孩子妈不去呀」。紧接著念一句「南无阿弥陀佛」,在佛号声中手脚渐渐变暖,脸色变好了。清早苏醒感觉到饥饿,然而由于淋巴肿大挤压食管不能下咽。此时老人把所有的希望全部寄托在「南无阿弥陀佛」这句圣号上盼望著阿弥陀佛快来接引。这几天里因为实在无法咽下水了就用棉花捻沾水往下顺水,每天最多能顺下一小杯水。

这一夜闯过来以后,老太大的心似乎非常平静,除这句佛号以外其它的事情完全被抛弃,毫无牵挂,对来看望的亲友,除念佛的留在身边,其它摆手示意让走开。老太太只是一心念佛和专注地听我们念佛、眼不离佛像,不时地举起一只手拜佛。在此期间脸上常常浮现出甜美灿烂的笑容,脸色变得粉白端正了。来看老太大的亲戚说:「老太太怎麽变俊了,连眼眉都黑了」我们仔细一看,果真是长出了新眉,眼饯就跟描画的一样。

到了第五天,二姐听到老太太梦呓,「到天神庙了不去」,紧接著念一句「南无阿弥陀佛」。苏醒以后大声地说:「阿弥陀佛别让我受罪了,快接我走吧!二姐在旁劝道:「妈,您千万别著急,稳住了,心千万别乱,一心念佛。今天是阿弥陀怫的生日,太忙,耐心等著阿弥陀佛肯定会来接您去的。」

第六天老太太总在说:「一闭上眼就有许多大菩萨在眼前」老太太对三姐于兰说:「我这麽长时间不吃不喝,等我净了肠,你帮我拉净了尿净了,我就和阿弥陀佛走了,我也就成佛去了。」老太大说完这话,脸上浮现出欣慰自信的笑容。

临终的最后一个晚上,老太太已连续七天七夜没吃没喝,身体极度虚弱己发不出声来,但是老太太还一心专注听我们念佛,眼睛长时间注视佛像,手不时虔诚地拜佛,令在场人感动不已。

元月一日早上十点多钟,老太太指着腿示意要衣服穿。这时陈居士让二姐快问:「是不是阿弥陀佛要接您走,让您换衣服?」。此时老太大体力已降到极点,听到这句话拼着全身的力气大声说:「嗯,快点。」这时我们用最快的速度,最轻的动作擦身换衣,同时不断地高声念佛。穿完衣服后,老太太表情自信镇定,摆正了身体(由於病因,过去只能左侧卧。),虽念不出声、口型还是在念「阿弥陀怫」圣号。中午十二点,老太太在全家人大声助念的佛号声中含笑往生。

全家人跪在床前没有哭泣,因为大家觉得老太太没有死,而是跟著阿弥陀佛去往生了。佛号声更加洪亮,佛号声包含著对阿弥陀佛接引的感激。这样连续助念八个小时。在这八小时助念中,出现了许多不可思议的事情,室内异香扑鼻。此时正值冬季,没有炉火,但室内温暖如春,助念的人都通身出汗,感觉非常舒服。

三点钟左右,三姐于兰在静心念佛时,眼前清晰地出现了彩色图像。首先是一道大红门非常华丽庄严,大门四周金光闪闪红光闪耀,门前有两个交叉的大金棒闪著金光。老太太向大门走去,似乎任何力量都打不开的大门自然打开,老太太非常自信地向里面走去。过了许多道门,每走到一道门前,门都自动打开,门内金光闪闪,灿烂辉煌,用语言难以表达。两侧站立著许多大菩萨,老太太彷佛走到尽头。这时有许多大莲花从眼前鱼贯而过,坐在最前面的是观世音菩萨,大势至菩萨,随后的莲花一个接一个,越来越小,直到看不清。

当全家人助念到晚六点时,三姐于兰眼前又出现了清晰的彩色图像。此时感觉到犹如进入了仙境,眼前出现了一个大莲花池,观世音菩萨坐在大莲花上,左手持净水瓶,右手拿著杨枝。老太太信步走到池边,观世音菩萨右手扬了一下杨枝,示意如何去做,并把手中的净水瓶递交给老大太。只见老太太双手接过净水瓶,将瓶口朝下,撒下许多甘露来。

还有一件不可思议的事情,自早晨至晚近八点钟,整整一天竟没有一个人来打扰、此时正值元旦休假日,假如没有佛菩萨加持,来看望老太大的人会络驿不绝。这样就彻底排除了影响老太太往生的障碍,我们所担心的也是我们根本没能力解决的大问题,通过多次反复至心诚恳哀求佛菩萨慈力加持,此愿圆满实现。

在火葬场向遗体告别时,人们惊讶地发现,如同熟睡中的老太大的面容含著微笑,人们以为老太大的面容是不是经过整容了,怎麽这麽好看。

火化回来后,我的同事刘保忠正在吃饭时,突然眼前一震,出现一个大紫球,在眼前持续了大的一分钟左右。紫光散去,清晰地看见老太太坐在莲花上,微笑著对他说:「请告诉我儿,我到了一个很好的地方。」后面又说了许多话,大概意思就是叫我们好好修行,多念佛。

我母亲自闻见佛法后到助念结束,历时八天八夜,仅仅不断地念诵这句佛号,最后蒙大慈大悲的阿弥陀佛,接引往生西方极乐世界,老太大给我们树立了一个榜样。事实证明阿弥陀佛四十八愿真实不虚,佛号的力量不可思议,只要我们深信不移,愿力坚固,抱定这句佛号,任何人都能够象我母亲一样往生的。

在我母亲往生后,为报佛恩,我们全家来到大悲院,感谢佛菩萨接引之恩,并代我们多病的老父亲发求生净土的大愿。全家在佛前表示回去后一定多念怫,回向给我们的父亲于锡赢。

相隔四十七天后的二月十六日早五点,我父亲于锡赢,由於多年疾病折磨,肺心病复发。我们有了我母亲往生的经验,姐弟几个非常镇定,同声齐念南无阿弥陀佛,并反复开示。五点三十分在佛号声中,我父亲辞世,随后不断助念到下午二点三十分。这时陈居士示意我们探摸头顶,我们姐弟三人以及陈居士触摸后惊讶地发现、已经过了九个小时,我父亲的头顶依然温热。陈居士告诉我们,佛在大集经中讲到「顶圣眼天生」,伯父唯头顶温热,就是往生西方极乐世界的依据、全家人非常兴奋,在场的人高声诵念南无阿弥陀佛圣号。又持续二个小时再去触摸,手离头顶一寸就感到了冰凉,就这样我父亲相继在我母亲四十七天后,往生西方极乐世界。

在一个多月的时间里,父母双双去世,对一个有五个女儿,一个儿子的家庭来说,确实是一个难以承受的打击。但我们确信二位老人都已往生超凡人圣,虽然肉体离开了我们,但我们觉得他们总是在我们身边。感到我们的父母往生西方极乐世界,是我们莫大的自豪。我们全家都表示,要以父母为榜样,同修念佛法门,牢牢的抱定这句佛号,西方极乐世界才是我们真正的家乡,我们深信切愿,将来到西方极乐世界团聚,那时我们将是真正的永远不分离。

王淑珍之子于俊 一九九四年三月四日

录自保定观音禅寺单行本

编者读到这个故事非常感动,做儿女的能帮父母去往生成佛,才是世界上最大的孝,于俊的父母能往生极乐,其因缘十分的殊胜,更殊胜的是由于这件事,使于俊一家人都走上了回归极乐家园的大道,成为不断烦恼得涅槃,真实纯情的念佛人。

末法众生,失人身者如大地土,得人身者如爪上泥。生命如此短暂,如此脆弱,要完成后生一大事,只有念佛才是出轮回成佛道的捷径,愿诸同修,信靠佛力,自利利人,广弘此法,共生报土,以报佛恩。

南无阿弥陀佛!

南无阿弥陀佛!

南无阿弥陀佛!

End

净宗法师:什么是愿望、欲望?如何区分?

问题:我今年19岁,非常喜欢佛法和书法。我想把传统文化介绍给更多的人,但身边的朋友、同学都说这是一个美好的愿望,也有人说这是欲望,我很苦恼。到底什么是愿望,什么是..

净宗法师:不修净土的人是否也可以念佛?

问题:信佛的人如果不修净土宗,是否也可以念,也需要念南无阿弥陀佛呢?净宗法师:是的。南无阿弥陀佛是西方极乐世界的佛的名号,是普度十方众生的佛,并不是仅仅只度净土..

净宗法师答:未吃素,念佛能往生吗?

问:未吃素,念佛能往生吗?答:能!《念佛感应录》第三集第283页张玉枝、第382页张莲娣、第321页黄锡勋等,都还没有吃素,也都念佛往生。不过视情形,能吃素最好。素食好处很多,顺..

净宗法师:净土宗与净土三流的关系、区别

问题:净土宗与净土三流(慧远流、善导流、慈愍流)的关系与区别是什么?净宗法师:我个人觉得这有两重说明:第一,就是这三流合在一起,称为净土宗;第二,就是以这三流当..

净宗法师:什么叫生死大事_如何解决生死大事

佛教里经常说生死是大事,究竟什么叫生死大事?应该如何解决?人世间每天都有许多事要发生,由于我们智慧浅短,往往就把鸡毛蒜皮的小事当作大事。《无量寿经》就说世人薄俗..

净宗法师:出家是否对往生更有利?

问题:出家是否对往生更有利?仅就个人来说,出家是不是对往生更有保障,临终走得更好?比如《感应录》当中记载往生的居士,如果他们出家,会不会走得更殊胜呢?净宗法师:..

海云继梦:再论玄奘大师与禅宗

再论玄奘大师与禅宗促使禅宗成型的,即是大乘瑜伽行法的系统化与条理化,此正是玄奘大师之历史性功勋也!虽伟人不居功,然功勋自在史册中!───────────────..

海云继梦:无尽藏灯与枝叶光茂

无尽藏灯与枝叶光茂「无尽藏灯会」是贤首宗的最高荣耀与极大的殊胜象征,也是整个贤首宗的奋斗目的;一切的活动皆为护持这个法的极致,一切的行法皆为达此一目标;护法是为..

海云继梦:讲的没用,必须亲身去体验

讲的没用,必须亲身去体验!有好多人考了驾驶执照却不敢上路,为什么?因为他空有理论,没有实际临场经验。────────────────────这几天的天气忽而变晴..

海云继梦:透过这个色身坐在这里的,是谁?

透过这个色身坐在这里的,是谁?当你的心安住在那个地方,产生沸腾现象时,跑起来会像飞的一样...... 生命就是这么可爱!───────────────────────..

海云继梦:不要用心王来记忆

不要用心王来记忆!行要走一个正确、恰当的途径, 刻意的压抑是不对的,对于我们的精进会有妨碍,需要去克服。我们要各位禁语,不是叫你都不能讲话,是怕你胡说八道,尤其讲..

海云继梦:禅法初阶训练

禅法初阶训练五外缘即生处、种族、家、色、相具足;五内缘即念、慧、行、无畏、觉悟具足。禅法初阶的训练目的在使行者成为法器,认识禅法,具足五外缘及五内缘。五外缘即生..

海云继梦:念头要先产生话头

念头要先产生话头你只要守得住这样的一个念头,把它具体化,它就变成「话头」了。紧紧的守住「疑情」,紧抓不放! 那疑情会在我们的生命中回荡起来;它会在我们的生命中,发..

海云继梦:你所拥有的,轻轻把它放下

你所拥有的,轻轻把它放下!该放下的,有没有放下? 这不是逃避! 能不能把你所拥有的放下!? 而不是你不要的,你才放下,你不要的,应该要先圆满它,然后才放下它!透过这个过..

海云继梦:意中玄上要

意中玄上要中玄上要──乃是认识己心的存在与作用之后,调伏己心的恶用与杂用,并将生命的品质提升到完善的目标。此时,生命的六根接触六尘境界可以圆融自在意中玄上要所现..

海云继梦:这不是三言两语就能够告诉人家的

这不是三言两语就能够告诉人家的心念产生,那我就马上提起──不透过第二念、不透过心王。你一直把心觉照在这个点上,那就对了! 我们要保持一个敏感度, 心王的作用是怎么..

印光大师:念佛之人不得偷巧

修净业人,着不得一点巧。倘或好奇厌常,必致弄巧成拙。此所以通宗通教之人,每每不如愚夫愚妇老实念佛者,为有实益。若肯守此平淡朴实家风,则极乐之生,定可预断。否则不..

印光大师:好好活着,好好念佛

汝言:随时随地,得死便死之话。亦是求生之本,亦是招魔之根。死固人所皆有,但不得有求死之著心,求速往生。唯在一心念佛。若不一心念佛,唯求速死,必定招起无量劫来怨家..

印光大师:多积阴德

印光大师:多积阴德昔人有云,积金遗于子孙,子孙未必能守。积书遗于子孙,子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中,此万世传家之宝训也。其义本于孔圣赞易。文言曰,积善之家,必有..

印光大师:与高鹤年居士书

高鹤年(西纪一八七二?):江苏兴化人。名恒松。幼即畏病苦而慕道,觉生死事大,乃发愿行脚,徧方名山,参善知识,蒋维乔居士云:高恒松者,居士中之最奇特者也。凡属居士,大都在家修..

印光大师:教育子女的根本是什么?

教子女,当于根本上着手。所谓根本者,即孝亲济众,忍辱笃行。以身为教,以德为范。如熔金铜,倾入模中。模直则直,模曲则曲。大小厚薄,未入模之先,已可预知,况出模乎。..

印光大师:念佛人如何正确对待病苦?

凡人当病苦时,作退一步想,并能不怨不尤,净心念佛,其业可消,安乐无量。汝母何以病不见愈,盖以宿业所致,殆转重报后报为现报轻报,于此时以了之乎?玄奘法师临终亦稍有..

印光大师:防念佛着魔

* 彼念佛发光,乃属魔境。急为写信,令勿以为是,久则自息。倘以此为圣境现前,则将来恐致魔鬼附体,着魔发狂,不可救药。良以吾人从无量劫来,所结怨业,无量无边。彼等欲来报怨,..

印光大师:与融明大师书

融明大师的行实,无从查考;唯据书末有恐汝于净土法门错过,便可惜三年护关之一番辛苦句,可知融师是曾亲近印祖、且为印祖护关的大德。古人云:人身难得,中国难生,佛法难闻,生死..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制