学佛笔记

净土因果:放生知识:放生仪轨(上海佛学书局版)
2025-06-07 13:00

放生仪轨

于放生处设香案。备净水杨枝,中供观世音菩萨像。众等以慈眼视诸众生。念其沉沦,深生哀悯。复念三宝有大威力,能救拔之。法师手执水盂,默念想云:一心奉请十方慈父,广大灵感观世音菩萨,降临道场,加持此水,具大功勋,洒沾异类。令彼身心清净,堪闻妙法。

一、香赞

杨枝净水、遍洒三千、性空八德利人天、福寿广增延。灭罪除愆、火焰化红莲。

南无清凉地菩萨摩诃萨(三称)

二、称圣号:南无大悲观世音菩萨兵(三称)

三、法师说水文:

菩萨柳头甘露水能令一滴遍十方

腥膻垢秽尽蠲除令此坛场悉清净

教有密言谨当持诵

四、大悲咒(若干遍。随绕各生灵处洒净。)

五、心经(一遍)

六、往生咒(三遍)

南无甘露王菩萨摩诃萨(三称)

七、请圣:

香花迎 香花请南无一心奉请

尽虚空,遍法界。十方常住佛法僧三宝。(三称)

八、法师白云:

十方三宝,释迦本师,弥陀慈父,宝胜如来,观音菩萨,流水长者子、天台永明,诸大士等。惟愿慈悲,证知护念,今有水陆、飞行诸众生等。为他网捕、将入死门、弟子某等发慈悲心、学菩萨行、赎其身命、放使逍遥。承顺大乘经典,代为忏悔。授与三皈。称扬十号。及说十二因缘,但以此类,罪障深重。神识昏迷。不能了知,方等深法。仰乞十方三宝,威德冥加。令其开悟,早得解脱,佛子,念汝多生业重,堕在畜生。今为汝等,对三宝前发露罪愆,汝当志诚,随我忏悔。

九、忏悔:(法师唱一句大众和一句)

往昔所造诸恶业

皆由无始贪瞋痴

从身语意之所生

一切罪障

今对佛前

皆忏悔(三遍)

一切罪根

罪从心起将心忏心若灭时罪亦忘

心忘罪灭两俱空是则名为真忏悔(三遍)

南无求忏悔菩萨摩诃萨(三称)

十、持咒:

南无清凉地菩萨(三称)

离婆离婆帝,求诃求诃帝,陀罗尼帝,尼诃啰帝,毗黎你帝,摩诃伽帝,真陵乾帝,娑婆诃。(三遍)

唵。萨斡巴钵。月斯普吒,怛贺啰。斡资啰耶。娑诃。(七遍)

十一、传授皈依:

诸佛子,汝等不闻三宝,不解皈依,所以轮回三有,今堕畜生,我今授汝等三皈依法,汝今谛听,诸佛子等。

皈依佛皈依法皈依僧(三说,法师说一遍。众答一遍)

皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。(三说,法师说一遍。众答一遍)

皈依佛不堕地狱。皈依法不堕饿鬼。皈依僧不堕傍生。(三说,法师说一遍。众答一遍)

汝等佛子。皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟

从今以往,称佛为师,更不皈依邪魔外道。(三说,法师说一遍。众答一遍)

从今以往,称法为师,更不皈依外道典籍。(三说,法师说一遍。众答一遍)

从今以往,称僧为师,更不皈依外道邪众。(三说,法师说一遍。众答一遍)

诸佛子等,皈依三宝已。我今更为汝说。十二因缘。生相灭相、令汝了知生灭之法、悟不生灭之法。当处究竟。当处清净。当处自在。一究竟。一切究竟。一清净。一切清净。一自在。一切自在。同于诸佛,证大涅槃。所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。所谓无明灭、则行灭、行灭则识灭、识灭则名色灭、名色灭则六入灭、六入灭则触灭、触灭则受灭、受灭则爱灭、爱灭则取灭、取灭则有灭、有灭则生灭、生灭则老死忧悲苦恼灭。无明无性。本是诸佛不动之体。汝等执著。妄起无明。譬如病目,见空中花。既知是已,无明即灭。佛子。再为汝等称四弘誓愿。令汝得闻。依佛发愿。依愿修行。汝今谛听。

十二、发愿

众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断

法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成(三遍)

自性众生誓愿度 自性烦恼誓愿断

自性法门誓愿学 自性佛道誓愿成(三遍)

十三、称赞如来名号

诸佛子。我更为汝,称赞如来吉祥名号。能令汝等。永离三途八难之苦。常为如来真净佛子。

南无多宝如来南无宝胜如来南无妙色身如来南无广博身如来南无离怖畏如来南无甘露王如来南无阿弥陀如来(三遍)

十四、放生

诸佛子等。此七如来。以誓愿力。拨济众生。三称其名,千生离苦。证无上道。惟愿汝等。既放以后,永不遭遇恶魔吞啖。网捕相加。获尽天年。命终之后,承三宝力。随缘往生。西方净土。持戒修行。见佛闻法。授菩萨记。转化众生。更愿放生。弟子某等菩提行愿。念念增明。救护众生,常如已想。得生安养。见阿弥陀佛。证无生忍。分身尘刹。尽未来际。广度众生。并愿捕生人等。回心向善,同得解脱。共证真常。

十五、唱赞

胎卵湿化多劫沉迷皈依三宝发菩提笼网捕免离海阔天飞随佛生西天南无生佛界菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。

十六、念佛

南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛

南无阿弥陀佛(绕生灵处三匝)

南无观世音菩萨(三称)

南无大势至菩萨(三称)

南无清净大海众菩萨(三称)

十七、回向

愿以此功德 庄严佛净土上报四重恩 下济三途苦

若有见闻者 悉发菩提心尽此一报身 同生极乐国

放生功德殊胜行。无边胜福皆回向。

普愿沉溺诸众生。速往无量光佛刹。

十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨

摩诃般若波罗蜜(全)

上海佛学书局版

End

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慧律法师:濒死体验九则

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慧律法师:每天一定要定功课

我们做功课通常都是散持。我问老菩萨:一天念多少?她回答:我也不知道,反正有空就念。那么,没空呢?没空就看电视。世间人就是这样,因此修行无法成就。一定要定功课,看一天要念..

慧律法师:对佛教的常见误解

佛教的原貌是清净光明的,是反求诸己的,是绝对平等无私的。然而,由于欠缺教育的缘故,使社会大众无法认识其本来面目,产生种种误解。又以文化、制度诸多因素,导致弊端丛..

慧律法师:慧律法师:放下一切,专心念佛

想修持的人,就要先学习「放下」。有信徒问我:「师父,要如何修持呢?」我就回答说:「放下!放下!先放下。将心事统统放下,钱财统统放下,一切都放下,这样念佛才会踏实;如果着于..

慧律法师:慧律法师《慈、悲、喜、舍》

我慢是障道的根本,古德云:我慢高山,不留德水。一个有德行的人,绝对不会骄傲的。一个骄傲的人,他的胸量就小,脾气就暴躁,自然没有什么德行可让人来亲近。一个有德行的人必须..

慧律法师:有人害我钱财损失,我起了嗔心

问:最近半年来,有人伤害我,害我钱财损失,所以我起了嗔恨心,妨碍我的修行,请问法师,如何去突破这个逆境。答:嗯,这当成我们欠他的啦!把它想成别人为什么不会遇到这种事,偏偏..

慧律法师:慧律法师《让你赢,我也没有输》

释迦牟尼佛自认是世界上最平凡的人,所以他没有烦恼。而大多数的人却将自己当作是世界上最了不起的人、最不平凡的人,也正由于我们自觉了不起、不平凡,而过著烦恼不堪的日子..

慧律法师:慧律法师《净土圣贤录易解》

《净土圣贤录易解》序净土法门 三根普被 佛不诳语 祖不妄传信愿念佛 决定往生 圣贤录者 千古明证然由此书所载事迹,通千余年。前贤所论,警策之语,义理深奥,不易明了;又因文..

慧律法师:如何设置灵堂

设灵灵堂布置宜庄严肃穆,简单隆重。供奉西方三圣,前面悬挂亡者相片,陈设香炉、水果、鲜花等。亡者灵前以莲花灯,代替民间之金童玉女。祭品宜素戒荤。佛像后面垂挂黄布,再置..

慧律法师:远离三有,如鸟出笼

《楞严经》【远离三有,如鸟出笼】。慧律法师:这个比喻得很好!鸟,表示我们的心,出笼就是解脱了,不为物累,不会被假相所束缚,这个鸟就是我们的心,如果被假相所困住,..

慧律法师:慧律法师《律己与宽人》

修行人要让众生有解释的机会忏悔的余地,不要咄咄逼人。就像如果一位出家人犯了戒律,或在家居士过去曾造了很多杀业,甚至毁谤三宝,学佛的人都应以慈悲关怀的心来原谅及开导他..

慧律法师:佛法讲世间的真相

对于智者,生命是一种享受,有智慧的人,我们今天来听经闻法,我们就是要开智慧,我们不会象世间人,为了一点小事,撞得头破血流,到最后一场空。世间,大家都是迷茫,所以那些个唱歌..

慧律法师:放下执着和烦恼才能获得快乐

哲学家说:有智慧的人随时从周围取得快乐,没有智慧的人希望别人给他快乐。快乐是来自内在的解脱,你的内心不快乐,每天祈求谁给你快乐呢?放下执着才能获得快乐,人都是一..

慧律法师:往生被(陀罗尼被)的用法

往生被又名“陀罗尼被”。其来源非出自《大藏经》,而系明季密宗盛行,金刚上师为慈悲救世故,集诸佛密咒,以梵文(或藏文)书于布帛,犹似坛场、《藏经》,倘经加持,其效力更不可..

慧律法师:人生一切皆苦?

许多人不了解佛教,认为佛教教义太重视苦;把人生说成苦哈哈的,变成是一种偏激的厌世态度。因为人类的生活中固然有苦,但也有快乐,不该「以偏盖全」。关于这一点,可以从两方面..

慧律法师:断气后处理原则

勿急于搬动遗体或盖棺、安葬亡者甫断气,心跳、呼吸固已停止,其神经系统及脑部尚在运作,未全死透,仍处有知觉之弥留状态,即令身躯僵冷,耳识犹在,听闻家属悲泣,自必哀..

慧律法师:慧律法师《观照当下一念》

人主要是受思想的支配和智识的指挥,所以会对事相上的认知做抉择。也就是说,我们人是生活在惯性意识里面。所谓惯性意识,就是习惯于自己的主观看法,主观性再加上自己生长背景..

慧律法师:放下执着烦恼 才能得到快乐

哲学家说:有智慧的人随时从周围取得快乐,没有智慧的人希望别人给他快乐。快乐是来自内在的解脱,你的内心不快乐,每天祈求谁给你快乐呢?人都是一样,自己在家待得无聊,..

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